1樓：
聞一多簡介：
聞一多（2023年11月24日－2023年7月15日），本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。
2023年考入清華大學留美預備學校。2023年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。2023年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。
2023年1月出版第二部詩集《死水》。2023年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。
2023年7月15日在雲南昆明被國民黨特務暗殺。
2樓：鋼琴的憂傷秋天
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友
三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人，學者。新月派代表詩人。
清光緒二十五年十月二十二日（2023年11月24日）生於湖北省蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮的乙個書香門第。
2023年考入北京清華學校，喜歡讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。2023年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。
2023年五四運動時積極參加****，曾代表學校出席全國學聯會議（上海）。
2023年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。
聞一多2023年為中國民主同盟會委員兼雲南省負責人、昆明《民主週刊》社長。2023年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發表了著名的《最後一次的演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。
聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅於在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調色彩，再配上和諧的音節、整飭的詩句這些優美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由於刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。
聞一多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少後起的詩人
3樓：匿名使用者
在青島的生活和創作
2023年8月聞一多應楊振聲校長之聘出任國立青島大學文學院院長兼國文系主任，陳夢家隨來作他的助教。聞一多以自己的誠懇與影響，廣聘知名學者來校任教，先後有游國恩、方令孺、丁山、姜忠奎、張煦、沈從文等， 擔任各門功課主講，可謂名家雲集，陣容強大，在當時國內文壇頗有影響。
聞一多最初賃屋於大學路，在學校的斜對面。因樓下一層光線很暗，旋即搬到了匯泉，離海水浴場不遠的一棟小房，出門即是沙灘。他到學校，必經梁實秋家門，時常兩人同行，魚山路、大學路都是起伏的山路，二人扶手杖而行。
青島有日本人開的「吳服店」，經營日式「和服」，聞一多以其寬袍大袖有中國古風，便買了一套來穿。
在匯泉住了不到一年，他把妻、子送回湖北老家，自己孤處海隅。海風呼嘯，有些淒涼，於是搬到了學校東北方的第八校舍，是孤零零的一座二層小樓（今「一多樓」），面對著一座墳山。樓上有一套房， 內外兩間由他住，樓下，起初住著黃際遇，以後由游國恩住。
聞一多故居正面
聞一多故居側面
聞一多在中文系講授《名著選讀》、《文學史》、《唐詩》、《英國詩歌》等課程。教學中備課充分，考證翔實，不囿舊規，富有創見，很受歡迎。在《名著選讀》課堂上，他講龔定庵的詩，但也講阮大鋮的詩，使學生們驚異。
在教課之外，他研究杜甫，又認為要研究杜詩就要研究唐詩，他積累資料，寫了唐代詩人列傳，並進一步研究《詩經》。他在青島的研究成果，收在了《匡齋尺牘》中。
來青以前，聞一多已停止了新詩的寫作，在青島期間，由於徐志摩一再催他寫詩，他終於為《詩刊》寫了《奇蹟》一詩。徐志摩認為「聞一多三年不鳴，一鳴驚人，出了『奇蹟』」。
聞一多十分愛才，對學生獨創性意見十分重視。著名詩人臧克家就是一多先生獨具慧眼，招至門下的學生，在聞一多先生的幫助下，臧克家在學生時代就以詩集《烙印》、《罪惡的**》而一躍登上中國文壇。他從前的學生陳夢家，在他的培養下已在《新月》等報刊上發表了一些詩。
陳夢家在青島編了一本《新月詩選》，是新文學史上「新月派」的代表性詩集。
2023年爆發了學生罷課鬥爭，作為文學院院長，聞一多是被攻擊的物件之一。教育部要求處理罷課中為首的學生，在校務委員會上聞一多以「揮淚斬馬謖」的心境同意開除學生，引起學生的不滿。2023年夏，他離開了青島。
2023年山東大學將校內的聞一多故居命名為「一多樓」，2023年，海洋大學又在樓前建了花壇，中間立碑，上有聞一多塑像。碑文由他當年的學生、詩人臧克家撰並書，寫道：「傑出的詩人、學者、人民英烈聞一多先生，2023年受聘於國立青島大學。
……瞻望舊居，回憶先生當年居於斯工作於斯，懷念之情曷可遏止？立庭院以石，以為永念。俾來瞻仰之中外人士，緬懷先生高風亮節而又所取法焉。
」從武漢大學時研究杜甫到青島大學時全面唐詩和《詩經》的研究，短短幾年，聞一多既奠定了自己紮實的學術基礎，又取得了相當可觀的學術成就。期間，他完成了《唐詩大系》、《全唐詩匯補》、《全唐詩續補》、《全唐詩辨證》、《全唐詩校勘記》、《唐文學年表》、《全唐詩人小傳》、《唐詩要略》、《唐風樓捃錄》以及《詩經新義》、《詩經通義》、《風詩類鈔》、《風詩辯體》、《詩經詞類》等各類著作計有近20部。此時亦開始了《楚辭》的研究。
4樓：無心
聞一多先生，是乙個愛國主義者。
5樓：嶽朗多吉
聞一多（1899-1946），現代詩人、學者、民主戰士，字三友，號友山，原名聞家驊，筆名聞亦多、聞一多，湖北浠水人，出身「世家望族，書香門第」，曾著有詩集《紅燭》、《死水》，詩論《新詩格律》及學術著作《唐詩雜論》、《楚辭校補》等。2023年7月15日被國民黨特務殺害。
聞一多事蹟300字左右
6樓：一路有你哇
聞一多（2023年11月24日－2023年7月15日），本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。
2023年考入清華大學留美預備學校。2023年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。2023年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。
2023年1月出版第二部詩集《死水》。2023年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。
2023年7月15日在雲南昆明被國民黨特務暗殺。
擴充套件資料
在建立格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著**的美，繪畫的美，並且還有建築的美。
**美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
7樓：哆嘰
聞一多《紅燭》賞析
燒罷！燒罷！
燒破世人的夢，
燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，
也搗破他們的監獄
這首詩寫於2023年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。乙個「吐」字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無餘。
詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。
矛盾！衝突！在曾有的矛盾衝突中詩人堅定了自己的信念。
因為，詩人堅定地說：「不誤！不誤」。
詩人已經找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩歌從第四節開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監獄，靠自己的燃燒救出乙個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。
那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。
詩人在紅燭身上找到了生活方向：實幹，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。詩人說：
「莫問收穫，但問耕耘。」
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：
重複句的使用、一定程度上採用中國傳統詩歌的押韻形式、前後照應和每節中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、**性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開闢了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
8樓：歷秀竹
奧利給哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈差
聞一多《死水》原文聞一多《紅燭》《死水》全文
死水 現代 聞一多 這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上鏽出幾瓣桃花 再讓油膩織一層羅綺，黴菌給他蒸出些雲霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫 小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那麼一溝絕望的死水，也就誇得上幾分鮮明。...
關於聞一多的愛國詩歌，聞一多愛國詩詞
1 太陽吟 太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子的一出還鄉夢，又加他十二個時辰的九曲迴腸！太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘乾了小草尖頭的露水，可烘得幹遊子的冷淚盈眶？太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天的緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨？太陽啊 神速的金鳥 太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能...
聞一多先生的說和做課後習題，人教版《聞一多的說和做》課後題答案
一.作為學者的方面 做了再說,做了不說.作為革命家的方面 說了就做,言行一致.都是為了救國,是對整個社會認識的轉變.二.1.寫詩的興趣 興致減少了，而轉入研究古代典籍方面。2.讓我們國家民族文化繁榮昌盛起來的方法，即從文化上尋找振興民族的途徑。3.把我們這個國家 民族當成是乙個病人，即聞一多當時從文...