竹枝詞表達了詩人怎樣的思想感情,竹枝詞其一表達了作者什麼樣的思想感情?

2021-05-04 08:14:29 字數 3882 閱讀 2270

1樓:明媚說娛樂

《竹枝詞》表達了詩人對大自然的熱愛和對美好愛情的追求。

一、原文

楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

二、譯文

楊柳青青江水寬又平,聽見情郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下起雨,說是無晴但是還有晴。

三、出處

唐·劉禹錫《竹枝詞》

2樓:假面

竹枝詞表達了詩人身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思的思想感情。

《竹枝詞首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中,有竹枝詞十一首,分兩組,這兩首詩是其中一組。

第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著乙個人,可還沒有確實知道對方的態度,因此既抱有希望,又含有疑慮;既歡喜,又擔憂。詩人用她自己的口吻,將這種微妙複雜的心理成功地與以表達。

第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事,而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。全詩風格明快活潑,有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。

3樓:匿名使用者

《竹枝詞》

劉禹錫楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴。

寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著乙個人,可還沒有確實知道對方的態度,因此既抱有希望,又含有疑慮;既歡喜,又擔憂。詩人用她自己的口吻,將這種微妙複雜的心理成功地與以表達。

它描寫了乙個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡,聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

首句「楊柳青青江水平」,描寫少女眼前所見景物,用的是起興手法。所謂「興」,就是觸物起情,它與後文要表達的情事。並無直接關係,但在詩中卻是不可少的。

這一句描寫的春江楊柳,最容易引起人的情思,於是很自然地引出了第二句:「聞郎江上唱歌聲」。這一句是敘事,寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。

最後兩句「東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴」,是兩個巧妙的隱喻,用的是語意雙關的手法。「東邊日出」是「有晴」,「西邊雨」是「無晴」。「晴」和「情」諧音,「有晴」、「無晴」是「有情」、「無情」的隱語。

「東邊日出西邊雨」,表面是「有晴」、「無晴」的說明,實際上卻是「有情」、「無情」的比喻。這使這個少女聽了,真是感到難以捉摸,心情忐忑不安。但她是乙個聰明的女子,她從最後一句辨清了情郎對她是有情的,因為句中的「有」、「無」兩字中,著重的是「有」。

因此,她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法,既寫了江上陣雨天氣,又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關,以「晴」寓「情」,具有含蓄的美,對於表現女子那種含羞不露的內在感情,十分貼切自然。最後兩句一直成為後世人們所喜愛和引用的佳句。

這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式,是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語,同時是基於活躍聯想的生動比喻。它們往往取材於眼前習見的景物,明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。

如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》雲:「憐歡好情懷,移居作鄉里。

桐樹生門前,出入見梧子。」(歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子,即我的人。

)又:「我念歡的的,子行由豫情。霧露隱芙蓉,見蓮不分明。

」(的的,明朗貌。由豫,遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。

見蓮,雙關見憐。)《七日夜女歌》:「婉孌不終夕,一別周年期,桑蠶不作繭,晝夜長懸絲。

」(因為會少離多,所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。)

這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌,是源遠流長的,自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿,便顯得新穎可喜,引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好,這也是原因之一。

竹枝詞(其二)

4樓:顧北清寒歌

此詩以多變的天氣來造成雙關,具有含蓄的美,對於表現女子那種含羞不露的感情。最後兩句一直成為後世人們所喜愛的佳句,它們是諧聲的雙關語,明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。

5樓:媛瑤瑤

《竹枝詞其一》:這首詩描寫的是一位沉浸在初戀中的少女心情。《竹枝詞其二》:這首詩從深居蜀地而聞,巴人歌唱,自然引人發懷幽思。

6樓:在佛子巖海釣的鯨鯊

表達了作者對美好未來的無限嚮往與對小雞。

竹枝詞其一表達了作者什麼樣的思想感情?

7樓:無知者無謂嗎

楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.

表達詩人思念情郎的心情

寫出乙個小女人嬌羞的,思念之情。

劉禹錫竹枝詞表達的思想感情

8樓:匿名使用者

它寫的來是一位沉浸在初戀中源

的少女的心情。她愛著乙個人,可還沒有確實知道對方的態度,因此既抱有希望,又含有疑慮;既歡喜,又擔憂。詩人用她自己的口吻,將這種微妙複雜的心理成功地與以表達。

第一句寫景,是她眼前所見。江邊楊柳,垂拂青條;江中流水,平如鏡面。這是很美好的環境。

第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環境中,她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多麼熟悉的聲音啊!

一飄到耳裡,就知道是誰唱的了。 第

三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之後的心理活動。姑娘雖然早在心裡愛上了這個小夥子,但對方還沒有什麼表示哩。今天,他從江邊走了過來,而且邊走邊唱,似乎是對自己多少有些意思。

這,給了她很大的安慰和鼓舞,因此她就想到:這個人啊,倒是有點象黃梅時節晴雨不定的天氣,說它是晴天吧,西邊還下著雨,說它是雨天吧,東邊又還出著太陽,可真有點捉摸不定了。這裡晴雨的「晴」,是用來暗指感情的「情」,「道是無晴還有晴」,也就是「道是無情還有情」。

通過這兩句極其形象又極其樸素的詩,她的迷惘,她的眷戀,她的忐忑不安,她的希望和等待便都刻畫出來了。

竹枝詞 劉禹錫 第九首表達了詩人怎樣的思想感情

9樓:匿名使用者

瞿塘嘈嘈十二灘, 人言道路古來難。

長恨人心不如水, 等閒平地起波瀾。

這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興,引出對世態人情的感慨。

瞿塘峽是長江三峽之一,兩岸連山,水流急湍,形勢最為險要,古有「瞿塘天下險」之稱。峽中尤多礁石險灘,峽口有「灩澦堆」,就是一巨大石灘。「瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難」,就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢。

「嘈嘈」,流水下灘發出的嘈雜聲。「十二灘」,並非確數,猶言險灘之多,其險絕情況也就可以想見了。

面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽,詩人不禁由江峽之險聯想到當時的世態人情:「常恨人心不如水,等閒平地起波瀾,瞿塘峽之所以險,是因為水中有道道險灘,而人間世道「等閒平地」也會起波瀾,豈不令人防不勝防?真是「人心」比瞿塘峽水還要凶險。

這是詩人發自內心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以後,屢受小人誣陷,權貴打擊,兩次被放逐,達二十三年之久。痛苦的遭遇,使他深感世路維艱,凶險異常,故有此憤世嫉俗之言。

長恨,顯示出長期埋在詩人心中的,對那些慣於興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用「人言」提起,意為盡人皆知;嘆人心之險則用「長恨」領出,主語是詩人自己,點出自己在現實的經歷和體察中悟出的人情世態,並且明確表示了自己對它的態度。兩句之間有轉折,也有深入,以瞿塘喻人心之險,在人之言與我之恨之間過渡,命意精警,比喻巧妙,使抽象的道理具體化,從而給人以深刻的感受。

10樓:匿名使用者

作為早期詞作,很明顯「竹枝詞」還有著唐絕句的影子。但晚唐興起的詞作,我們可以發現無論在遣詞造句上還是韻律應用上,又有些不同於唐詩。他們的韻律搭配更講究詞作的表達,而不在過分在強調語句的裝飾性,而更親近於對自我感覺的描寫。

用比較樸實的語言描寫創作,可以說是晚唐以白居易、劉禹錫等為代表的文人的一種倡議。詞作是對詩句格式的一種延伸發展,是詩文領域的一種有益革新與嘗試。劉禹錫的這些詞作,都寓情於景,感**彩也各有側重。

一方面既有民風習俗,另一方面又有個人境遇。總體而言,這九首詞是乙個詞文化的開端,用樸實的語言開始寫意中國的文化。

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