千尋老師橄欖核雕刻,請問專老師,黃楊木,雕刻人物塑像有沒有收臧價值嗎能賣多少錢

2021-04-30 23:35:54 字數 2307 閱讀 3660

1樓:霸道盒子

大師不過是一種自封的稱謂而已,沒有太多實質的意義,手串真正在意的是自己喜歡,在厲害的大師雕的我不喜歡也沒有用,現在所謂的大師一堆一堆的,不用太在意

請教老師:本人收藏的狹義的和田玉灑金皮籽料,蘇工精雕刻,精品掛件目前價值多少錢?感謝!

2樓:匿名使用者

你的玉雕工還不錯,油潤度不好細膩度還可以,水草沁及毛孔特徵自然,這應該是真籽唯一欠缺的就是玉的表面,皮子有點發僵發乾這有可能是密度稍差,再有就是你可能很少把玩,沒有明顯的油脂光澤,籽料密度高油性才會重,宗合來看我覺得市價在四千左右,但這些年玉器市場有些低落,不如前幾年火爆了,所以有價無市,雖能值這個價但你卻很難出手

哪位老師告訴我:清代的楸木家具值得收藏嗎?如太師椅、帶抽屜的桌子、以及大衣櫃等,雕刻有美麗圖案。

3樓:百聞一問

楸木為大戟科落葉喬木,屬紫葳科,梓樹屬。主要產於東北地。常用來製作家具。

棕眼排列平淡無華,色澤暗淡,木質鬆軟,缺少光澤,但其伸縮性小,適合做門芯桌面芯等。常與高麗木、核桃木搭配使用。用楸木製作的清代家具,屬柴木家具,雖然在**上無法與紫檀、黃花梨等名貴硬木家具相比,但如果製作精良,紋飾精美,儲存完整,還是很有收藏價值的。

古代木器家具收藏,既應該注重木種,也要關注家具本身的藝術價值。

4樓:匿名使用者

家具一看型 二看工 三看料 不是所有清代家具都值得收藏 關鍵要具體分析 以實物為準

5樓:匿名使用者

樓上剛得可能樓主聽不懂。

通俗的講:值得!

請問專老師,黃楊木,雕刻人物塑像有沒有收臧價值嗎能賣多少錢

美術學院裡面的雕刻系是怎麼教學的?老師是教手工雕刻,還是機器雕刻?

6樓:滿意

在美術學院學雕刻手工是必須手把手教的。這個是基本功

。你可以放心的。美術學院這所藝術學學科優勢高校,向新興、交叉學科拓展,形成了做強雙核(美術學、設計學),提公升雙翼(藝術學理論、戲劇與影視學),融合多域(藝術+建築、藝術+教育、藝術+跨媒介)的學科定位。

這所全國聞名的藝術院校「雙一流」學科建設,如何實現「硬核助攻」。美術學院高度重視「雙一流」建設工作,每年年度工作要點中,「雙一流」建設都是年度工作重點任務。在加上系統學習你一定能成為工藝美術大師的。

請問懂佛教的老師問題,就是根雕的半雕的彌勒佛能敬供起嗎?(只雕刻有彌勒佛的頭像)

7樓:樂清謝大

佛像殘缺,是造像者的過錯,但是供養著既然已經請了這麼一尊像,在下認為,應當以恭敬心進行供養,理由如下:

1.佛經說,佛教徒對於一四句偈也要恭敬供養,對於一本殘缺的經書也要恭敬供養,那麼照此模擬,一尊殘缺的佛像,當然也不能輕慢對待;

2.據說**有一尊金剛薩埵銅像,在文革中遭到破壞,有乙隻眼睛被鑿得略有些殘缺,但是這尊像的加持力一直很殊勝,受到極大的恭敬合供養,很多寺院也在流通其**,不少修金剛薩埵懺悔法的人也以此作為觀想境。

個人觀點,僅供參考。最可靠的作法還是去正規的寺院請教高僧大德。總之,對於佛教的事物,恭敬心總比輕慢心來得更好一些。

8樓:匿名使用者

不能敬供 一定要全身 要不然就是出佛身血 罪過很大

9樓:匿名使用者

佛像必須全身像,不然不恭敬,只雕頭像是不如法的,重新請一尊供養吧,這尊如果有收藏價值就捐給博物館,或去寺院問問法師,不可隨意丟棄

10樓:海印放光

任何佛菩薩像都必須是全身像,所以要把彌勒菩薩像全身都雕好後才能供養

11樓:青蓮荷花藕

看看下面這個淨空老法師的講解您就知道了。

不許造半身佛像

出自淨空法師《地藏經講義》

這個地方在三十二面,諸位現在有這個本子,三十二面註解,倒數第二行最後一句,我念給你聽:『又不許造半身像,善相不起,墮落生死。』希望大家要注重這一句。

現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像,還有地方供佛菩薩乙個頭,供在那個地方造罪業,這個果報一定在地獄。供佛的半身像,已經罪業就不輕了,墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像,也要畫完整的,也要畫全身像,不可以畫半身像,無論是坐著的像、站著的像都要全身,這要特別注意。

我們造人的像,可以造半身沒有問題,佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身,你說哪乙個人像造乙個腦袋,其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥,腦袋被人砍下來了,哪可以這麼作法?

這不可以的。他在此地有這麼一句,特別提醒諸位同修。

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