這熊孩子啊!啊!啊 哲學三問 我是誰?我在哪?我要幹嘛

2021-04-22 00:38:49 字數 7064 閱讀 2961

1樓:哼唧的小白羊

這是困擾這個人copy類歷史的三大問題。

如果乙個人能把這幾個問題搞明白了,恭喜你,你中大獎了,世界上的所有加起來都不能比擬的獎勵。

所以要嚴謹的面對這三個問題。

要知道這三個問題的答案,首先要有一顆誠實的心,包容的心,謙卑的心,正直的心,善良的心,柔軟的心。沒有這些,答案是找不到的。就算答案在你面前,你也看不到這是答案。

解答開始:

首先要知道,這個世界怎麼來的?什麼時候來的?為什麼來的?(瘋了,和那三個問題一樣的難)

這個世界到底有沒有神的問題。有神嗎?沒神嗎?不要著急下結論,要有證據,憑據,我們不爭論。不搞面紅耳赤論勝負,這個不是關於輸贏的,是關於生命的問題。

前面兩個問題認認真真的搞明白了,你的問題答案也就顯明了。

2樓:摳大鼻孔兒

1 你bai是你 你不是

du我 不是他 不是任何其他人

zhi 不信你掐一下你自己dao

看別人疼不專

疼?2 你在這裡 不在別的地方屬 不在不是這裡的任何地方 直播的時候看到的也只是你的影子 而不是你本人 不信你讓別人戳一下螢幕上你的癢癢肉 看你癢不癢?

3 我不知道你要幹嘛 正如你不知道我要幹嘛一樣 除非你自己告訴我 因為你是你 而我是我。。。 但我可以通過我的行動 獲得你下一步簡單的並且是可能的動作趨勢(說著一巴掌打過去「捂頭」)因為我有經驗!

3樓:liunet睡

我是」人文主義『尋思者』」,我在去***的車上,我在回答熊孩子的問題。

4樓:匿名使用者

說明找個人還是很有著血細胞的。

我是誰?我在哪?我要幹什麼? 這是哲理嗎?

5樓:逆冷孤

我覺得可以作為哲理來理解。

首先,我是誰,是要告訴我們對自己有乙個透徹的了解,了解自己才可以做出跟好的規劃。

其次,我在那,是要我們對自己有乙個清楚的定位,知道自己的能力極限,這樣做事才會有明確的目標。

最後,我要幹什麼,是要我們有乙個清楚的規劃,明白自己的路線,讓事情能更快解決。

6樓:匿名使用者

想要知道你是誰?首先你先問別人,你是誰?最後再詳細的了解一下,然後想要知道你在**,先做好明確的定位,就可以明確地了解你在**了,你要幹什麼?

先要理解你在**,你來這裡的目的是什麼就ok了?再理解理解你來這裡的目的是什麼?就ok了?

7樓:自立生活

也算吧?哈哈,每日三省吾身,

8樓:匿名使用者

歸一,我們本身就是證明。過去,現在,未來,人類的歷史進步。一直在重複這個過程。

9樓:麥田裡打滾的貓

這幾個問題在人的不同階段都會有不同的完美答案!如果你進入了糾結狀態就容易走火入魔,輕者抑鬱重者會瘋!就像蟬蛹在地下時就該糊塗什麼都不想!沒到時間它想出來那麼就會死

10樓:何苦痴痴的等

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三個哲學上的終極問題:「你是誰?」「你從**來?」「你要到**去?」

11樓:曾經的約定

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

唯心三個終極問題

1我是誰?

2我從**來?

3我要到**去?

後三者也可以說是人生的三個終極問題。

答案,其實並不重要。對於世界來說,我們都只是過客。

12樓:螺兔絲

「人生三大問」

我是誰?

我是一名忠誠的布林什維克從

**來?

黑暗的舊世界

要去**?

光明的新世界.

這三大問從你開始信仰共產主義時就已經給出了答案。一定要記住,在當今這個世上要實現共產主義的話,你必定會是孤獨的,真正的真理只掌握在少數人手中。不要懷疑自己的理想,可能你看不到英特納雄耐爾的實現。

但是歷史的車輪滾滾向前,資本主義和資本家的掙扎就和當年的封建王朝一樣不過是在螳臂當車。

最後,歷史會證明,你和千千萬萬的同志們是對的。記住,資本主義是存在根本問題的,而這個問題是可以通過共產主義革命解決的,革命後的新世界是更美好的。現在是世界共產主義革命的低谷期,不能沒有我們這些火種,如果連這一點火苗都熄滅的話,人類就只能繼續活在黑暗裡。

我們可能看不到共產主義的實現,但是我們一-定要讓自己的孩子看見。我們或許不會是什麼千古風流人物,但是我們卻是一塊塊堅實的磚塊。

黎明前往往都是最黑暗的,但是終有一刻,陽光會刺破黑暗,給所有人帶來一-個光明且美好的世界。

但如果我們最後不幸的失敗了,我也希望以後的人們能記住。我們走後資本家可能會來給你們修路、蓋學校、建醫院,不是因為他們良心發現,也不是他們變成了好人,而是因為我們來過。

13樓:匿名使用者

唯物三個終極問題

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

唯心三個終極問題

1我是誰?

2我從**來?

3我要到**去?

後三者也可以說是人生的三個終極問題。

答案,其實並不重要。對於世界來說,我們都只是過客。

14樓:匿名使用者

雖然哲學上的這三個基本問題的順序是你所說的那樣,但乙個人真正開始思考這三個問題時卻是順序相反的,你可以根據自己的經驗或者邏輯思維來肯定我的說法。即使乙個人在他的暮年之際得出了屬於自己的答案,但也會發現自己的一生純屬一場鬧劇,也就是說,在他的一生中,幫助他弄懂那些問題的事物是永恆的,而自己的生命卻曇花一現,用永恆證明瞬間是世界上最不划算的事情了……他會懊悔弄懂了那些問題又有什麼用呢?是為了盲目追尋哲學家們的腳步以彰顯自己的脫俗,還是為了使自己走世一遭能留下些什麼給後人們敬仰?

所以說,與其問自己這三個問題,還不如給自己乙個答案:所有都是扯淡!

15樓:匿名使用者

我是我 我從娘肚來 也要回娘肚子去

16樓:匿名使用者

最近在看《自私的基因》,覺得很好地回答或解釋了這三個問題:我是基因;從原子來;往進化的路上去。

17樓:奇緻同在

不能簡單的把世界分為唯心和唯物。薛丁格的貓如何解釋呢?!

18樓:qtz資料

如果我知道我從**來,也許我就知道我想到**去。

我是誰 我從**來 我要到**去出自**

19樓:扒墳逗鬼

「我是誰?我從**來?我要到**去」,作為乙個哲學命題,最早是由西元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。

乙個人自呱呱墜地那一刻起,人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽,因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧,因受不公平對待而委屈,因與夥伴們爭吵而傷心,因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段,經了些世事,受了些挫折,頭腦中的問題一天比一天多,開始質疑友情,懷疑愛情,抨擊權力,憎惡金錢,痛恨戰爭。

由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰?我從**來?要到**去?我活著是為什麼?一言以蔽之,就是人生終極意義究竟是什麼?

20樓:1987蔡仁彬

我是誰?從哪來?到哪去?」作為乙個哲學命題最早由柏拉圖提出。

柏拉圖(plato,πλάτeων, 西元前427年—西元前347年),古希臘偉大的哲學家,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

他和老師蘇格拉底,學生亞里斯多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為,其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。

21樓:r風不定人初靜

你是誰,你是你自己,你從**來,你所經歷的一切便是你的來路。

你要到哪去?

你喜歡的事物就是你的方向。

心之所向,素履以往

22樓:路路家的陸路

這是西方的乙個哲學命題.耶穌說:「我雖然為自己作見證,我的見證還是真的。

因我知道我從**來,往**去。 你們卻不知道我從**來,往**去。"大概是從這句話 衍生而來的...

學生問蘇格拉底:人生是什麼?他讓學生們從乙個果園中走過,每人挑選乙隻最大的蘋果,不許走回頭路不許選擇兩次。

大家回來後他問:滿意嗎?學生們說:

讓我們再選擇一次吧,我們要麼選早了,後面又有更大的;要麼選晚了,漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說:這就是人生,人生就是一次次無法重複的選擇。

23樓:匿名使用者

我曾近也想過很多年。前些時間 我終於從佛的智慧型中得到啟示。

原來 我一

直認為的 我 原來是個幻覺,我認為的我 只是我認為有乙個我,實際上這個我 根本就不存在,存在的那個真正的我 是 感受到的這個我 很難覺察的。反過來 平時我們感受到的一切 看到的一切 實際也都是幻覺,也都是不存在的~~我們認為他們是如此真實的存在 就是因為 這個我的執著和業力所造成的。

我來自**?來自輪迴。輪迴就是因為 我們的業(就是曾經的所作所為所思所念)而產生的一種強大的力量。

要到**去?如果不知道輪迴,那麼死後還是在輪迴中,然後下一輩子會因為自己前面所做所為然後換乙個和那些業力相匹配的身份,在回到輪迴中。

前些年 有一次打坐~~發現自己變的很大 然後 神識從身體裡出來了 然後突然感覺到 原來 我身邊的一切的花草樹木 大地虛空 原來都是我自己! 我忍不住的 欣賞著這一切,看著那些花草 連深情的觸碰一下都捨不得 那種感覺非常真實和奇妙。~~所以 我很相信佛教中 的無我的觀念。

24樓:穆神丶蕭蕭

「我」是乙個生命,有靈魂—記事,來自這天地,我要去體會著世間人情冷暖,感受沒有感受過的感受

25樓:匿名使用者

我是誰?我從**來?我要到**去?出自**,首先你是你自己,你叫什麼名字你就是誰,你是出自你媽媽的肚子裡。

26樓:一熊掌拍你

笛卡爾認為一切可能都是虛假的。但是,他的懷疑或者思維卻是不存在任何懷疑的。因為在思維者思維的同時假定其不存在,這是矛盾的。

那麼,證明了「我在」之後,如何證明我是什麼呢?我在讀的書上沒有看到答案。

於是,我想到「莊周夢蝶」的故事。(昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。

不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

)如果笛卡爾也做了乙個這樣的夢。他會認為在思考的是笛卡爾還是蝴蝶呢?

以笛卡爾的身份思考出來的存在,如果只是蝴蝶的乙個夢。那麼,這樣的存在是否真實呢?蝴蝶的存在是否可以因為笛卡爾的思考而被證實?笛卡爾會不會因為蝴蝶的存在而變得不存在?

我或許是我,或許我是夢裡的那只蝴蝶。

我思考,所以我是。那麼,我是什麼?我是誰呢?我為什麼是我?誰讓我成了我?我會成為怎麼樣的我?

我百思不得其解,於是我又在書裡尋找答案。

斯兵諾莎曾說過:「我認為所有事物都服從於上帝漠不關心的意志,並依賴神的反覆無常,這一觀點要比那種認為上帝為了行善而行事的觀點更接近真理…」

讀到這一段,又讓我想起老子曾經曰過:「天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間……」

天地,聖人,上帝會特別眷顧某人嗎?如上所說,應該不會。既然不會,你是誰,有那麼重要嗎?

也許,你還是堅持認為很重要。

那麼,聽說過亞當夏娃偷吃禁果的故事嗎?(根據《聖經·創世紀》記載,耶和華造就了一男一女,男的稱亞當(《古蘭經》譯作亞丹或阿丹),女的稱夏娃(或譯作厄娃)。亞當是用地上的塵土造成的,夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。

二人住在伊甸園中,後來夏娃受蛇的哄誘,偷食了知善惡樹所結的果,也讓亞當食用,二人遂被耶和華逐出伊甸園,成為人類的袓先。按照**教,偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端,而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。)

魔鬼(蛇)說吃了「知善惡樹」上的禁果後便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。吃完果子之後,亞當就問上帝自己為什麼沒穿衣服。他有了羞恥之心,和**真相的慾望…

知善惡?我就覺得疑惑,當時全世界就兩個人,有什麼善惡需要分辨呢?難道上帝不樂意亞當夏娃變聰明?我想,絕對不是這樣的。

類似的故事還有,比如通天塔的故事。(也就是「巴別塔」寓言,這裡不做介紹了。)資訊量可能很大,只能點到為止,我想我不能解釋太多。

為什麼我會想到這些故事?

因為勒奈.笛卡爾(1596~1650):生於都蘭的拉哈耶的乙個貴族家庭。他在拉夫雷士的耶穌會學校接受教育,學習古代語言,經院哲學和數學……

我猜笛卡爾當年一定也在這些故事裡找尋過答案。

有人認為有限的生命不可能理解事物的內在本質以及宇宙作為乙個整體的意義。

說完這句話,我又想到乙個人。

「杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:「天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?」

其人曰:「天果積氣,日月星宿,不當墜耶?」

曉之者曰:「日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。」

其人曰:「奈地壞何?」

曉者曰:「地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?」

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

」這就是杞人憂天的故事。你認為,最後杞人得到的答案是什麼?為什麼他會「其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜」。

這個故事是不是就想告訴我們,不要把有限的生命拿去了解太過複雜的問題?這個憂天的杞人最後得到的答案難道就是正確的?但是,他能夠「舍然大喜」總比憂心匆匆,惶惶不可終日要好吧?

答案的對錯有那麼重要?

我思故我在,我是誰?我是不是夢裡的蝴蝶?這有什麼關係?

門前的樹,樹上的鳥,聽著鳥叫的路人。他們是否也曾思考過「我是誰」?這又有什麼關係呢?

在意的才是最重要的,活在當下,做個有些用處的俗人挺好。

原文出處

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