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我怎樣理解杜威的教育思想

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杜威鼓勵**與創新教育思想的形成建立在對社會變革、科學發展和教育衝突等深刻認識的基礎上。

首先，這一思想的形成是與杜威對這一時期歐美社會深刻變革的認識分不開的，其次，這一思想的形成也與杜威對傳統認識論進行分析和批判有密切的聯絡。杜威的這一思想也與他對傳統教育「知行分離」現象的批判分不開的。

杜威的理論為現代教育理論的代表，區別於傳統教育「課堂中心」「教材中心」「教師中心」的「舊三中心論」，他提出「兒童中心（學生中心）」「活動中心」「經驗中心」的「新三中心論」。

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在杜威看來，自工業革命以來不到100年時間裡，人類社會發生了迅速、廣泛和深刻的變化。工業化和城市化的迅速推進，不僅改變了政治疆界，擴大了生產的規模，加速了人口的流動，也使得人們的各種生活習慣、道德以及觀念和愛好都發生了深刻的變化。

這些變革的重要結果就是促進了科學和哲學的發展。一方面，在19世紀的歐美社會，隨著生理學以及與生理學相關聯的心理學的進展、演化論思想的出現、科學實驗方法的使用等等，強調發展及變化和重視**及實驗成為西方科學發展的基本特徵。

這為杜威教育理論的產生提供了條件。杜威的教育思想正是這一時期科學探索精神廣泛影響的產物。另一方面，19世紀後期的美國實用主義哲學也形成了與以往哲學不同的特點。

實用主義哲學是一種強調行動和鼓勵**的哲學。

它反對只強調觀念的孤立或獨處狀態，而主張將觀念與行動統一起來，並在二者的結合中把觀念能否產生效果放在第一位。因此，在這一基礎上形成的杜威教育思想滲透了強調**和創新的思想，形成了不同於傳統教育的新特徵。

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杜威的進步主義教育思想主要包括以下幾個方面：

（1）關於教育本質的看法，杜威提出「教育即生活」、「教育即生長」、「教育即經驗的改造」。

（2）在課程方面，杜威以其經驗論哲學為基礎，提出了「做中學」和從經驗中學習的課程理論。為了使教學適合兒童生長、發展的特點，杜威主張教材心理化。

（3）在教學方法方面，杜威非常關注對學生思維能力的培養和訓練，他要求學生必須掌握科學思維的方法。他所強調的思維方法也叫思維五步法或**五步法。杜威所強調的從做中學的方法具有鮮明的啟發教學的特點：

首先，注重使學生掌握學習的方法；其次，注重發現式的學習方法；再次，強調教師的指導作用。

（4）在道德教育理論方面

道德教育所要解決的根本問題就是協調個人與社會的關係問題，杜威把學生民主素質的養成視為道德教育的主要任務，他主張用新個人主義替代舊個人主義，強調個人與社會關係的協調一致。在道德教育過程中，杜威反對空洞的道德說教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長的社會環境。

（5）在教育目的方面，杜威提出教育無目的論。他反對外在的、固定的、終極的教育目的。「教育過程在他自身以外無目的；它就是自己的目的。

」「教育就是生長；在它自身以外，沒有別的目的。」這就是杜威最著名的教育目的論。

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