1樓：仙源渺渺
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又名蘇東坡，又字和仲，號「東坡居士」。北宋著名文學家、書版畫家、文家、詩人、詞權人，豪放派詞人代表。
姜夔（jiāng kuí 1154-1221），字堯章，別號白石道人，又號石帚。饒州鄱陽(今 姜夔
[1]江西鄱陽縣）人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖。
2樓：說再見不流淚
深入其中，寫
bai出來的東西才會du活靈活現，有生機。與zhi外，寫出來dao的內容則很高專
雅別緻。美成寫的東西能屬深入其內，但是卻看不到外在的東西。自白石之後，再也無人能同時做到這兩點。美成是誰不知道，不過有個詞人叫姜夔，號白石 不知道是不是乙個人。
王國維入乎其內 出乎其外怎麼理解
3樓：帥氣的小宇宙
入乎其內指入世，即進入而置身其中；出乎其外指遠而觀之，超然看世界。原句出自於清代國學大師王國維的《人間詞話七則》。
《人間詞話七則》原文節選：
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。
入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。
白石以降，於此二事皆未夢見。
白話譯文：
詩人面對宇宙人生，應該進入其中，又應該游離其外。進入其中，所以能描寫它。游離其外，所以能觀察它。
進入其中，所以有生氣。游離其外，所以有高雅的情致。周邦彥能進卻不能出來。
自姜夔以來，這兩種狀態在夢裡也沒有見過啊。
4樓：薇薇甘草
王國維在《人間詞話》中寫道：詩人對宇宙人生，須入乎
其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世，即進入而置身其中；出乎其外指遠而觀之，超然看世界。
5樓：喚醒
「出乎其外，入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生，須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣；出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活，這樣對生活才有切實的感受和體驗，才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外，超脫出來，才能以旁觀者的眼睛客**待生活，顯示出自己高雅的生活情趣。
拓展資料
《人間詞話》名句
2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
3、詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
4、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。
6、盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。
7、詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
8、東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
「出乎其外，入乎其內」是什麼意思
6樓：喚醒
「出乎其外，入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生，須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣；出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活，這樣對生活才有切實的感受和體驗，才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外，超脫出來，才能以旁觀者的眼睛客**待生活，顯示出自己高雅的生活情趣。
拓展資料
《人間詞話》名句
2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
3、詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
4、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。
6、盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。
7、詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
8、東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
7樓：黛妮
1、既能超脫，又能進入其中。
2、詳解：
王國維在《人間詞話》中寫道：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。
入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世，即進入而置身其中；出乎其外指遠而觀之，超然看世界。
8樓：
「入」與「出」的關係.詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外.入乎其內,故能寫之.
出乎其外,故能觀之.入乎其內,故有生氣,出乎其外,故有高致.① 詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月.
又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂.② 詩人對於宇宙和人生,要觀察、體會、了解、領悟,便要「入乎其內」,到生活中去.人人都能觀察,但是,常人之眼與詩人之眼不相同,常人之眼有時看不到,看不透,或看到了說不出來,沒有提煉的能力.
詩人之眼則不同,他能靜觀,能觀照,能突破自身狹隘的眼光,能出乎其外,站得更高,「超以象外,得其環中」,他能排斥私慾、功利等障礙,能將客體的本性體察、領悟出來,這就是詩人天才的「內美」,具有這種崇高的人格和素質,才能出,故能觀.同時,待物化的藝術境界,即在審美主體（作家）蘊藏形成的第二自然、第二人生和第二之我需要用藝術形式、手法表現出來,這種表現在於審美主體駕馭藝術形式、藝術手法的能力,這種能力有高有低,這便決定作者在「出乎其外」時能否高致.因為作者心中的意象是觀物、觀情的辯證統一,達到最高的境界,有時稍縱即逝,是須臾之物,需用不朽的文字表達出來.
所以作者既要超以象外,輕視外物,能以奴僕命風月,又要重視外物,情景相融為一體,能與花鳥共憂樂
王國維的 人間詞話 第60篇 詩人對宇宙人生誰能告訴下我意思，真的不懂，跪求一解
9樓：冰蘭de噯
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見
入乎其內，故有生氣.出乎其外，固有高致.什麼意思
10樓：handball皓月
試試看去學校走一走呀。或許就能感覺到很輕鬆吧.!.呵呵~
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之
這句話的道理，不止是在說詩人，而且可以應用到很多方面。要想精通一門技藝，比如作詩，就得進得來，出得去。進得來，才有體會，出得去，才能超脫或超越。先進入小迴圈，然後破而立之，進入更大的迴圈，藝業的進步，就是從小迴圈，進入到更大的迴圈，永無盡頭。入乎其內，故能寫之，這句話容易理解，但 出乎其外，故能觀之...
「以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣恢恢乎」這句話是什麼
用很copy薄的 刀刃 插入有空隙的 骨節 寬寬bai綽綽地,對刀刃的運du轉必然是有餘zhi地的啊 此句出自先秦 莊周 莊dao子 養生主 原文 吾生也有涯，而知也無涯 以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠...