用詩詞取名叫什麼好,取名字,男女都要有,最好是從古詩中來取。

2021-04-21 01:40:40 字數 6307 閱讀 3576

1樓:烏拉那拉紫櫻

【景行】高

bai山仰止du,景行行止

【夜闌】夜闌臥zhi聽風吹雨,dao鐵馬冰河入夢來【採專擷】願君多採屬擷,此物最相思

【之恆】【之公升】如月之恆,如日之公升

【葉蓁】桃之夭夭,其葉蓁蓁

【崢嶸】崢嶸赤雲西,日腳下平地

【碧琳】玫瑰碧琳,珊瑚叢生

【晚晴】晚晴初,淡菸籠月,風透蟾光如洗

【靜姝】靜女其姝,俟我於城隅

【以恆】進之以猛,持之以恆

【清歡】歲月濃淡總相宜,人間有味是清歡

【映雪】如囊螢,如映雪

【思遠】視爾不藏,我思不遠

【芳菲】人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開

【霜華】瓊瑰暗泣,念鄉關,霜華似織

[純屬手碼,不喜勿噴。希望以上回答能幫助你]

2樓:亦翾

看你喜歡什麼型別的詩詞,喜歡誰的詩詞。

取名字,男女都要有,最好是從古詩中來取。

3樓:雪妖

1、娉婷

寓意:結合意為美好優雅的婷字,名字有柔美溫和,優美文雅,亭亭玉立的意思,在人名中意指女孩娉婷嫋娜,姿態優美,性情溫順。

出自:唐 · 杜牧《贈別二首之一》「娉娉裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初。」

釋義:姿態美好舉止輕盈正是十三年華,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。

注:提取詩句中的單字「娉」。

2、之琳

寓意:琳原本指美玉,用作人名可理解為美好,有才的意思,結合具有修飾作用的之字,讓名字更加的清新文雅。形容女孩光彩亮麗,明豔動人,雍容華貴,**細膩有光澤。

出自:唐 · 顧況《遊子吟》「層城登雲韶,王府鏘球琳。」

釋義:王宮中的**未曾停止,王府環佩聲不覺。

注:提取詩句中的單字「琳」

3、清妍

寓意:結合意為清純脫俗的清字,名字有高潔,清純,廉潔,巧慧,美麗的意思,在人名中意指女孩志行高潔,清純美麗,心思巧慧,聰明伶俐。

出自: 唐 · 李煜《梅花》「共約重芳日,還憂不盛妍。」

釋義:記得當時還曾擔心,梅花「重芳日」,只恐「不盛妍」。

注:提取詩句中的單字「妍」。

男孩名;

1、森羅

出自:李白《永王東巡歌》「戰艦森森羅虎士,征帆一一引龍駒。」

釋義:戰艦森森地站滿了彪虎之士,戰船滿載著征戰的良馬。

森羅這個名字聽起來給人一種國際範,非常好聽;但其實在詩中是形容戰艦的意思,所以也可引申寓指男孩子不凡的氣質。從名字上給人一種男孩英俊挺拔的形象,讓人產生了畫面感。

2、暖墨

出自:李賀的《楊生青花紫石硯歌》「紗帷晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝薰。」

釋義:紗帳中白天暖融融,磨動的墨花添春意,輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發出松麝的芬芳。

暖墨一名使人聯想到這是乙個有著儒雅氣質的男孩子,對此所產生的印象是非常好的。暖字是為了突出男孩擁有著陽光開朗溫暖的性格,墨字則是表示男孩文采斐然,優秀出眾,結合起來你十分文雅好聽。

擴充套件資料;

取名技巧;

1、姓氏的搭配:所謂姓名,就是姓氏和名字的結合體。姓名選字講究很大,不僅僅要注意名字的音形義,更要注重姓和名的整體組合搭配,特別是那些有特殊意義,或者諧音容易讓人聯想的姓氏,起名時候更要特別注意。

2、不要重名

取名字不要取重名的,因為名字其實是孩子獨一無二的代號,記得以前乙個公司裡面同時出現3個同名的同事,這個時候同事後面就會被莫名的帶了個小尾巴,比如某某1號,某某2號等等類似的。

這樣其實對於孩子來說,內心肯定是不舒服的,可能有的時候還會責怪自己的爸爸媽媽給自己取的名字吧,所以取名字最好不要取重名,不能圖省事,要重視。

3、字形和諧

字形的和諧不僅僅是韻律上面的美感,這個跟孩子以後的簽名都是有很大的關係的,如果注意字形搭配的話,寶寶的名字在書寫方面也會比較簡便,同時簽字的時候也會有視覺上面的美感。

乙個好的簽名也會給人留下很深刻的印象。有的時候說字型的情況,可以看出來這個人的性格方面等等,因此乙個字形和諧的名字,書寫出來也必定大氣好看。

4樓:煙波浩淼

羅穆辰,男女都可以用,出自詩經,是個很大氣的名字,我本人很喜歡的

5樓:大笨像

簡單一點的,

「相看兩不厭,只有敬亭山。」

羅相婷 羅敬珊 羅湘妍

任意搭配,多簡單

6樓:匿名使用者

南風知我意,吹夢到西洲。女姓氏 知意,男 姓氏 夢洲

7樓:紀羽丹玹

羅子妃,羅子郡。好聽

8樓:匿名使用者

桃之夭夭,其灼灼其華。

9樓:匿名使用者

女.初卿,柳兮,夜闌,沐睛

10樓:非彎即腐

羅既白相與枕藉乎舟中,不知東方之既白

古詩詞或者古文中有哪些好詞可以用來取名字?

11樓:荊溪阻雪婷

古詩詞或者古文中取名字的好詞:

若雲(莊子《逍遙遊》「其冀若垂天之雲」)

無涯(莊子《廟丁解牛》「吾生也有涯,而知也無涯」)

非止(莊子《惠子相梁》「非梧桐不止」)

高博(苟子《勸學》「不如登高之博見也」)

玉潤(「荀子《勸學》玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」)

其明、其光

(蘇軾《前赤壁賦》「天見其明,地見其光,君子貴其金也」)

濤至(宋玉《風賦》「濤暢而至」)

鴻儒(劉禹錫《陋室銘》「談笑有鴻儒,往來無白丁」)

清韻(王以寧《好事近》」一段素襟清韻,似玉壺冰雪」)

穿硯(陸游《書房雜詠》「鐵補曾穿硯,韋聯屢絕編」)

《逍遙遊》莊子

北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。

鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。

《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?

其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。復杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。

風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,面後乃今培風;揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰:「我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?」適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上占有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。

不亦悲平!

湯之問棘也是已:「窮發之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤。

有鳥焉,其名為鵬。背若泰山,翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。

斥鵝笑之曰:『彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。

面彼且奚適也?』」此小大之辯也。

故夫知效一官,行比一鄉,德合一君而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也。

旬有五日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。

1.《逍遙遊》翻譯:

北海有條魚,它的名字叫做鯤。鯤的巨大,不知道它有幾千里。變化成為鳥,它的名字叫做鵬。

鵬的背脊,不知道它有幾千里,振翅飛翔起來,它的翅膀象掛在天空的雲彩?這只鳥,海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。

《齊譜》這部書,是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說:「大鵬遷移到南海去的時候,翅膀在水面上拍擊,激起的水浪達三千里遠,然後趁著上公升的巨大旋風飛上九萬里的高空,離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。

象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣,飛盪的塵土,都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色,是它真正的顏色呢?還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢?

大鵬從高空往下看,也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深,那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低窪處,那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在裡面就會粘住,這是因為水淺船大的緣故。

風聚積得不大,那末它負載巨大的翅膀就會公升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空,風就在下面了,然後才能乘風飛翔;背馱著青天,沒有什麼東西阻攔它,然後才能計畫著向南飛。

蟬和學鳩笑話它說:「我一下子起來就飛,碰上樹木就停下來,有時候飛不到,便落在地上就是了,**用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢?」到郊外去旅行的人只要帶三頓飯,吃完三頓飯就回家,肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人,頭天晚上就要舂公尺做好乾糧;到千里外去旅行的人,要用三個月積聚乾糧。

這兩隻飛蟲又懂得什麼呢?

知識少的比不上知識多的,年壽短的比不上年壽長的。根據什麼知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道乙個月有開頭一天和最後一天,蟪蛄不知道一年有春季和秋季,這是壽命短的。

楚國南部生長一種叫冥靈的樹,把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲,可是現在卻以長壽而特別聞名,一般人談到長壽,就舉彭祖去相比,這不是很可悲嗎!

商湯問他的大夫棘,是這樣說的:「北極地帶的北部有個深而呈黑色的海,就是天的池。有魚生長在那裡,魚身的寬度達到幾千里,它的長度沒有人能知道,它的名字叫做鯤。

還有鳥生長在那裡,它的名字叫做鵬。背就象一座泰山,翅膀象掛在天空的雲彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空,穿過雲層,背馱著青天,然後計畫著向南飛,將要飛往南海。

小雀子笑話它說:『那大鵬將要飛到**去呢?我向上跳躍,不超過幾丈就落下來,飛翔在飛蓬和青蒿之間,這也是飛翔的最高限度。

可是它將要飛到**去呢?」這就是小和大的分別。

所以那些才智足以授給乙個官職,品行可以適合一鄉人的心意,道德符合乙個君主的心意而又能取得全國人信任的人,他們看待自己,也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵,所有當代的人責難他也不會更感到沮喪,能確定物我的分別,明辨榮辱的界限,如此而已。

他對於世俗的名譽,沒有拼命追求。雖然如此,還有沒樹立的東西。列子駕著風遊行,輕妙極了。

十五天後才回到地上來。他對於求福的事情,沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行,但還是要依靠風。

至於乘著天地的正氣,駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化,來漫遊於無窮無盡的空間和時間之中,那種人還依靠什麼呀!所以說:道行達到最高峰的人就沒有「我」,修養達到神化不測境界的人不求功利,聖明的人不求成名。

2.《逍遙遊》賞析范文:

《逍遙遊》是《莊子》一書的第一篇,它的中心思想是說:人應當不受任何束縛,自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間,擺脫客觀現實的影響和制約,忘掉一切,在主觀幻想中實現「逍遙」的人生觀。

《逍遙遊》很能代表莊子的哲學思想,同時也體現出其散文的文學風格和成就。這裡入選的並非《逍遙遊》全篇,只是節錄了開頭的一部分,但這部分已經可以反映《逍遙遊》全篇的風格和成就。

《逍遙遊》開頭一段,從「北冥有魚」起至「眾人匹之,不亦悲乎」止。莊子大筆揮灑,以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷:北方深海之中,有一條「不知其幾千里」長的巨鯤。

這條魚的巨大,已經夠令人驚奇的了,而它竟又變化為乙隻大鵬,這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認,這樣的魚和鳥是現實生活中絕對沒有的,是人們絕對不曾見過的,但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物,特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬:

這只神奇的大鳥豈止是大,還要騰空而起,還要乘海風作萬里之遊,由北海直飛南海天池。它積滿氣力,怒張毛羽,一振而飛上天,翅膀像遮天蓋地的大塊雲影。接著,莊子又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。

《齊諧》上說:「大鵬遷往南海的時候,先拍擊水面,滑行三千里,然後盤旋宛轉,靠風氣相扶,直衝雲天,到達九萬里高空。起飛之後,歷時六月,方才止息。

」那麼,九萬里高空又是什麼景象,究竟如何高遠呢?莊子先以高空中只見遊氣奔騰,微塵浮動來形容,接著以人仰視天空的經驗來比說,說大鵬在九萬里高空俯視下界,也如同下界的人仰視高空,只見莽莽蒼蒼,難辨其「正色」。經過這樣一番描寫、形容和打比方,無形中聯絡了普通人的生活經驗,調動了人們的聯想和想像,把莊子心目中那種為一般人難於理解和想像的高遠哲學境界,變得易於理解和想像了。

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