1樓：匿名使用者
嶺南，主要指廣東包括現在的海南。
嶺南的一般概念：
所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺（一說揭陽嶺）、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。大體分佈在廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區交界處。是中國江南最大的橫向構造帶山脈，是長江和珠江二大流域的分水嶺。
長期以來，是天然屏障，南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原的交通與經濟聯絡，使嶺南地區的經濟、文化遠不及中原地區，被北方人稱為“蠻夷之地”。自唐朝宰相張九齡在大庾嶺開鑿了梅關古道以後，嶺南地區才得到逐步地開發。
《晉書·地理志下》將秦代所立的南海、桂林、象郡稱為“嶺南三郡”，明確了嶺南的區域範圍。嶺南北靠五嶺，南臨南海，西連雲貴，東接福建，範圍包括了今廣東、海南、廣西的大部分和越南北部，宋以後，越南北部才分離出去。五嶺不單是指五個嶺名，也包括穿越南嶺的五條通道。
嶺南又稱嶺外、領表，這時站在不同的地理位置來看嶺南：從中原地區看，稱為嶺外；從珠江三角洲看，又可稱為領表。
嶺南是中國一個特定的環境區域，這些地區不僅地理環境相近，而且，人民生活習慣也有很多相同之處。
廣州有哪些嶺南特色文化？
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嶺南傳統建築、嶺南特色食品、嶺南特色風俗、傳統的文化藝術，從粵語、粵劇、廣東**、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌、嶺南建築、嶺南盆景、嶺南工藝到嶺南民俗和嶺南飲食文化，都反映出嶺南文化豐富內涵和獨具一格、絢麗多姿的嶺南地方特色。
嶺南文化簡介:
嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的有機組成部分。嶺南先民遺址的出土材料證明，嶺南文化為原生性文化。基於獨特的地理環境和歷史條件，嶺南文化以農業文化和海洋文化為源頭，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨有的特點。
嶺南文化務實、開放、相容、創新。
嶺南學術思想，吸取由中原相繼傳入的儒、法、道、佛各家思想並進行創新，孕育出不同風格的思想流派，如江門學派等。在近代，嶺南得風氣之先，成為中西文化交流的重要津樑，多種文化思潮交錯而織成絢麗多彩的畫面，孕育和產生出以康有為、孫中山等為代表的近代中國的一代先進人物。
嶺南文化與廣州的關係
廣州作為現階段嶺南文化的中心之一，具有悠久的歷史，距今四五千年的新石器時期開始，有建城前的百越文化、建城後的漢越文化融合和中西文化交融。一直綿延不斷形成了自己獨特風格和鮮明的地域文化特色。從考古文物到文獻記載，從歷史遺址文化、建築文化、民俗文化、園林文化、商業文化、宗教文化到各種文化藝術，都貫穿著一種開放的人文意識，特別是革新意識、商業意識、務實意識和平民意識，反映出廣州人的開放觀念、相容觀念和改革觀念。
傳統的文化藝術，從粵語、粵劇、廣東**、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌、嶺南建築、嶺南盆景、嶺南工藝到嶺南民俗和嶺南飲食文化，都反映出嶺南文化豐富內涵和獨具一格、絢麗多姿的嶺南地方特色。雖然從嶺南文明史開始，粵北的韶關，粵東的潮汕得益於江西學派南下和閩學西進，在唐宋曾為廣東的文化中心。而粵西的高州一帶隋唐冼夫人期間曾為政治中心，但從明朝開始廣州作為廣東的省城，與其他省份一樣開始確立了其他府城無法撼動的政治、經濟、文化中心地位。
3樓：匿名使用者
說起廣州，老一輩的人可能會立刻聯想到“東山少爺，西關小姐”，還有那中西合壁的東山洋房，古色古香的西關大屋。“要了解一座古城的文化底蘊，不妨從她的民宅開始。”正如老北京有四合院，老上海有里弄，我們的老廣州也有西關大屋。
古色古香的西關大屋積澱著廣州深厚的文化歷史。
西關大屋的名聲響徹大江南北，《三家巷》功不可沒。著名作家歐陽山把20世紀初在西關大屋生活的人與事描繪得活靈活現。然而，西關大屋的真正歷史可追溯到清末。
同治、光緒年間，豪門富商在西關角，即今天荔灣區寶華路、多寶路、逢源路、華貴路一帶興建豪宅。於是，西關大屋便成為富賈名流、顯赫家世的象徵。
在龍津西路逢源北街那條青麻石路的盡頭，古樹掩映下的一處墨綠瓦簷，別具風韻。這就是廣州西關民俗風情館，也是廣州現存最完好的唯一一棟西關大屋。由於歷史變遷和城市建設等諸多因素，西關大屋已所剩無幾。
在這裡能憑籍有名的“石上飛榕”的餘蔭，遙望西關古玩城，泮溪酒家、仁威廟。
西關大屋前通常是一條陳舊的麻石街巷。據說，這是西關特有的，其下多為暗渠，以防“落雨大，水浸街”。暗紅木質的四折門、趟櫳、大門與青磚立面、陶質勾頭瓦簷組成了傳統典型的西關大屋入口。
在官廳的正中，高懸著一幅“金玉滿堂”的金字橫匾。
傳統的西關大屋呈“三間二廊三進”式格局。由大門直入經過天井，便是官廳和正廳，兩側各有左右偏廳各一間，其後就是家中老者的寢室。而二樓則是西關小姐的閨房。
“麻雀雖小，但五臟皆全。”西關大屋中的擺設絕不馬虎：從造工精細的屏風到美輪美奐的滿州窗，從典型的酸枝臺椅到小巧的木刻花罩，從名貴的古玩書畫到平民化的盛水竹籮……這一切一切，除了小部分是複製品以外，其餘絕大部分的生活擺設皆是老西關人捐贈的百年老古董。
如此一來，形神兼備的西關大屋才得以重現昔日光輝。
西關大屋都有“花局”，亦即園林——山石花卉、橋廊亭榭錯落有致、林蔭綠道、小橋流水點綴其間，從每間房子的觀景窗看去，都各有其不同的景緻。身處其間，所感受到的是一種“室有山林趣，門無車嗎喧”的氣氛。這也是嶺南園林藝術的體現，其精緻程度絕不遜於嶺南的四大名園。
西關大屋最富特色的標誌之一是滿洲窗。這些正方形的窗格用許多五光十色的玻璃鑲嵌而成。其工序十分複雜繁瑣。
光是一個滿洲窗就耗掉了15人10天的工時。因為滿洲窗的真正工藝早已失傳，據說每件窗的玻璃起碼要返工三次以上。所以，即使說建這樣一座木石瓦房，其工程量相當於建一座九層高樓，相信也不會令人覺得太驚訝。
然而，歷史似乎並沒有善待年老力衰的西關大屋。歲月的摧殘，風雨的洗刷，西關大屋從鼎盛時期的八百多間下降到如今僅餘數十間，而有研究價值的更僅存寥寥幾間而已。其它的不是傷痕累累，就是飽受蟲患，更甚者只剩幾片斷瓦殘垣苟息著供人憑弔。
另外，由於地基受損，某些西關大屋有所沉降，原本為防“水浸街”的麻石巷也經常“水浸街”。
正如一位歷史學家所說：“新的城市無論怎樣新，始終都會有被超越的時候，而舊的東西是過去的、歷史的、不可再生的，是一個城市文化底蘊深厚的象徵，是個寶，是別人不可抄襲複製的！”因此，對每一位廣州人來說，西關大屋，都是我們祖先留給我們的寶，是廣州興衰變遷的見證，我們有責任也有義務去好好愛護它們。
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