人性的理解,人性是什麼意思

2021-05-02 14:42:24 字數 6204 閱讀 3011

1樓:匿名使用者

人是複雜的,人是有兩面性的.所以很難明白乙個人.我們很難用簡單的話語和公式去解釋人性的醜與美,正如我們很難解釋自己是個什麼樣的人一樣.或許在日常的生活中,我們用心把自己裝伴成另乙個我們不認識的人,我們很難看到真實的自己,這只有在遇到大的決擇之時才能看清楚人的醜與美.

不過話又說回來了,人性的醜與美也是很難區分的,你能告訴我什麼叫醜又什麼叫美嗎?你可能也不能吧!這個世界沒魔就沒佛,這可以說是個真理.當我們遇到一些諸如上述你所說的所謂醜惡的事時,有幾人能夠坦言自己或是他人的錯呢?

或許我們都在迴避,迴避乙個我們無法左右的事實.

雖說人之初,性本善,但人終究是人,人有自己的七情六慾,不可能做到完美無瑕.所以,讓我們每人心裡還保留那一點純潔的善良,不要讓這一點善良隨著物欲橫流的時代而失去.坦率的面對自己的生活.就很好了.

雖然這不能超越自我,但也不至於隕落.唉!人性的弱點就是拿自己的弱點沒有辦法.

2樓:

古人曾經說過"我思故我在".相信人存活的意義也就是能思考吧,人類有60多億人口,我們沒必要讓每個人的思維都保持一致吧!心靈純潔也罷,醜惡也罷,只要存在了,就該有它的意義,而這些絕不是一承不變的;讓醜惡的變的美麗,讓純潔的變的更美好,這就是進步;反之,則是倒退了.

讓我們的心靈得到昇華,讓人性的美更快展現出來吧!

3樓:匿名使用者

這一生 那些所謂好人都在左右別人 有些做一些法律監管不到位的事

4樓:匿名使用者

君子有所不為,故能成其事

你難道沒有因為純粹的正義感而不願做什麼事嗎?

既然所有的事中都有**,誰又能否任所有的事中都有善不要懷疑人類的良心

人性是什麼意思

5樓:巴黎圍牆巍峨

人性就是人的本能。從心理學角度講,人會形成兩個本能:生存本能與死亡本能。

本能即本性,它是支配人行為最強大、最根本的原動力。心理學研究表明,驅動人類行為的所有心理動機,最初都源於自己的慾望,只是在追求利益的方式上,會有善惡之別,從而形成可相互轉化的善人與惡人。

從社會層面觀察人的行為,任何人都有善惡一體兩面,相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點,都是不全面客觀的,都是不符合事實真相的。

人生在世,無論人性之善還是人性之惡,其都包含利己成分,可人不會只為利益而活,不然即不會有高尚的道德,以道德層次劃分:捨己為人是為大善,利人利己是為善,損人利己是為惡,損人不利己是為大惡。以利人之名,行利己之實,為偽善;以利己之名,行利人之實,為偽惡。

人性不可解放,一但徹底解放人性,則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑,壓抑人性的結果,只能是積累仇恨束縛創造力。

6樓:百度使用者

人性,也就是人的本色,本性。

人也是生命,有慾望,有情,有愛,這樣就有人的本性。

人也是生命,生命都會有吃飯喝水的,所以,人的本性是這些。

7樓:無心為君總是死

回答這個問題,你自己想想你是誰吧!

因為有人性,我們才有差別才有你我他,不然就像工蟻一樣,只知道勞動的工具,只會為蟻后尋找食物,根本就沒有自我。

所以樓下所說的人性不該解放,是錯的,他只看到**的東西,可是沒看到美好的人性呢!如果歐洲沒有出現對人性的思考,你以為有現在文明,有現在社會,也不會有汽車、飛機和火箭。真是搞笑,我們要解放人性,從而去控制人性,這樣我們才能超越自己,做自己的神,別去做他人附庸。

8樓:匿名使用者

人性是什麼?人性就是你是否有善良之心?你是否有樂於助人之心?你是否有孝心?你是否嗯對你兄弟姐妹有兄弟之心。

9樓:匿名使用者

人性可以理解為人的三觀。他所想所做的準則。

10樓:偉健小童鞋

是指人的本性,

人性本空,即人類天然具備的基本精神屬性是空。性本善、性本惡,指的是人性空衍生出來的內容。

人類社會的一切現象,都是在空性之上的對映,人有神性(理性),亦有獸性(本能),慾望是人根本屬性,事實上,這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中,人性本無善惡之分,人生而如一張白紙;在社會屬性中,人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變,而在不同的情境下,善惡表現也會有所不同。

11樓:微端原創

人性和慾望別不好意思看!

12樓:注塑老文哥

人性就是人的性格,雖然就叫做人性

13樓:匿名使用者

我認為人性是指人之共性,沒有男女老少之分。好比男性女性一樣,但男性女性的區分是性質的共同點。人性的共同點有哪些是與生具來的呢?

14樓:匿名使用者

《人性,主要是男女區分,裡面包含著個性本能!??

15樓:感人微服務

人的本能,會受到周圍的影響而變化

16樓:匿名使用者

人性 是 行為上 得到的 更多

什麼是人性?人性的概念

17樓:匿名使用者

人性定義大綱

看了n多關於「人性」的說法,思考後得出我的看法:

關於人性的說法、著作、論斷很多,大都把「人性」說的天花亂墜,深奧無比;甚至為了附會別的什麼「思想」、「主義」,故意歪批。

關於人性的胡言亂語更多,最氣人的,別人問他什麼是人性,他回答一堆關於人性的善、人性的惡、就是不說人性的定義。

我認為,人性只是人們為了闡述人和周圍(特別是人和人之間的關係)的關係創造出來的概念,是人群的一種外在共同表達基礎。人性不是物質層面的客觀存在,而是精神層面的客觀存在,因而人性屬於唯心論的研究範圍。

這裡特地說明:唯物論和唯心論是解釋世界互不可缺的兩個偉大學說。有了這個基礎,對人性的理解才可以變得比較簡單,比較易懂:

1. 人性是人群(或同類人)在自然界和社會裡的一種共同表達,包括生物學的、動物學的、資訊傳播等自然特徵,也包括凝聚各種人際關係的社會特徵。

2. 個人不依人性而存在,人性依人群而存在。因為存在個體差異,每個人的個性表達不會完全符合所在人群的集體表達,所以個性不是人性,個性產生行為習慣;而一群人裡所有個體表達的共同部分,即為人性。

3. 把人置於不同的情境裡,就會有一些不同的表達內容。比如作為家庭成員的人性表達和在工作單位裡的人性表達,肯定有所不同。

4. 在不同情境裡人性表達的共同部分,或者說大多數人認可和力行的表達,就是當時當情境的規範表達,可以被解釋為道德,道德產生行為準則。

5. 作為個體的人,人性表達是首先產生的衝動。這個衝動可能指導後續的行為,也可能被放棄而實施另外的行為。

一方面,個人應該充分認識所在群體和所處情境的道德規範表達,用來修身養性,提高自我,產生正確合理的行動;另一方面,不能強求每個人在每件事上都按照衝動去行為,例如不能要求兒童去冒險救人。

題外:1.馬克老思說「人是一切社會關係的總和」,這句話因其唯心色彩濃厚,雖有失片面,但還未離譜;但恰恰因其片面,被惡意用於階級分析理論。

題外:2.個性是人類社會繽紛燦爛的精神存在,也是人和人類社會不斷進步的前提。研究人性和道德,不是為了消滅個性,而是為了昇華個性,否則,人性和道德對人的規範就無異於**。

題外:3.面對乙個實施了某項錯誤行為並對別人造成了傷害的個人,不應該武斷地斥責他「喪失人性」,也許他只是偶然放棄了道德衝動,選擇了他認為「合理」的行為;但對於乙個總是實施了錯誤行為並對別人造成了傷害的個人,就應該判定他的人性缺失,因為眾人都會懷疑他是否曾經產生道德衝動;但對於乙個一貫實施犯罪行為的群體,必須判定他們集體喪失了人性或者是乙個沒有人性的集體,而不必去逐個確認其中的個人如何,例如日本軍隊**中國平民。

18樓:匿名使用者

當有一天,你覺得不再愛任何人的時候,尤其是你的爸爸媽媽,做了壞事不覺得害怕和愧疚的時候;你就和沒人性的軀殼很接近了。而最鐘,殺人時感覺象吃飯一樣自然的時候,就是完全丟了人性的時候了。至於人活著圖了啥,不為自己,也不為別人,只是因為正好是個人而活著。

如果你是乙隻貓,你做的也只是貓該做的事。當然了,作為現在地球生物世界比較拽的我們來說,並不一定要遵守本分的。至於是該服務別人,還是自私一點,這個沒有唯一的答案。

關鍵是自己的選擇。偉人不是每個人都能模仿的,反過來,他們也無法模仿你。

做自己,就是這樣。人就該這樣。

人性,顧名思義,指人的本性。人性有兩種含義,一種含義是作為中性詞,在中國文化中,對人的本性,有人性本善論的觀點,以儒家孟子為代表,也有人性本惡論的觀點,以儒家荀子為代表;一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性,比如慈愛、善良,類似於英文中的humanity。通常所說的人性,以後一種涵義居多

人性就是指人天生就具有的本性,即只要是人所具有的屬性都可以是人的本性.

1、在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。

2、人所具有的正常的感情和理性。

表面上這個定義沒有問題,但我覺得還沒有準確的表達人性的定義:

第一層意思:人性是人的本性或本能。沒錯。

但說「人性」是在「一定的社會制度下形成」,卻為「人性」打上了「意識形態」的烙印,認為「人性」是後天形成,這是不對的,違背了「人性」是先天的客觀的這一原則。正因為連《現代漢語詞典》都混淆了人性的定義,難怪有人把「人性」等同於「道德」了。我覺得,第1條可改為:

「人性是人在進化過程中形成的,使「人」作為乙個種族區別於其它「動物」種族的一種特有的本性或本能」。有「人性」一說,與此對應的,就有「獸性」一說。

第二層意思:人性是感性與理性的結合。「人」與「動物」(人也是動物,這裡的動物是特指)的最大區別就是人類會思考,具有理性(動物是否也會思考?

這一點不好說,我傾向人比動物更會思考,後面會講)。「人類一思考,上帝就發笑」,會思考,有思維,有理性,是「人性」區別於其它「獸性」的最重要的特徵。請注意《現代漢語詞典》的定義,「正常的感情」,此定義又有點把「人性」狹義化,什麼是「正常的感情」?

什麼是「不正常的感情」?「不正常的感情」是不是就歸於「獸性」?

這裡又引出了「人性與獸性」,「廣義人性」與「狹義人性」的區別。

我認為,廣義的「人性」包括「人性」(狹義的人性)和「獸性」,人本來就是動物,根據上面講的人性的第二層含義,即人性包括感性和理性。那麼,「獸性」偏向感性,「人性」(狹義的人性)偏向理性。廣義的「人性」既有「善」的一面,也有「惡」的一面,可謂是「一半是天使一半是魔鬼」。

所以,才有了狹義的「人性」概念。狹義的「人性」是指人類學會思考後懂得「揚善棄惡」,追求「真善美」的天性,狹義「人性」的基礎是「人的理性」。在這個程度上,狹義的「人性」就等於「真善美」。

狹義「人性」不科學,但它卻有現實意義,因為狹義「人性」能提煉「道德」。

這裡順便也把「道德」的概念提出來,「道德」正**於「狹義人性」,「道德」是人們為了約束人類行為而對「狹義人性」即「真善美」進行主觀選擇後所確立的守則或規範,比如中國傳統的「仁義禮智信」。「道德」不完全等於「真善美」,所以「道德」不等於「狹義人性」,「道德」只能無限的向「狹義人性」靠攏。

有的人把廣義的「人性」簡單的把一剖為兩半,即「人性」(狹義)和「獸性」,把人表現「善」的一面歸納為「人性」,人表現「惡」的一面歸納為「獸性」,「真善美」是「人性」,「假惡醜」是「獸性」,比如「喪失人性」、「獸性大發」。其實,這是給「獸性」栽贓。我認為,廣義的「人性」包括「獸性」,「人性」與「獸性」只有「高低」之分,即「人性」「獸性」更高階,但沒有「善惡」之別,不能簡單以「善惡」區分,如果這樣,那就是所謂的簡單的貼「道德標籤」了。

例如,人們總認為動物就代表貪婪,**,殺戮……把這一切歸於「獸性」,其實「獸性」也有善的一面,我們把「獸性」具體到「狗性」,「豬性」,「虎性」,那麼狗忠誠,豬順從,虎毒不食子。

我前面保守的不敢把「理性」作為人類獨有的特徵。從演化論的角度看,人類是從「非理性」進化到「理性」的,誰也不敢保證所謂的「豬狗牛」等所謂低等動物那一天也具有「理性」,甚至是現在已經會「思考」,只是我們不懂動物語言,無法與它們溝通。現在許多科幻片以及一些科學試驗,不是有這方面的引申嗎?

並且,從生物學的角度,動物都有大腦,都有神經元,人的思考活動本就是神經元運動的過程,所以也不排除動物也會思考,也有理性思維。

回到於加朋老師關於「人性與道德」的論述上來,於加朋老師有「人性是真實的、自然的、永恆的。」論斷,我個人認為是要修正的,因為從演化論來講,隨著人類的不斷進化,「人性」也是不斷進化的,從大時空觀念來看,人性也不「永恆」。於老師另外說「幾千年人類的文明史,人性並沒有發生過絲毫的變化。

」,這我沒有意見,因為「幾千年人類的文明史」在以億計的人類進化史上確實不算什麼,確實很難看出有沒有「絲毫的變化」。

另外,在「人性與道德」這一部分,於老師好像觀點採用的是「廣義人性」即人的本能本性,但論述過程及部分論據卻用的是「狹義人性」,即「真善美」,例如「郭巨『埋兒救母』這種滅絕人性的『孝道』」的例子。這只是建議,希望對於老師有所幫助。

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