向菩薩許願保佑媽媽身體健康,願意吃素一年,但有時候忍不住向吃肉,而且又被迫要吃,怎麼辦

2021-05-01 01:05:44 字數 6343 閱讀 3219

1樓:匿名使用者

這樣不好

既然許願,就要去做

因為,發願是跟母親健康關聯

多想想母親的健康

一年,並不長

堅持去做,不忘初心

南無阿彌陀佛

2樓:匿名使用者

既然許願就遵守,不然沒有誠意了

3樓:天下英雄

首先一定要言出必行,

許願的事情做不到就不要學了。

其次,如果做不到,那趕緊跟菩薩說清楚。

4樓:

知究竟易持戒,不知究竟易難持戒。

就象我常打的比喻,對乙個懂法的人說,給你萬金你去給我殺人,懂法人終不會為之。對乙個不知法人說,給你千金你法給我殺人,他一定給你辦到。

5樓:墨跡了監控

你應該信真神為你媽祈禱

有沒有人這樣認為,佛教不是宗教,而是一種最好的最健康快樂的生活方式與態度?

6樓:大成

「宗教」二字合併起來使用是始於佛教術語。佛教以佛所說為「教」,佛的**所說為「宗」,「宗」為「教」的分派,二者合稱為「宗教」,本來是指佛教中的教理,後來才泛指一切「對神道的信仰」為「宗教」。這種詞義的外延已經背離了原本的含義,但已經約定俗成。

所以,嚴格來說,佛教就是宗教。其他信仰,只是一種崇拜類別。

7樓:知北洲

任何宗教 ,都是在教導 人在向善,健康的,快樂的生活。

而不了解的人,或者 說只是想找心靈寄託的人,則把佛道儒** 當宗教看,也無不可。

王維 ,這位古代的大詩人,號稱 詩佛,他其實只是學佛悟禪,按其所悟而行,而活。。。

8樓:匿名使用者

用「最」來形容,佛教徒可以接受,其他宗教聽了可能會覺得佛教自誇了。佛教是一種很好的很健康快樂的生活方式和態度,佛教追求的智慧型一定可以實現人生的幸福和圓滿。

9樓:匿名使用者

諸行無常

諸漏皆苦

諸法無我

味涅寂滅

佛教以出離為主,遊戲人間那是很高階的事了

10樓:**

只要只是自己信奉 而不把意志強加給別人 不強迫與灌輸 那麼都是值得尊重的信仰

11樓:熾行雲

無論佛教還是其他教,如果以世俗的教派角度來看,都只是利用人們的慾望與恐懼來吸引信眾的。真理無關教派。佛法本身才是精髓,以此為基礎的生活方式與態度會很健康。

12樓:體驗式學習羅雲彬

是啊,確實如此,佛教不僅不是宗教,甚至也不是理論,它只是佛陀為了讓人們更智慧型的生活而說的一套工具,這個工具只是引導人們一步步走向智慧型,當你悟到了自性智慧型就會發現佛其實什麼也沒說。

13樓:匿名使用者

準確的說 是佛學符合當今社會

14樓:浣青子

對於有些人來說是一種信仰 心靈上的寄託

15樓:匿名使用者

我覺得也不是這樣認為的;可信可不信

16樓:北港不夏

佛教不是宗教那是什麼呢?

有時候會那樣覺得吧。

佛教 宗教

17樓:法住於世

一。人有求生的慾望沒錯,但人也有為理想、為求道而捨棄生命的心。學佛求道就是要學習看到自己更崇高、更光明的一面,而不能老是困在慾望本能的層次。

二。出家人要有最強烈的求道心才叫出家人,那當然對他們來說成道才是最**值,而其他一切都不足道。但我們在家人也一樣能求道成佛,所以成家繼后不該是修行求道的阻礙。

三。人或眾生有罪過,我等應該對其渡化勸導,不是打他殺他吃了他。對於這一點,樓主該好好反省一下自己的慈悲心是不是不夠。

四。還是那句,學佛最重要有慈悲心。

末學合十。

18樓:天下倒影

一,這個不用回答。不是佛的意思。有慾望的是應該接受佛的教誨的人。

二,不孝有三,無後為大。此中的後是指繼承者,非後代,養出逆子不是孝。和尚出家是為傳法,正是留後。

三,佛對作惡者的做法不是殺,而是能教化的教化,不能的就種下阿彌陀佛的種子,總有結果的一天。

四,有懲罰別人的慾望是個人的事,不是佛提倡的。惡人惡報並非是人去懲罰,是作惡自然結的惡果,也叫感召。

阿彌陀佛。

19樓:匿名使用者

樓主的不明白之處在於以輪迴心解讀佛法,才致這樣的一些問題.

如果有空,不妨聽聽講經.網上有許多.隨緣

其實這些都不是問題,如果你能聽明白了這些道理,如果做到了這些理,你定是了不起的了.如果能悟到了這些理,你更是了不起的了,如果你見到這些理,那你是最最了不起的了.

南無阿彌陀佛.

20樓:匿名使用者

哈哈哈!

這四句話,沒有一句是佛座講的。明明是你自己講的,要說是佛講的。

可惡!要聰明的對待慾望。

要好好修行,不一定要出家。

不要殺人

因果會懲罰他,法律會懲罰他。

佛家周一請吃素,吃素的人對宗教與佛教都認可嗎?吃素對人身體健康有影響嗎?

21樓:匿名使用者

吃素吃葷個人喜好。與宗教沒關係。有健康也沒關係。和尚壽命一般還很長。

22樓:匿名使用者

吃素後,身體免疫力增加,**變白,少油光,少粉刺、黑頭,更有力氣,精神狀態更好。

23樓:傻傻

中國有名話叫做「生死由命,富貴在天」

宗教信仰!!

24樓:財碩水晶

樓主,可以先去了解各種宗教,

在決定信什麼教。

如果樓主想聽聽我的建議,

那麼,我推薦佛教,

如果樓主有興趣,可以先了解佛教的歷史,

先閱讀各種佛經,比如,金剛經,般若波羅蜜多心經,等等**,加深了解。

善哉善哉。

25樓:匿名使用者

你要是想要找乙個精神信仰,任何乙個宗教都可以滿足,因為很多的人都在其中過著,他們都認為宗教是乙個他們的需要,甚至你也可以由你的宗教,反正是滿足人的需要嘛,只要能解決問題就行了,但是你要是想要有個不一樣的生命,首先你要明白你到底缺少的是是什麼,你想要信的,是你認為的呢,還是他本來就是的那個呢,你是要找別人給你救贖呢,還是要靠自己救贖自己呢?

我想你掙扎了很長時間也知道,自己不能救自己,同時,痛苦所帶來的切膚之痛,不是說你想要壓抑,或是靠著說服自己就能解決的,所以,有些宗教是一門哲學,是個心理學,但是你要找那個真真實實的真理,生命,能給你真正喜樂的那乙個。

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡反得永生。

願神帶領你能走出心靈的陰霾。

26樓:阿蘭的小粉絲

先要知道你真正缺少什麼,再了解各種宗教文化最提倡什麼。之後再選擇。

最主要的,你要理解,宗教是一種生活方式。

27樓:匿名使用者

信仰不一定要找宗教,你找到你的信條是什麼,如果你的信條和宗教理念完全相反的你還會去信仰這個宗教嘛!不要認為信仰宗教你的痛苦會減少,那個不一定,一定找到自己的信仰,這才是真理,好好想想自己活著的信條是什麼,你或者的標準是什麼。努力好好生活,找到真實的自我,祝你成功!

28樓:匿名使用者

佛教,如果僅當成是信仰也行,如果能信受奉持以至解脫生死,那是最好的。

29樓:煩惱即菩提

我認為佛教最圓融。 而且操作簡單。

30樓:匿名使用者

施主是西域人士? 還通中土話 久仰久仰

31樓:匿名使用者

名人談佛教

阿爾伯特·愛因斯坦(被譽為20世紀最偉大的科學家,現代科學之父)

·空間、時間和物質,是人類認識的錯覺。

·沒有科學的宗教是瘸子,沒有宗教的科學是瞎子。

·未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基,應建立在某種宗教意識之上,這種宗教意識的**,是在把所有自然的和精神的事物作為乙個有意義的整體來囘經歷時得到的體驗。

佛教正是以上所描述的那種宗教。

·如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教,那必定是佛教。

李石岑·我以為佛學的提倡,不特於對科學毫無牴觸之處,而且能使科學的方法上加一層深密,科學的分類上加一層正確,科學的效用上加一層保證。

沈家禎·我本人是科學家, 對科學很感興趣, 我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學是一而二,二而一的。

·科學只能幫助我們多明了一些知識,但不能引導人們到悟的境地。如果我們要悟得正覺,我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。

楊振寧·佛教是世界上偉大的宗教之一,兩千多年前傳入中國之後,對中國文化產生了深遠的影響。

章太炎·佛法本來不是宗教……一切大乘的目的,無非是斷所知障,成就一切智者,分明是求智者的意思,斷不是建立乙個宗教,勸人信仰。

·佛法……與其稱為宗教,不如稱為哲學的實證者。

·佛教的理論,使上智人不能不信;佛教的戒律,使下愚者不能不信。通徹上下,這是最可用的。

梁啟超·吾常見迷囘信者流,叩以微妙最上之理,輒曰是造化主之所知,非吾儕所能及也,是何異專囘制君主之法律,不可以與民共見也。佛教不然,佛教之最大綱領曰悲智雙修,自初發心以迄成佛,恒以轉迷成悟為一大事業。

·佛教之信仰,乃智信而非迷囘信,乃兼善而非獨善,乃入世而非厭世。

·有放萬丈光焰於歷史上者焉,則佛教是也。六朝至唐數百年中,志行高潔、學識淵博之士,悉相率入於佛教之範圍。

康有為·佛學之博大精微,至於言語道斷,心行處絕,雖有聖哲,無所措手,其所包容,尤為深遠。

孫中山·佛教乃救世之仁,佛教是哲學之母,研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想,蓋教有輔政之功,政有護教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,並行不悖。

陳獨秀·佛法之廣大精深,餘所素信不疑者也。

許壽棠·現在中國,雖稱**,而外侮益亟,民氣益衰,一般國民懦弱、浮華、猥賤、詐偽,視清末或且加甚。自非一面提倡佛教,以勇猛無畏治懦弱心,以頭陀行治浮華心,以惟我獨尊治猥賤心,以力戒妄語治詐偽心;一面尊重歷史,整理國故,以養成民囘族的自信力。否則,前路茫茫,何能有濟。

張君勵·蓋世尊之說法,因眾生而起大悲心,因大悲心而生菩提心,而成正覺。既有覺,自然不離智慧型。悲智雙修者,佛教之最大特色,為世界其它宗教之所不及。

他教之教徒,謂起於迷囘信可也;歸依佛法,則智者之事也。

魯迅·釋迦牟尼真是大哲,我平常對人生有許多難以解決的問題,而他居然大部分早已明白啟示了,真是大哲。

王季同·哲學家對這個(佛家的真如,即宇宙萬有的本體,終極真理)不過是推測,佛教卻是親證。所以佛教哲學大旨和近代西洋哲學彷彿,而精密過西洋哲學好幾倍。

朱光潛·佛教以出世的精神,幹入世的事業。

卡爾·馬囘克囘思(德國)

·辯證法在佛教徒那裡已達到比較精緻的程度。

·弗里德利希·科本送我兩卷他的著作—《佛陀的宗教》,是一部很重要的著作。

恩格斯(德國)·辯證的思想只有對於人才是可能的,並且只對於相對高階發展階段的人(佛教徒和希臘人)才是可能的。

弗里德利希·尼采(德國著名哲學家)·佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。

伯特蘭·羅素(英國著名哲學家)

·多種宗教中,我所贊成的是佛教。

·歷史上所有宗教中,我對佛教最具好感,尤其是它初級的形式,含有最少壓迫性的因素。

·我覺得不論是智慧型還是人格,…..佛陀都超過耶穌。

尼赫魯(18⑧9-19⑥4)傑出印度政治家

·如果有什麼問題我們不得不去考慮它時,我們得按照佛陀的教誨,平平靜靜地,民囘主地去考慮它。

·佛比起所有的學說和教條顯得更加偉大,千百年來,他的啟示一直震撼著人類。歷史上大概沒有任何其它時候比現在正身處苦難與心煩意亂之中的人類更需要他的和平的啟示了。

·在這個充滿衝突與風囘波,仇恨與暴力的世界中,佛陀的教理就象太陽一樣大放光芒。在這個充斥著原子彈和氫彈的世界裡,沒有任何時候比現在更需要這個教理了。人類兩千五百年的經歷只不過是更進一步證明了這個教理的永續性與真實性。

讓我們記住這永恆的教理,努力按照佛陀的教法來革新我們的思想和修正我們的行為。這樣,即使是處在令人恐懼的原子彈時代,我們也會鎮定自如地面對它,為促成正思正行盡我們的綿薄之力。

哈茲拉特·依拉亞特·可汗《蘇菲的資訊》·佛陀的使命性質非常特殊。因此它與世界其它宗教有著相當不同之處。佛陀的使命是讓那些「理想主義的鳥兒們」飛得離大地更近一些,因為,滋養他們身體的食物畢竟**於地球

約瑟夫·懷恩神父

·有原則的生活,佛教用「原則」而不是用「規則」教人過一種美好的生活,因此佛教是一種寬容的宗教。 它是人世間最仁慈厚道的宗教....

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