1樓：麥兜倪倪
柏拉圖對話集》讀書札記
——我行我素，雖百死而不怠
之前讀到的《歐悌甫戎篇》是一篇邊走邊談的對話，也是典型的蘇格拉底式的對話，發生在蘇格拉底被人簇擁著走向審判廳的路上。而這篇《申辯篇》寫的則是蘇格拉底在審判庭上侃侃而談，為自己「辯護」。我們知道，西元前399年，蘇格拉底以「不敬神明，妄自崇拜新神，有傷風化，教唆青年」的罪名被悲劇詩人公尺列托斯、工商業主安涅托斯和修辭家呂康合夥指控，告上了法庭。
蘇格拉底審判時遭到的乙個指責是他引誘並敗壞了雅典的青年。這就必須要提及柏拉圖的叔父，著名的三十僭主中的克里底亞和叛國者阿爾西比亞德。
克里底亞（kritias）在雅典被斯巴達和波斯聯軍占領後，迎合占領軍，出力廢除明珠民主政體，建立了以他為首的「三十僭主」政權。後來，延續八個月的「三十僭主**」垮台，克里底亞在雅典公民的暴動中被殺。
阿爾西比亞德（alcibiades）是有名的美男子，著名的軍事統帥和政治家。早先在希臘戰爭在紅建立功勳，從而躋身軍界。在伯羅奔尼撒戰爭中，他也屢建奇功。
但後來由於遠征西西里失利，遭到「破壞赫爾墨斯神像」的指控，出逃埃巴達，並執掌了斯巴達軍權，圍攻雅典城。後來，阿爾西比亞德又遭到斯巴達的猜忌，懷疑他**了斯巴達的王后，於是轉而逃亡波斯、色雷斯等地，數年後死於當地的兵變。
兩人的危險行徑都幾乎使雅典遭受了滅亡，而他們，都是蘇格拉底的學生。這變不難理解了。後來的亞里斯多德也曾有過這類似這樣的命運。
西元前323年，亞歷山卓突然病亡，年僅33歲，希臘人揭竿而起，將某頭指向了亞歷山卓的老師亞里斯多德。當然，亞里斯多德和蘇格拉底不同，他選擇逃亡，但到了加爾西斯後的第二年就因胃病發作與世長辭。
我還想說及在今天看來十分令人沮喪的古希臘歷史上的喜劇，這一大眾流俗的產物，低階取樂的鬧劇。當然是《雲》，阿里斯托芬的四幕喜劇，創作於前423年。
《雲》把蘇格拉底描述成乙個滑稽可笑的醜八怪，褻瀆神靈的無神論者，能夠騰雲駕霧，口吐無稽狂言，說些從來沒聽到過也一點都不知道的奇事。濫用學生信任，引導他們在瑣碎的細節上爭執不休。
這當然成為審判時反蘇格拉底派堅持的證據。然而，《雲》只是借蘇格拉底的形象嘲弄當時流行的智者派，但卻造成了誤傷蘇格拉底的事實。阿里斯托芬一直是蘇格拉底的朋友，對蘇格拉底並無惡意，只是借蘇格拉底的名氣作為喜劇的笑料，蘇格拉底也經常捧場。
前399年，蘇格拉底受審的時候，懾於壓力，阿里斯托芬不敢出頭說明事實。
「雅典公民們，這些事情跟我完全不相關。」
我們依然可以想象當時的情形：蘇格拉底到達審判庭後，暴風驟雨般的審判即刻了。公尺列托斯先是控告蘇格拉底是乙個聰明而危險的鼓動者，敗壞了城邦的傳統和威嚴，要大家「必須小心提防，不要上蘇格拉底的當，因為他能說會道」。
當時，蘇格拉底的智慧型已經在雅典有了名氣，這必然招致那些心胸狹隘的人的嫉妒和怨恨，而那些所謂的城邦衛道士也十分注意蘇格拉底的一舉一動，因為他曾公開批駁民主制的不合理和偏見。在這樣的情況下，公尺列托斯的指控顯然將公眾的情緒調動了起來。
蘇格拉底完全蔑視他們，反諷到「聽了原告的控訴，雅典公民們，你們心裡怎麼想，我不知道；至於我，我感到簡直認不得我自己了。他們說得真是天花亂墜，可是就是沒有乙個字是真話。」
「現在我要為自己辯護，盡快地清除掉你們心裡很久以來所獲的的偏見。」至於成敗，蘇格拉底說「要聽神靈的意旨。」
蘇格拉底當然將重點放在說明自己並不是像阿里斯托芬喜劇裡描寫的那樣，「其實這些事情沒有一件是真的。如果你們還聽到人家說我教人，說我謀取錢財，那也不是實情。」
那麼，蘇格拉底得到的非難是怎麼來的？「請聽我說，我的話也許有人覺得是開玩笑，其實不然，我要把實情給你們和盤托出。雅典公民們，實際情況是我僅僅由於某種智慧型而招來了這種名聲。」
「至於我的智慧型是不是智慧型，是哪種智慧型，我要向你們推舉德而斐的神道作證。我想你們都認得凱瑞奉，他是我從小的朋友，也是你們多數人的朋友，和你們一同流放，一同回來的。你們知道凱瑞奉的為人，是行事果斷不遺餘力的。
有一次他到德爾斐向神道求籤，大膽地提出了智慧型問題。公民們，請不要打斷我的話。他問的是有沒有人比我智慧型。
解籤的畢體亞女巫答到：沒有更智慧型的了。」
蘇格拉底一直堅持自己是無知的，聽到這個訊息後十分惶恐，便下決心想找出一位比自己更有智慧型的人。於是，他走訪了很多自稱有智慧型的人，包括政界人物、詩人（悲劇詩人、狂歌詩人）、手藝人和小青年（富家子弟）等，但最終發現他們雖然聲稱自己擁有智慧型，卻一無所知。於是，蘇格拉底得出結論說：
「看來，我在這一點上要比他們智慧型，這就是以不知為不知。」
蘇格拉底的申辯可以分為兩個部分。以上可以視為第一部分：是蘇格拉底對很長時間以來對他的誣陷和誤解做出的辯護。
緊接著，他對「那位自命為好人和愛國人士的公尺列托斯，以及隨同他上訴的兩個人」做出辯駁。
「由於他們是另一批誣陷者，所以我們要再一次聆聽他們發誓上告的汙衊之詞。他們的狀子大致如下：蘇格拉底作惡多端，因為他毒害青年，不信本邦崇敬的神靈，令奉新的靈機。」
對此，蘇格拉底說：「他們說我作惡多端，因為我毒害青年。可是，雅典公民們，我要說公尺列托斯作惡多端，因為他拿正經事開玩笑，輕易拉人打官司，對自己根本不關心的事情冒充熱心，假裝關懷。
事實就是這樣，我要努力給你們說清楚。」
之前，我們已經知道，是公尺列托斯、安涅托斯及呂康將蘇格拉底合夥告上法庭。蘇格拉底說：「公尺列托斯為詩人出氣，安涅托斯為工匠和政客報仇，呂康為演說家翻案。」
需要說明的是，公尺列托斯和呂康不過是兩個不知名的角色，只有安涅托斯才是背後真正的操縱者。那麼，為什麼安涅托斯要將年邁的蘇格拉底告上法庭呢？這跟克里底亞不無關係。
如前所說，這位蘇格拉底的學生建立了「三十僭主」**，在此期間，安涅托斯遭遇流放，等回來時這位大工商業主的資產大半被沒收。安涅托斯自然懷恨在心，伺機報復。克里底亞在雅典公民暴動中被殺，這帳自然就被記在了蘇格拉底的頭上。
在這裡，蘇格拉底使用自己擅長的精神助產術，駁斥了強載入他身上的全部控訴。指出，他沒有不信本邦崇敬的神靈，令奉新的靈機；相反，他幫助雅典人認清了他們的良心。他不但沒有毒害青年，相反，是通過教育幫助他們成為對城邦有用的人。
「你們都知道是神靈命令我這樣做的。」「我相信這個城邦裡發生的最大的好事無過於我執行神的命令了。」「雅典公民們，你們把我釋放也好，不放也好，無論如何，我是不會改變我的行徑的：
我行我素，雖百死而不怠。」
蘇格拉底自比牛虻，附在危機中的雅典城邦身上，幫助城邦積極振作起來。「我這樣乙個人是神靈賜給城邦的。」
根深蒂固的成見顯然壓過了蘇格拉底的申辯並將審判的氣氛推向了高潮。審判開始進行審議程式，結果判決蘇格拉底有罪。「你們的決定在我的意料之中。
使我大為吃驚的倒是所投票說，因為我沒有料到多說票竟如此微弱。現在看來，只要有30票改投，我就當庭開釋了。」說完這些後，蘇格拉底按照慣例考慮如何向法庭提出懲罰要求。
「雅典公民們，對這樣乙個人最適合的是讓他在國賓館用餐。」
這無疑是一次嚴重的挑釁和嘲諷，也是蘇格拉底最後一次對庸俗的城邦市民的頂撞。他的話激起了公民的憤慨，所以他不得不提出一項對他全部罪行的罰款。蘇格拉底說：
「我也許可以繳納一兩銀子。」
整個場面已經被蘇格拉底激奮的話語弄得完全不可收拾了。蘇格拉底的申辯光榮地把自己引向死亡。法官和審判團的大多數人認為這是在蓄意侮辱，於是以多於先前180票的數字判處蘇格拉底死刑。
蘇格拉底平靜地接受了這一事實。本來，他可以行使最基本的權利，帶老婆、孩子來，哭哭啼啼，博取同情，但他不會這樣做。
「雅典公民們，只費了那麼一點時間，你們就贏得了千古罵名。」
申辯的最後，蘇格拉底展望了他眼中死亡的美好前景，「對於乙個好人，無論是生是死，都不會遭到苦難。神是不會忘記他們的。神的旨意永遠保佑著。」
「我去死，你們去活。」
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2樓：匿名使用者
書名：《魯賓遜漂流記》 人名：魯賓遜·克魯索內容概要：
**講述的是乙個英國的水手因船沉了而流落到了無人的荒島，度過了28年，在進退無路的情況下，他開始想辦法自救。他靠自己的雙手和智慧型，花了幾十年的時間把這個荒島變成了「世外桃源」，還勇敢地救了乙個土著人「星期五」，經過重重困難，魯濱遜最終離開了荒島……
好詞好句：開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做乙個正確的估計，那真是太愚蠢了。
感悟：這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實幹比信念更重要……
3樓：匿名使用者
——讀《魯賓遜漂流記》有感
這是乙個看似渺小的人類向所謂命運的挑戰，這是乙個固執而堅忍不拔的靈魂與自然抗爭，這是一本給予我無限幻想和振奮我心的書——《魯賓遜漂流記》。
魯賓遜，出生於中產階級，屬於衣食無憂的富家子弟。然他不滿足於現狀、不甘於碌碌無為，竟捨棄安逸舒適的平庸生活，出海遠航。我不禁讚嘆起魯賓遜的雄心勃勃、志存高遠。
設問能有勇氣放棄安逸而去遵從內心的召喚、挑戰命運的人能有幾個？魯賓遜的膽量和志氣著實讓我欽佩不已。他敢於衝破現狀，敢於和所謂的命運抗衡。
他並沒有安享富貴，而是願意遵從自己內心的渴望，去追逐自己的夢想。魯賓遜的爽快和志氣，他對於自己的夢想的執著、對於外界的好奇和膽量，願意自己去打拼的勇氣……哪一點不值得我去讚嘆和學習？身在溫室的花朵，更應該具備他的這種品質。
然而初次航海便遭遇不測，魯賓遜一船人幾乎全部遇難，僅魯賓遜一人僥倖漂上一孤島，苟且殘存。待他甦醒，發現這孤島一片荒蕪，自己又一無所有。但是魯賓遜並沒有我想象般絕望自棄，喪失希望、枯坐等死：
他在慟哭之後迅速打起精神，在船的殘骸中尋找可供給其使用的物品，並且在荒蕪的孤島上尋找安身之處。他的堅強和鎮靜讓我吃驚，更讓我欽佩：無論多大的災難降臨，他都可以迅速從打擊中恢復過來。
因為他並沒有在意於逆境帶給他的痛苦和創傷，而是努力尋找擺脫和自救的方法。面對如此慘烈的災難，魯賓遜可以那麼快地振作，那麼在學習上遇到一點點小小困難就棄之而去的我，是不是應該汗顏呢？這些小小的挫折比起魯賓遜所遭遇的，那麼微小不值得一提。
而可笑的我面對時的態度，遠遠不及他那般堅強和冷靜！
再說在孤島求生初期，魯賓遜的「家」幾次被風雨破壞抑或是自然損敗，一次甚至是在主任尚未出門時塌方！看著好容易修築好的「家」就這樣搖搖欲墜、險些毀於一旦，如果是我，必定會選擇放棄，會因 「天不作美」而絕望。然而他不同於我。
他懷著堅韌不拔的毅力，一次次將「家」修補，一次次改進和完善自己的家園，甚至有點樂此不疲。這實在讓我為自己對魯賓遜所作所為的揣測而汗顏，敢情我的想法真是太幼稚了！敢問這般毅力能有幾？
只有有毅力的人，方可戰勝逆境，撥開烏雲見太陽啊。
當魯賓遜安頓自己的安身之處後，他便開始潛心於家中的家具的打製、鍋碗瓢盆的燒製，甚至是對於羊、狗和鸚鵡的飼養、葡萄等水果的儲蓄。他願意花上很多天去耐心地捉摸、研究怎樣燒製乙個缸，也願意屢次推翻重做直到終於做成一把像模像樣的椅子。也許在孤島上時間的確無法衡量，但是魯賓遜的耐性和努力盡善盡美的品質仍舊是值得我去學習去感動的。
他凡事力求完美，相當專注，會「鑽」會思考，且做的時候相當有耐性，不怕屢次重來，不怕「毀壞」自己辛苦幾天的勞動成果。而我們，在做事情的時候能有魯賓遜的認真麼？能做到他的力求完美麼？
能像他一樣「鑽」麼？尤其是在理科方面，總是了解皮毛就洋洋得意，有沒有試著「鑽」一番，耐性去解決一些看起來很複雜的題目呢？捫心自問，我沒有過。
最後看到魯賓遜的另一番品質。在他得救以後，他一躍成為乙個大富翁。他做的第一件事情，不是計較父親留給他的財產的去向，而是當下拿出一筆為數不小的錢贈與幫助過他的人，作為感恩。
他不是那個在孤島上打敗土著的英雄魯賓遜，他是乙個心懷感恩的後輩。而且他的心依舊不滿足於現狀，他依舊嚮往外界的世界，他不論多少歲數依舊用於追逐自己的夢想——仍舊「生命不息，冒險不止」。魯賓遜的冒險沒有結束，書的結尾給了我一種全新的感覺。
魯賓遜不僅僅是乙個鐵血男兒，不僅僅是那個特殊時代的有一定侷限性的人物。我以為他有夢想，他執著，他勇敢，他堅強，他會感恩。他的身上有很多優秀的品質值得我去學習。
看完魯賓遜的一段冒險，我猶如經歷了一次洗滌。這本好書，每一次看都會有新的感悟，伴我走向更遠的地方。
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