1樓：大頭寶寶
中醫的「證」是一類以細胞因子網路紊亂為基本特徵的基本病理過程。同時，他呼籲社會更加重視中醫基礎理論研究，要推動中醫的「原創研究」。
中醫診治疾病的基本模式是辨「證」**，現代醫學則是辨「病」**，病與證是兩個完全不同的醫學概念；中醫「證」的本質是細胞因子，其發病學機理是由於機體在各種致**素的損害作用下，細胞因子基因表達失常、引起細胞因子網路紊亂和平衡態失調的結果。
2樓：哎喲帶你看娛樂
為一組特定的臨床表現（症狀，體徵等），幷包含著**、病變部位、病變性質。
辨證以臟腑、經絡、氣血津液、**等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯絡，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。
「證」不單純是症狀或主觀感覺，而是一組徵候群，也是中醫對疾病的診斷。「證」為一組特定的臨床表現（症狀，體徵等），幷包含著**、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。「證」從分析症狀和體徵著手，歸納成為比症狀更能說明疾病本質的概念。
3樓：青竹遺風
中醫的「證」是證型。是對於疾病臨床症狀的概括與分類，它的基礎分為陰陽、表裡、寒熱、虛實八綱，叫做「八綱辯證」。證型分類是中醫**疾病的核心。
4樓：匿名使用者
中醫『裡證』是八綱辨證一種，疾病不外呼陰陽，表裡，寒熱，虛實，邪氣在裡多數為里證，五臟發病多數為里證，久病多數為里證等等。中醫理論博大精深！
5樓：小羽
病症症是指單個的病症，比如問都有什麼症狀：即咳嗽，發熱 等等這些都是症。
證是指中醫按照常用方劑，對一類病症的統一稱謂。例如：白虎湯證 包括 口大渴，身大熱，脈洪大等多種病症。
徵是指對一系列有共同表現特徵
6樓：雙橋正骨推拿
是指症候 證據 憑證 是醫生用藥的憑據。
7樓：悟醫堂
症是指單個的病症，比如問都有什麼症狀：即咳嗽，發熱 等等這些都是症。
證是指中醫按照常用方劑，對一類病症的統一稱謂。例如：白虎湯證 包括 口大渴，身大熱，脈洪大等多種病症。
徵是指對一系列有共同表現特徵病的一種總結分類。例如呼吸窘迫症候群。包括多種病和症。
8樓：匿名使用者
你具體想知道些什麼，怎麼會有這樣的提問啊
中醫裡面的「方證」是什麼意思？
9樓：新蘋果攝影
《傷寒論》第317條曰：「病皆與方相應者，乃服之」辨證論治是中醫診療疾病的基本方法和原則，在辨證論治的理、法、方、藥這個體系中，方證佔據著核心地位。著名醫家鄧鐵濤說：
「證變則方亦隨之變，證不變則效不更方。當然若對慢性病，服藥時間較長，根據患者的證情，加減一二味，亦每每有好處，但**之大原則未變。」現代研究對方證對應的認識有：
方證相應指的就是乙個方劑的功效和方劑內的藥味及其配伍關係與其所對應的「證」之間存在著高度的統一性和針對性，亦即解決問題的方法「方」與矛盾問題「證」之間的高度一致性。方證對應是方劑與主證相對應；方證對應指證不變方亦不變，方隨證變，隨證加減；方證對應是方證間病勢、病位、病情、病性相對應；方證對應是乙個動態對應；方證對應中方劑是有證而為，無證而不為；方證對應可以是一方多證。
方證以互為主客體的「主體選擇」和「引導」，構成不可分割的互溶、互化的互動關係。把乙個辨證論治過程的對應方證，分解為從化前的「方證對應」，從化中的「方證耦合」和從化後的「方證符合」三個階段，進行多元、多級化「方」「證」互補式的階段研究，從而提出了「方藥有效實體成分組合模」的概念。一方可以多「模」，一「模」可以多方。
方證從化學說理論框架的形成，無疑對闡明理法方藥各個環節的內涵，提供了新的突破口。又有研究認為方證從化學說與受體學說有一致之處，中藥有效成分在體內的分布是藥物歸經理論的重要依據。同一處方，施之於同一病人，應用時間有先後，其通過機體及證所授受的有效成分就不同；更由於證的從化遞減，造成了方藥的利用率的必然下降，形成了方變；同乙個病證的不同患者，用同一方劑**也會發生同樣的問題。
中醫上說的太陰表裡證是什麼意思？
10樓：我們想知道
是透過太陰穴可宣發內症或實症的意思。
太陰，經脈關竅，既太陰穴位。
表裡，由內而外的宣發。
證，乃是通過論證的病症。
既，通過針灸、或藥炙、火罐等，表發內裡病邪之症。
11樓：孕媒王大夫
《醫理真傳》太陰經證解
按太陰一經，以濕為本（太陰之上，濕氣主之，故也），陽明為中氣（胃與脾為表裡），太陰為標（主外，是本經之標、本、中三氣也）。有經症，有五飲症，有著痺、行痺症，有陽黃、陰黃症（本經恒有之病），不可不知也。（以下承接少陽經）如少陽之邪未罷，勢必傳入太陰，則治太陰，必兼治少陽。
若全不見少陽之經腑證，則專治太陰，方為合法。經症者何？腹滿而吐，食不下，時腹自痛，自利益甚，手足自溫是也。
夫太陰主溼而惡濕（太陰為陰經，與陽經有別。寒邪由太陽、陽明、少陽，此際寒邪全化為熱，並無寒邪之形，即有寒者，皆由太陽誤下，而寒陷於內者有之。務要知得少陽火邪，傳至太陰，即從太陰濕而化為濕邪，為傳經病機主腦），少陽之熱邪入而附之，即從濕化，濕氣太甚，阻滯中脘。
邪乘於上，則腹滿而吐；邪乘於下，則腹痛自利。四肢察氣於胃，邪犯脾未犯胃，故雖有吐利，而手足尚溫也。主以理中湯，直守其中，上下自定，乃握要之道也。
若桂枝倍芍藥湯，是太陽經症誤下，而寒邪陷入太陰之內也（三陰症，原不在發汗之例，不應用桂枝。若此方而用桂枝者，仍是復還太陽之表也，須知）。至於五飲症者何？
夫飲者，水之別名也，即以一水字括之，不必另分名目。名目愈多，旨歸即晦，學者更無從下手，故仲景列於太陰。太陰主溼，溼即水也（本經是水，復得外來之客水），水盛則土衰，土衰即不能製水，以致寒水泛溢，或流於左，或流於右，或犯心下，或直下趨，或化為痰，種種不一，故有五飲之說焉。
經云：「脾無濕不生痰。」即此一語，便得治五飲之提綱也。
治法總不外健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主，因其勢，隨其機而導之利之，即得步步立法之道也。所謂著痺行痺者何？夫痺者，不通之謂也。
經云：「風寒濕三氣，合而為痺。」風勝為行痺，寒勝為著痺（行痺流走作痛，著痺痛在一處），風為陽而主動，風行而寒濕隨之，故流走作痛；寒為陰而主靜，寒停不行，風濕附之，故痛處有定。
風寒濕三氣，閉寒經絡，往往從本經中氣化為熱邪，熱盛則陰虧而火旺，濕熱薰蒸，結於經隧，往往赤熱腫痛，手不可近，法宜清熱潤燥。若忽突起，不赤不痛，則為溢飲所致，又當溫中除濕，不可不知也。所謂陽黃陰黃者何？
夫黃者，土之色也，今為濕熱蒸動，土象外呈，故周身**盡黃。陽者，邪從中化（中者，胃也。少陽之熱，不從太陰之濕化，而從中化，胃火與溼合，薰蒸而色黃）；陰者，邪從濕化。
陽主有餘，陰主不足，陽者主以茵陳五苓散，陰者主以附子理中湯加茵陳。立法總在濕熱、陰陽二字分途，外驗看病人之有神無神、脈之有力無力、聲之微厲，則二症之盛衰立決矣。
附解：夫人身立命，全賴這一團真氣流行於六步耳（真氣乃人立命之根，先天種子也，如天日之流行，起於子宮。子為一，乃數之首也。
六步即三陽經、三陰經也）。以六步合而觀之，即乾坤兩卦也（三陽即乾卦，三陰即坤卦）。真氣初生，行於太陽經，五日而一陽氣足（五日為一候，又為一元），真氣行於陽明經，又五日而二陽氣足（此際真氣漸甚），真氣行於少陽經，又五日而三陽氣足（合之三五得十五日，陽氣盈，月亦圓滿。
月本無光，借日之光以為光，三陽氣足，故月亦圓也），此際真氣旺極，極則生一陰，真氣行於太陰經，五日而真氣衰一分，陰氣便旺一分也。真氣行於少陰經，又五日而真氣衰二分，陰氣便旺二分也。真氣行於厥陰經，又五日而真氣衰極，陰氣旺極也（三陽十五日，三陰十五日，合之共三十日，為一月。
一月為一小周天，一歲為一大周天。一日為一小候。古人積日成月，積月成歲，乃不易之至理。
一歲之中，上半歲屬三陽，下半歲屬三陰；一月之內，上半月屬三陽，下半月屬三陰；一日之內，上半日屬三陽，下半日屬三陰。一年之氣機，即在一月盡之；一月之氣機，又可以一日括之。三五而盈，三五而縮，盛衰迴圈不已，人身氣機亦然）。
陰極復生一陽，真氣由盛而衰，由衰而復盛，乃人身一付全龍也（人活一口氣，即此真氣也）。須知天地以日月往來為功用，人身以氣血往來為功用（氣即火也、日也，血即水也、月也）。人活天地之氣，天道有恆，故不朽；人心無恆，損傷真氣，故病故死。
惟仲景一人，明得陰陽這點真機，指出三陰三陽界限，提綱挈（「挈」：原書為「絜」）領，開創渡世法門，為群生司命之主。後代注家，專在病形上論三陰三陽固是，究未領悟氣機，指出所以然之故，以致後學無從下手，雖記得三陽三陰，而終莫明其妙也。
余故不憚煩，特為指出。
【闡釋】《傷寒論》太陰經症原文較簡，方藥亦少，歷代注家有的認為有錯簡脫誤，有的則多方為之解說。鄭氏仍本其貫解之旨，並參以《金匱》所言，分本經之症為經症、五飲症、著痺行痺症、陽黃陰黃症幾種，是有自己創見的。因太陰脾土主溼而惡濕，少陽熱邪至此即從濕化，原文提綱病情，又多屬虛寒，鄭氏謂宜以理中湯溫陽守中，桂枝倍芍藥湯以救客邪誤下而陷太陰之證，俱極明確。
五飲症，《金匱》論述較詳，鄭氏以飲為水濕所化，列入太陰範圍，從水濕論治，並指出健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主的治法，是從《金匱》治五飲諸方概括而得的。至於風勝而走痛的行痺，與寒勝而定痛的著痺，皆合溼而益甚。從熱化者治宜清熱潤燥，不從熱化則為溢飲所致，又當溫中除濕。
由於濕熱蒸動而周身發黃之症，從熱化之陽黃，主以茵陳五苓散，從濕化之陰黃，則主以附子理中湯加茵陳，俱屬切當治法。《金匱》黃疸症所列谷癉，自屬太陰範圍；其他諸黃，都由傷及少陽膽腑所致。少陽與太陰為表裡，故將發黃症列入太陰是合理的。
附解說明三陰三陽不只是病形的分類，而是與天地陰陽氣機相通的。按醫《易》同源之理，三陽合而為幹，三陰合而為坤，陽極生陰，陰極生陽，人身之真氣，以氣血往來為功用，人身之陰陽，亦循年、月、日之執行，由生而盛而衰而復，與天道相通。從整體觀點及時間醫學著眼，亦有相當道理。
汕頭市區哪中醫診所裡面的中醫比較會治病，藥也不貴的，調理溼氣過重，或者是中老年人身體虛弱易上火
河山在我胸 不能妄自菲薄祖國醫學，更不能信口雌黃，否定祖國醫學。 大嘴張的人生智慧 不要相信中醫中藥！傳統醫學 包括中醫 不是科學。科學是近現代才出現的，古代沒有科學。中醫形成於2000多年前，怎麼可能是科學？世界上主要國家，都將傳統醫學廢止或者民間化，唯獨我國把傳統醫學 中醫 當作國粹。難道世界人...
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中醫怎麼理解腎結石，在中醫裡面腎結石是什麼樣的病
晨雨梧桐 在日常門診診療的過程中，有時會碰到這樣的患者，他們會這樣諮詢我，醫生，我有腎結石，請問咱們中藥怎麼調理呢？能 麼？我一般會這樣答覆患者，咱們中藥在調理腎結石方面有很大的優勢，而且沒有 值得推廣應用。咱們中藥調理腎結石，需要辨證論治，因為只有辨證準確，才能對症下藥，起到更好的療效。從中醫角度...