1樓：天枰
佛教的「仙」與道教的「仙」是不同的兩個概念。
佛教的「仙」其實是指修行的人，主要是指佛教之前印度各種派別的修行者。
而道教的「仙」，其實是修行之後所得到的果位，是指成道的天仙、神仙等。道教的「仙」真實含義，其實與佛教的佛、菩薩、羅漢相對應。
讀佛教和道教的典要弄懂這兩個概念，更不要因此認為佛教的果位就比道教高。
同樣的，道教的「龍」與佛教的「龍」也是不同的兩個概念，道教的「龍」是最高端別的神獸，而原始佛教特別是古代印度的「龍」，其實就是「蛇」，佛教傳入中國後，佛教的「龍」才開始中國化，我們中國人才把佛教的「龍」變成中國的「龍」。
總之，佛教和道教的許多概念，雖然文字相同，其實含義完全不同，這是我等修行之人務必搞清楚的，不能人云亦云，以免自誤誤人。
佛教的仙人，指的是外道苦修的人，包括婆羅門教，耆那教的修行者，而這些修行者未必都是以長壽為主要特徵，相反，他們大多是以苦行聞名。
至於龍，就不提了，像郭沫若把phoneix定位成鳳凰的事蹟，實際是個大笑話。說句老實話，依據這種翻譯邏輯，我們可以稱呼火雞為鸞鳥了。
至於道教的仙人果位的問題,應該看看太平經，一般道教宗教方面的仙人地位分級，都不出太平經的範圍。
道教仙人的境界、地位,有以境界分的,比如太清九仙，上清九真,玉清九聖：有以官位分的，比如太上、帝君、神王、仙王、真人、道士等等：有以修行層次分的，比如天地人鬼水仙：
有以修行方法分的，比如洞房、黃庭、消魔、等等。
這個確實是翻譯的問題，比如佛教的「性」和中國的「性」，佛教的「天」和中國的「天」，佛教的「仙」和中國的「仙」，佛教的「道」和中國的「道」，佛教的「龍」和中國的「龍」，等等，都不是乙個含義。
但是很多佛教徒卻分不清，混淆在一起，進而貶低中華文化，這是非常可惜的。
還有，關於道教神仙，這個問題強調下，大羅神仙不落輪迴，可謂不死不滅。佛教仙人，也就是印度那些所謂天人，是求下輩子來生往生天人道。
而道教仙人，是修行超脫，肉身成仙。在道教，仙分五類，天神地人鬼，五仙之鬼仙，鬼仙者，八仙之一漢鍾離曰：「修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。
形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。
雖曰仙，其實鬼也。【古今崇佛之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。」】
也就是說，佛教的佛實際上只是鬼仙罷了。佛家說的天人，倒是和土地山神這等非常相似，有罪就貶。
至於提問者所問的金仙和大羅金仙，這個問題，是這樣的，道家不存在金仙一說，道家最高果位一般來說就是天仙，正所謂，太乙非正門，三清門下稱大羅。
太就是最高的，至高無上，乙通一，是唯一無對和混一未分。。
「萬物所出，造於太一。」「太一者，謂天地未分混沌之元氣也。」所以太乙=大羅。
道門天仙得悟大道，公升入大羅天，便是大羅天仙。至於大羅神仙也是一種境界，大羅天仙是天仙證道而成。
大羅神仙是神仙證道而成。實際上兩者是一樣的。至於混元大羅金仙也是不存在的境界，在道教所謂的混元道果，實際上指的是混元大羅天仙，所以在道教，天仙是最高果位。
但是在天神地人鬼五仙之中，大羅仙依然還是天仙之屬。
也有說金仙指佛家佛陀的，比如 如來佛。如來就是大覺金仙。至於旁門稱太乙，得天仙果位，便是太乙天仙。
當然大羅是正宗，比太乙厲害是肯定的。畢竟同樣是大學，乙個是一流學府。乙個是三流大學，還是有區別的。
太乙是散數，是不入流。大羅是入流。雖然都是天仙位。但是區別是很大的，大家都是大學生，在哈佛大學生眼裡，我們這些普通三流大學生就是所謂的不入流。
那麼大羅天仙就是入了真流了。實際上豬八戒就是大羅天仙，其中八戒自述：因我修成大羅仙，為吾養就長生客。
勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。就可見一般了。不管是在道教還是古代，天都比地高貴，所以天罡數是（法），是大神通。
然而地煞數是（術），是小神通。豬八戒之所以打不過孫悟空，那是因為豬八戒畢竟錯投豬胎，法力神通估計連一半都未必能剩下。更有五行相剋之數，孫悟空是金公，豬八戒是木母，金剋木。
當然，金仙指的就是佛門果位，實際上金仙原本就不足貴，那些網路作者都是些不懂的人。以為金仙很厲害，最後搞出大羅金仙這種說法，在道教，人們說的大羅金仙實際上就是大羅神仙。金仙是什麼？
金仙就是鬼仙。天地五仙之鬼仙之屬。
2樓：想見如冰
是不同的，佛菩薩羅漢們是擺脫輪迴的，仙家也是在六道內的，要輪迴的，只是比凡人的壽命長很多。地藏經裡就有寫到神仙們也在聽佛主講經，強烈看看。另外我認為神仙們應該和佛一樣肉體是不能帶上天的。
大羅金仙和佛乙個境界
3樓：加內沙
唉。禪定之間的事情是他自己的事情，並不能作為標準。曾經不少尊者的自傳都有很多禪定見佛之後的故事，而那些僧人的態度卻是這是佛和尊者的事情，與我們無關。
佛陀在經典指示過禪定可見佛，但並不是100%的，也有可能是妄想以及幻想。在下的老師曾經說過泰國僧人很喜歡在森林中禪定，但卻有很多幻覺的產生，甚至導致死亡。也就是說禪定之中會有幻覺，妄想的產生，這說法已經很明確了。
無論大覺金仙有沒有存在，但這並不是佛陀的教導，不能因為自己認為有道理，沒有道理而擅自扭曲佛陀的教導。
南禪七日只能代表南懷瑾一人，並不能代表佛陀，也不等於道教，儒教。在下覺得南禪七日，只能當作參考，而不是修行方式，更不是修行標準。裡面的說法僅做參考。
在下應該說的很明白了。如果您看了南禪七日而認為這足以代表權威，在下只能說那僅做參考。三教就是扭曲佛陀教導，這很明顯了。
如果認為三教彼此有共同點，那麼這是個人認知。那麼就算再多的佛典放在您的面前，您還是會說儒，釋，道還是有共同點的，不是嗎？佛陀幾時說過三教？
佛陀用過儒教來解釋佛理？希望您明白，無論多少大德的說法都只是參考，實際上必須自己實踐，也不能因此而論斷三教有共同點，您希望證明什麼？大羅金仙和佛乙個境界？
就算證明了又怎樣？佛陀如此說過嗎？依據呢？
在下說禪定有妄想，不是說不要禪定。而是表達就算禪定實修，或者定中所見都可能有誤差。假設如果禪定見孔子，難道要說孔子是天人？
呵呵。您以此來作為權威想要證明什麼呢？三教同出一脈？
定中所見並不能作為依據。
4樓：醉了哦
佛教關於天人就是神仙的說法可以無視,我告訴你真實的情況,大羅金仙乃是性命雙修,了性又了命.了性者,性光圓滿無缺,滅度後自然能超出3界,永免輪迴,此是成佛之道.而仙是性命雙修,了性的同時,把自身精氣化的乾乾淨淨,精氣神合為一,肉身成聖,帶體飛公升.
具體請看唱道真言:
佛家以見性為宗，精氣非其所事事也。萬物有生有滅，而性無生無滅。涅盤之後，此物固是圓明，超出三界之外，永免六道輪迴，所餘精氣結為舍利，時放光明，忽隱忽現，佛之神通，大抵如此。
夫佛既涅盤，遺下精氣乃無知之物，何分隱見，誰放光明？籲，烏得言無知也！雖然，亦何得言有知也！
譬如明珠放光，誰為為之？珠生於蚌，蚌之精華結而成珠，珠既出蚌，與靈性別矣，而圓明如月，由其精氣在是也。人身精氣神原是一非二，佛家獨要明心見性，洗髮智慧型，將神光獨提出來，餘下精氣交結成形，然其諸漏已盡，百結俱銷，則其精為元精，氣為元氣，雖不比神之洞明普照，然亦故是靈物，故光明隱見，變化不常，此其理也。
而其所見之色各有不同者，世間寶物數種，光彩陸離，隨其質性；精氣，人身之寶物也，身具五行，故有五色，故舍利所見之色不同。由此道以推之，佛家之所謂不生不滅者，神也，即性也；其舍利，精氣也，命也。彼修性而不修命，故滅度之後，神昇於虛，而精氣留於世也。
若吾道家性命雙修，將精氣神渾合為珠，周天火候孕成乙個輕如片雲、嬌如**、與吾一般的孩子，神在是，精在是，氣在是，分之不可分也。或曰：修仙之士，亦有坐化的，流出舍利，既是性命雙修，何得復有舍利？
吾應之曰：若因有舍利，其所修者，必是佛而非仙，詳於性而略於命者也。性命雙修之士，將此身精氣神團結得乾乾淨淨，骨血皆化，毛竅皆虛，血如白膏，體若纖雲，赤如日，熱如火，貫通百體四肢之間，照耀於虛無朗淨之境，故能公升沉變化，隨意圓通。
釋、道之不同若此。至若性體本空，六根常寂，不以有物累無物，始能以無物照有物，慧炬無方，真如永湛，則又同。
5樓：匿名使用者
從典籍的內容和數量上來說，佛教典籍看起來比較象哲學，而道教五花八門比較象自然科學
從目的來說，道教是想延續生命讓生命成為永恆，佛教是看透生命和掌握生命的本質而解脫一切束縛
從功利的角度來說，道教要積三千功德讓自己成仙永享仙福，佛教是地獄未空誓不成佛，眾生渡盡方成菩提
從外在的表現形式來說道教象乙個政治群體，仙界有玉皇，有神將文武百官等，佛教則象乙個學院，即使佛教最著名的極樂世界裡，也沒有**皇帝，只有佛和兩個菩薩做為教化主的形式存在
從階位上來說道教有鬼仙、人仙、地仙、三仙、天仙、神仙、金仙、大羅金仙
佛教有羅漢，闢支佛，菩薩和佛果，其中羅漢有四個階位，闢支佛是獨自修行成功的羅漢，菩薩有51個階位，第52就是佛了
從境界上來說，道教的大羅金仙是與天地同壽，與萬物同輝，宇宙開不隨之生，宇宙滅不隨之滅，宇宙之大任起遨遊
佛教是不生不滅，不垢不淨，不增不減，證菩提果，以廣大功德建立莊嚴佛界，一花一世界，一葉一菩提
佛教和道教是本質上不同的兩條道路，但是在中國的文化中又互相影響互相汲取對方的東西，以至在某些表面是有相同的地方，但是核心的思想是無法混淆的，從哲學的高度和深度上來說，世界上所有宗教無出其佛教之右，這也是中西方都公認的事，從文化的影響力來說，道、佛、儒在中國是三足鼎立，不可輕言孰輕孰重，在入世和朝野的角度來說，儒家思想無疑是中心地位
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當然有區別 神品比仙品成長要好 仙品比寶器成長要好 成長好的法寶隨之攻擊要高 氣血 真氣加的多 抗性要好 不知道你多少及 等滿及的時候大家打架 boss 都很重視抗性的 如果沒有滿及 攻擊也很重要哦 本門法寶肯定是青雲的 不是本門法寶的話 新法寶在寶庫裡買個啟光珠就ok啦 神品最好，下來是仙品，最後...
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