1樓：從此隱修
本人理解的人凡是知識都已經被古人用過，所以都存在智慧型中。
西方哲學問題 第三講：什麼叫做知識
2樓：快樂科學大師
簡單而言，知識就是關於自然和社會的資訊和概念，尤其是對人類的生存和發展有利的資訊。
西方哲學術語
3樓：百度使用者
康德哲學概念簡釋
1）論理：（源自古希臘語akousma,原意為所聽到的事情）康德把「論理」做為哲學的基本原理，賦予它基本原理的意義。與之相比，公理是指數學或自然科學的基本原理。
這也是公理和論辯的原理之間的區別，或數學原理與哲學原理之間的區別。公理要求求諸物件的直觀，因而在特殊中考慮普遍，而論理是論證的，僅在普遍中考慮特殊。所有純粹知性的原理都是論理，因為它們都是通過對語言的分析和辯論的的論證過程而建立的。
康德作出這個區別用意是來批評傳統形上學把數學原理用於哲學的錯誤傾向。
2)經驗之類推：康德引入四組範疇，每一組都有原理或規則來表明其應用的客觀有效性。經驗之類推是關係範疇的諸種規則，即實體性，因果性和相互作用的範疇。
這些類推相應於三種時間樣式，即綿延，持續和共存。第一類推是實體永恆性原理。第二類推是持續狀態的確定秩序原理，而第三類推是交相作用或共同相處的原理。
康德認為這些原理是時間經驗可能性的必要條件。它們能使物件的知覺在時間種相互必然地聯結，因而使經驗成為可能。但經驗之類推只是規定性原理，不是構造性原理。
它們並不告訴我們是否存在著客觀地實體或因果關係或相互作用。
3）實然的：斷定某件事情是或者不是的一種判斷或命題。肯定的實然判斷具有「x是y」的形式，否定的實然判斷以「x不是y」的形式表示。
乙個實然判斷是乙個命題或判斷的模態形式，相對於其他兩個模態直言判斷：即或然的（可能的）和確然的（必然的）判斷。用副詞表達，乙個實然判斷要麼是「x事實上是y」，要麼是「x事實上不是y」。
4）統覺：【由拉丁文ad(往，向，到)和percipere(知覺，感知)結合而成】與有關外部世界的知覺相對，統覺是內省的被意識到的思想，或是對內在狀態的意識。同時，它又是對「我」或「自我」，即這些狀態的主體的意識或反省。
在統覺中，自我意識到自身是乙個統一體，意識到自身具有行動的能力。在萊布尼茨那裡，所有的單子都有知覺，但是只有他稱作「理性靈魂」的一類特殊單子有統覺。正因為統覺，我們才變**，才變成道德世界的成員。
萊布尼茨的區分意味著，也可能有無意識的知覺存在。統覺概念在康德那裡起著核心作用。康德區分了經驗的統覺（「內在感覺」）和統覺的先驗統一（「我思」）。
前者相當於內省，後者伴隨我們的一切表象，將概念和直覺在知識中結合了起來。
5)演繹：一般在邏輯或幾何學的意義上使用，意為從前提推出結論。康德採用了來自法學家們的實踐的不同用法。
法學家們把權利問題和事實問題區分開來。這兩個問題都需要證明。對事實問題的證明是經驗的，而對權利問題的證明則稱為演繹，意為對某種事情的合法性的證明。
康德在其批判哲學中提出了各種先天直觀和概念，但認為也需要證明它們的合法性和解釋它們如何有效的應用於物件。這個步驟他稱為演繹。康德進一步區分了三類演繹：
形上學演繹，即把範疇從判斷的十二種形式推導出來的論證；經驗演繹，它表明了依據我們對經驗物件的經驗來應用乙個經驗概念的合法性；先驗演繹，它通過先驗論證來進行。先驗演繹是《純粹理性批判》的中心論證
4樓：匿名使用者
以下是關於「西方哲學發展史」的一篇**：
名詞解釋「知識即力量」。要求全面完整，符合名詞解釋的要求。謝謝。(西方哲學史) 30
5樓：安巨集偉安瑩
培根說的啊
我認為文憑代替不了知識水平，文憑只是一紙空文，何用之有，而知識水平是掌握在自己的大腦中的，它不僅是知識，還意味才技術，財富！所謂，有一技之長，何愁無立足之地！雖然有些人對文憑看的很重，都認為文憑是某某單位的門檻，是加薪的證明！
但是，現在社會對知識水平的要求看的更為重要！現在對於面臨大學畢業的人都會知道，現在實行的都是學生與用人單位雙向選擇的原則（所謂雙向選擇我想不說大家也都不言而喻！）而且，隨著科學技術的日新月異，優勝劣汰的競爭，知識水平顯德尤為重要！
假如只擁有一紙文憑，而沒有真正的知識水平，那豈不是金玉其外，敗絮其中嘛！這樣的人，無論在哪都會被殘酷的競爭所淘汰！綜上所述，文憑與知識水平之間永遠不能畫等號，知識的重要性要比文憑大的多！
只有掌握了真正的知識，才能真金不怕火煉。永遠立於不敗之地！
在年齡相等的情況下，有文憑的人學習的時間比沒有文憑的人多（因為沒有拿文憑的人不是在工作就是在玩），也就是有文憑的人對知識學習的 努力程度 比較大，如果 知識-->成功 成功＝99％汗水+1％天才 有文憑努力程度 > 沒文憑的努力程度，可得 有文憑的人知識水平》沒文憑的人知識水平
西方哲學
6樓：楊獻祥
我覺得既然你要書上的答案,那麼你就去讀休謨的書,那樣你會有自己的體會,對於休謨論證,我老師講過但我不記得了,你最好去問一問哲學老師,這裡我先建議你去讀他的人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理**》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至2023年革命的英國史》（6卷）等。我覺得書上的最可信,這裡的人回答的都不夠完整,有可能影響你的閱讀!
7樓：匿名使用者
休謨用經驗主義原則論證了形上學的荒謬性
休謨的貨幣數量理論認為「一切東西的**取決於商品與貨幣之間比例，商品增加，**下降，貨幣增加，商品漲價」。
馬克思提出物價決定流通中的貨幣量的規律。
在《資本論》第一卷第三章中指出：
「在17世紀，特別是在18世紀，有人得出了錯誤的結論，以為商品**的**是因為有更多的金銀充當了流通手段。」
「商品世界流通過程所需求的流通手段量，已經由商品的**總額決定了。」
「商品**總額又決定於每種商品數量和**。」
8樓：匿名使用者
休謨的因果論
大衛•休謨是18世紀英國著名的哲學家。在西方哲學史上自亞里斯多德以來對因果關係理論第乙個做詳細論證的哲學家就是休謨。他把經驗論哲學貫徹到底，一方面反覆強調人們關於因果關係的知識，在任何情況下都不是由先驗的推論得來的，而是憑藉於經驗得來的；另一方面因果關係的知識又是怎樣在經驗的基礎上產生的，人們又是憑什麼把經驗過的事情擴充套件到未經驗過的事情呢?
由因推果還是由果推因呢?休謨的回答是：因果關係只不過是思想中的習慣性聯想。
休謨抹煞了因果關係的客觀實在性走向了唯心主義，但其因果關係理論對邏輯實證主義哲學影響極大，對進行哲學思考也頗有益處。
脂肪存在於細胞中那麼脂肪是生物體的儲能物質
不對,細胞外主要緩衝內臟器官的摩擦和保暖功能 當體內葡萄糖消耗過多,會分解脂肪提供能量,當吃太多導致體內葡萄糖過多就會轉化為脂肪.高中生物,脂肪是細胞內重要的儲能物質還是生物體內重要的儲能物質?微觀上講,脂肪存在於細胞裡,但巨集觀上講,說脂肪是生物裡重要的儲能物質也是正確的 脂肪是生物體內良好的儲能...
高中生物基因重組在自然中只存在於真核細胞中這句話對嗎
錯的，高中只是介紹了真核細胞的重組，大學分子生物學裡會介紹三種基因重組方式 同源重組 特異位點重組以及轉座重組。特異位點重組就可以不發生在真核中而是在 噬菌體與細菌之間，依靠整合酶。從高中階 bai段來說，基因du重組在自然條件zhi下，發生在有性生殖過程中dao 即指減數第內一次 的四分容體時期，...
c自定義外掛程式都報同時存在於在兩個dll中
自定義外掛程式都報同時存在於兩個dll這個要大神來幫幫你呀，看是系統故障軟體還是硬體的問題。使用者自定義控制項同時存在於兩個dll中，怎麼解決 1 型別衝突了 刪除乙個。2 使用類的全路徑試試 如果我的回答沒能幫助您，請繼續追問。您也可以向我們團隊發出請求，會有更專業的人來為您解答。型別同時存在於兩...