馬克思主義基本原理每日一題 哲學基本問題及其內容

2021-04-21 00:22:07 字數 3583 閱讀 2979

1樓:匿名使用者

思維與存bai在的關係問題,分為du

兩個方面一,即zhi

本體論方面,dao物質和意識誰是世界的本

內原? [簡言之,誰容是本原]對這個問題有兩個不同的回答:認為物質是本原的稱唯物主義,認為精神是本原的稱唯心主義。

只有在這個問題上,唯物主義和唯心主義的對立是絕對的。在本原意義上,物質指的就是自然界。二,即認識論方面,人的意識能不能認識世界?

[簡言之,可知否] 對這個問題也有兩種不同回答:認為世界是可以認識並且可以正確認識的稱可知論,認為世界不可認識或可以認識但不能正確認識的稱不可知論。唯物主義都是可知論,唯心主義也有一部分是可知論。

在這個意義上,唯物主義和唯心主義的對立不是絕對的。

馬克思主義基本原理主要內容是什麼?

2樓:drar_迪麗熱巴

馬克思主義原理的基本內容是指:馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義。

馬克思主義基本原理,是馬克思主義科學體系的基本理論、基本範疇,是其立場、觀點和方法的理論表達。這些基本原理和範疇是人類社會的本質和發展規律的科學概括。

理論**

馬克思主義是人類優秀文化遺產的產物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法國空想社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。

馬克思、恩格斯在2023年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學,從2023年下半年起轉向 l.a.費爾巴哈的唯物主義。

他們吸取g.w.f.

黑格爾哲學中辯證法的合理核心而擯棄其唯心主義,吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形上學和社會歷史問題上的唯心觀點,創立了辯證唯物主義哲學。

哲學觀念

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱,其前身是德國古典哲學。辯證唯物主義認為:世界的統一性在於它的物質性,物質是世界所發生的一切變化的基礎。

3樓:孤山獨行

《馬克思主義基礎理論》的基本任務是,為適應新的形勢,針對新的實際情況變化,系統而簡明地闡述馬克思主義基本原理,使讀者掌握馬克思主義的立場、觀點、方法,充分了解馬克思主義的真理性、科學性和重要性。《馬克思主義基礎理論》力求面向社會主義現代化和改革開放,緊密聯絡社會主義建設的實踐來闡述馬克思主義基本原理,回答實踐中提出的一些理論問題和實際問題。

4樓:西門石橋

啊,樓上的太長了,這樣講一年也不夠呀。

5樓:匿名使用者

馬克思主義基本原理,是馬克思主義科學體系的基本理論、基本範疇,是其立場、觀點和方法的理論表達。這些基本原理和範疇是人類社會的本質和發展規律的科學概括。馬克思主義科學真理是絕對和相對、普遍性和特殊性的辯證統一,是理論與實踐、科學性與階級性的高度結合。

這是馬克思主義學說的精髓。馬克思主義是完整的科學體系,也是發展的理論。馬克思主義不論對社會實踐,還是對哲學社會科學的發展都有重要的指導意義。

馬克思主義基本原理概論題:論述哲學基本問題的意義

6樓:幸運的活雷鋒

答:哲學基本問題

是思維和存在的關係。哲學基本問題包括兩

個方面的的內容:其一,意識和物質、何者是第二性的問題;

其二,思維能否認識或正確認識存在。

意義:1.

根據對上述基本問題第一方面的不同回答,哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個派別。

2.根據對上述基本問題第

二方面的不同回答,哲學又可以劃分為可知論和不可知論

7樓:智慧型老人

物質(客觀實在性)物質是標誌客觀實在的哲學範疇,物質是對一切可感知的事物的共同本質的抽象,它的唯一特性是客觀實在性。意識(反映性)1、(起源)意識與人腦:意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官。

2、(本質)意識與客觀存在:(近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映;任何意識都是客觀存在的反映,都能從客觀實在找到原形,也即沒有被反映者就沒有反映。(內容與形式)意識的內容是客觀的,但形式是主觀的;意識體現了客觀內容和主觀形式的統一。

2大原理:唯物主義一元論(世界物質統一性原理)、物質和意識辯證關係原理唯物主義一元論(世界物質統一性原理)(多樣性的統一性在於物質性)世界是多樣的,又是統一的;世界的統一性在於物質性;物質世界的統一,是多樣性的統一:自然界和人類社會都具有物質統一性。

物質和意識辯證關係原理(意識對物質的依賴性原理、意識能動性原理)1、意識對物質的依賴性原理,即物質第一性、意識第二性,意識的起源和本質的原理。2、意識的能動作用,亦稱為主觀能動性,指意識能動地反映世界和指導實踐,通過實踐改造世界的能力和活動,是人之所以區別於物的特點。具體3表現①認識世界;②指導實踐、改變世界;③對人體生理活動的控制和調節。

8樓:卓爾不群何

1、思維和存在的關係問題是哲學的基本問題(恩格斯總結的)這裡的思維並不是單純的理性思維,而是指廣義的意識;存在並不是精神和物質的存在,而是特指物質的存在。所以以後要注意,如果不是在哲學基本問題裡講的存在,要注意辨析。哲學基本問題的表現形式:

思維和存在的關係問題;物質和精神的關係問題;物質和意識的關係問題;在實際生活中主觀和客觀的關係問題。唯物史觀中的基本問題「社會存在和社會意識的關係」也是哲學基本問題的表現形式 。(注意:

主體和客體的關係問題並不是哲學基本問題。)

哲學問題包含兩方面的內容:第

一、思維和存在何者為第一性的問題,哪乙個是世界的本原。如果認為物質是第一性的,是世界的本原,那麼這就是唯物主義的觀點,相反認為精神是第一性的,則是唯心主義的觀點。根據對這一問題的回答,哲學上將哲學的基本派別區分為唯物主義和唯心主義兩個派別。

即按照馬克思主義哲學,哲學的基本派別就是指唯物和唯心兩個派別。而辯證法和形上學並不是派別,是根本對立的方法觀,因為哲學的基本問題特指的是在世界本原問題上兩種根本對立的觀點。第二個方面,同一性的問題—思維和存在有沒有不可逾越的鴻溝呢,思維能不能正確反映認識周圍世界,即思維是否能夠認識世界,如果能就是有同一性,根據對此問題的不同回答,分為可知論和不可知論。

2、劃分哲學基本問題的根據和意義:(這裡就是關於哲學基本問題為什麼是思維和存在的關係問題)這裡經常出多項選擇題。(1) 思維和存在的關係問題之所以是哲學的基本問題是由哲學的性質決定的。

簡單理解:(2)哲學基本問題的第一方面的內容是劃分哲學基本派別的標準,並為考察哲學史提供了基本線索;正確解決哲學的基本問題是正確解決哲學其它問題的前提和基礎;(3)這一問題也是實踐生活中的根本問題,即主觀和客觀的關係問題。哲學是有黨性的。

黨性指黨派性,在哲學上就是唯物主義和唯心主義的對立性。沒有超越唯物和唯心主義的第三條路線。所謂的第三條路線在過去有種形式為二元論—其觀點是(相對於一元論,唯物主義和唯心主義都認為世界有乙個本原)世界有兩個本原,心物二元,但這樣的論點在歷史上搖擺於唯物主義和唯心主義之間,最後都導向唯心主義。

笛卡爾認為心和物是平行的,但是當被問及心和物是如何產生的,回答是上帝,這就又淪為了客觀唯心主義。馬克思主義的黨性:堅持徹底的唯物主義,反對歪理邪說。

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