雅俗不屬於階級,雅是停留在上層社會的文化,俗是底層社會的

2021-04-20 09:52:47 字數 5279 閱讀 5476

1樓:匿名使用者

「雅俗」本身是對文化現象品位的一種描述和判斷,它以文化產品和文化行為的質量為中心,

什麼是雅文化?什麼是俗文化?

2樓:弦歌清影

雅文化是在人類活動以及勞動過程中,產生的以「高雅、典雅、幽雅、儒雅」為顯著特點的文化。

俗文化是通俗、大眾化的文化,是人們日常生活中的文化。

雅文化與俗文化的本質:

①文化可以分為三個層次:表層文化又可以稱之為物質文化,是人類對物質的利用的形態,通常體現在人的衣、食、住、行領域,因此也包括了生產力形式;中層文化又可以稱之為精神文化,主要是以物質為媒介表現精神的形態,包括藝術、科學、宗教、制度、禮儀、風俗等等;深層文化又可以稱之為哲學文化,是滲透在前兩層文化中的觀念、意識和哲學。

②人類自勞動有了剩餘,社會開始出現階級和階層,生產有了分工,因而需要有文化並且可以有相對的精細和粗糙之分,於是在同質文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著、並體現在乙個民族全體人們的日常生活中。我們把經過更多加工、比較細膩、涉及人較少的文化稱之為雅文化;反之,為俗文化。

③任何社會文化的雅與俗往往有一種向對方靠攏的本然傾向。社會上層(執政者和知識階層)往往向社會底層強加自己的文化(雅文化),包括將自己的文化通俗化以擴大對全社會的影響;同時,出於獵奇或調節的目的而從俗文化中汲取營養。社會底層往往出於仰慕而仿效雅文化,即所謂上行則下效;同時,俗文化又以其質樸清新吸引社會上層,俗文化的有些部分逐漸被雅化。

④文化的根本性功能是調節人類在社會生活中的各種關係,包括人與人的關係、人與自然的關係、現世與未來的關係。俗文化往往是人類社會經驗的總結,但卻是「自在」的。雅文化是人為的,相對於俗的約定俗成,可以說是俗的「自覺」。

社會組織形式脫離了部落、部族階段有了國家以後,執政者為了維護社會的完整和穩定,往往把有些俗文化加以整理、提煉,形成雅文化。禮及其儀式的規定就是最明顯的事例。

⑤在中國長期的階級社會中,禮是為維護農業社會等級制度、保證政權統一和社會穩定而形成的關於人際關係的行為標準。在禮的貫徹實施過程中,其中所包含的思想觀念也因其具有神聖的意義而隨之向四方擴散。禮既然有很強的繼承性,有歷時進行微調而無巨變的、體現和貫穿在禮中的觀念意識,自然就成了民族文化的主導。

禮屬於中層文化,而且是體現深層文化最為充分、直接的部分。

把下列句子組合成語意連貫的一段文字,排序最恰當的一項是( ) ①任何社會文化的雅與俗往往有一種向

3樓:匿草

d(①是總說「雅」與「俗」特點,⑤③④②⑥是分說「雅」與「俗」內容。⑤說的是「雅」的擴充套件,③是對⑤的進一步說明,④講「雅」向「俗」靠攏的傾向;②說的是「俗」向「雅」靠攏的傾向,⑥是講「俗」 向「雅」靠攏的結果)

雅俗共賞的意思是什麼

4樓:孫老闆

雅俗共賞的意思是:形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

雅俗共賞

【出自】:清·曹雪芹《紅樓夢》第五十回:「這些雖好,不合老太太的意;不如做些淺近的物兒,大家雅俗共賞才好。」

【示例】:他的京劇表演得維妙維肖,精彩極了,可以說雅俗共賞。

【語法】:主謂式;作謂語、定語、補語;含褒義

【近義詞】有口皆碑、喜聞樂見、下里巴人

【反義詞】陽春白雪、曲高和寡、雅俗之分、楊春白雪

擴充套件資料

1、雅俗共賞的近義詞

喜聞樂見

【解釋】:喜歡聽,樂意看。指很受歡迎。

【出處】:吳晗《臥薪嘗膽的故事》:「他的臥薪嘗膽的故事,兩千多年來為人民所喜聞樂見。 對就是這樣。」

【示例】:這是一部很有教育意義、人民群眾喜聞樂見的好**。

【語法】:聯合式;作謂語、定語;含褒義

2、雅俗共賞的反義詞

曲高和寡

【解釋】:曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少。

【出自】:清·劉鶚《老殘遊記·續篇》第五回:「我在省城,只聽人稱讚靚雲,從沒有人說起逸雲,可知道曲高和寡呢!」

【示例】:通俗讀物就應該寫得通俗些,否則曲高和寡,看的人就少了。

【語法】:復句式;作謂語、定語、分句;含諷刺意味

5樓:匿名使用者

雅俗共賞:形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞雅俗共賞(yǎ sú gòng shǎng),漢語成語,意為兼具優美、通俗之品格,能讓不同文化水平者欣賞。其出自明.

孫仁孺 《東郭記·綿駒》:「聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。」《紅樓夢》第五十回:

「這些雖好,不合老太太的意;不如作些淺近的物兒,大家雅俗共賞才好。」

雅俗:舊時把文化水平高的人稱「雅」,把文化水平較低的人稱「俗」。

共賞:各種文化程度的人都能夠欣賞。

雅俗共賞:形容文藝作品既優美又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

出自:明·孫人儒《東郭記·綿駒》:「聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。」

示例:清·曹雪芹《紅樓夢》第五十回:「這些雖好,不合老太太的意;不如做些淺近的物兒,大家雅俗共賞才好。」

造句只有真正的藝術才能雅俗共賞,使人們深入懂得其中的奧秘。

相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術。

6樓:boy許發發

雅俗:舊時把文化

水平高的人稱「雅」,把文化水平較低的人稱「俗」。

共賞:各種文化程度的人都能夠欣賞。

雅俗共賞:形容文藝作品既優美又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

雅俗共賞, 讀音:yǎ sú gòng shǎng,漢語成語;釋義:形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

出自明 孫仁孺 《東郭記·綿駒》:「聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。」謂兼具優美、通俗之品格

7樓:kzy天天向上

你好!雅俗共賞(yǎ sú gòng shǎng)出自明·孫人儒《東郭記·綿駒》:「聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。」

解釋雅俗:舊時把文化水平高的人稱「雅」,把文化水平較低的人稱「俗」。

共賞:各種文化程度的人都能夠欣賞。

雅俗共賞:形容文藝作品既優美又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

例句1、只有真正的藝術才能雅俗共賞,使人們深入懂得其中的奧秘。

2、相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術。

8樓:頻繁小公主

既能讓專業人士欣賞,又能讓老百姓喜愛。

9樓:匿名使用者

你好,雅俗共賞 : 形容某些藝術創作的優美通俗,各種文化程度和藝術品位的人都能夠欣賞,希望能幫到你(๑ºั╰╯ºั๑)

10樓:fly寂寞天使

形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。望採納

11樓:

有層次。既優雅,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。

12樓:匿名使用者

裝傻哈哈哈哈?皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡皮卡

簡單地介紹一下<<三國演義>>的主要內容

13樓:阿沾

主要內容:

《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結束於司馬氏滅吳開晉,以描寫戰爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭,展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲,並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體**。《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本,結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料,以及作者個人對社會人生的體悟寫成。

《三國演義》用一種比較成熟的演義體**語言,塑造了四百多個人物形象,描寫了近百年的歷史程序,創造了一種新型的**體裁,這不僅使當時的讀者「爭相謄錄,以便觀覽」,而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類**的熱情。

自嘉靖以後,各種歷史演義如雨後春筍,不斷問世,從開天闢地,一直寫到當代。據不完全統計,今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

《三國演義》在創作上的乙個重要特點是依史以演義 ,作者的創作目的是描繪一部形象化的三國興亡史,其間總結歷史經驗教訓的意圖十分鮮明。**的敘事起於漢靈帝中平元年(184),終於晉太康元年(280),比較完整地敘述了漢、魏、吳三國興起、發展及滅亡的歷史。

**借鑑了編年體史書的編著模式,以三國紛爭的歷史程序為主線,以王業興廢為焦點,把近百年的歷史故事有機地組織在一起。主要寫了三國時期的政治和軍事鬥爭,而作者的興趣則在於揭示這個時期的各個軍事集團如何興、如何亡。

如前33回的主要內容是漢末的群雄爭霸,矛盾的焦點是曹操和袁紹兩大集團的鬥爭,作者對二人作了多方面對比,重點則是對興亡教訓的總結,順民心、得人才、有謀略者得天下,這是作者表達的主要思想。

後十五回寫三國的覆滅,主要展現的是三國各自的內部矛盾,尤其是對司馬篡魏、後主信讒、孫皓**等作了深刻的描寫,情節雖然簡略,但著眼點仍在如何興、如何亡。

作者以寫實的態度,比較客觀、完整地展現了這百餘年的歷史過程,其中對歷史經驗教訓的總結,給後人留下了很多啟示,因此具有極大的魅力。

14樓:亦夢之城

1、《三國演義》主要內容

東漢末年,漢室衰弱,黃巾起義,各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子以令諸侯,實力最強。連年混戰,弱肉強食。

官渡之戰,曹操滅袁紹,統一北方。赤壁之戰,吳國大將周瑜大敗曹操,使曹操暫無力侵犯長江以南,形成三足鼎立,相對穩定的局面。三國是曹操的魏國,孫權的吳國,和劉備的蜀國。

曹操死後,曹匹稱帝。大將司馬昭統一全國,結束了三足鼎立之局面,奪魏為晉,建立晉朝。

2、創作背景

《三國演義》的素材主要**於兩個途徑:其一是關於三國史事的歷史文獻;其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國歷史的敘述和評價,另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富,它們為《三國演義》的創作提供了豐富的素材。

元末明初,社會矛盾尖銳,農民起義此起彼伏,群雄割據,多年戰亂後朱元璋剿滅群雄,推翻元王朝,建立明王朝。期間人民流離失所,羅貫中作為一名雜劇和話本作者,生活在社會底層,了解和熟悉人民的疾苦,期望社會穩定,百姓安居樂業,作為底層的知識分子思考,並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。

3、文學成就

《三國演義》採用淺近的文言,明快流暢,雅俗共賞;筆法富於變化,對比映襯,旁冗側出,波瀾曲折,搖曳多姿。又以巨集偉的結構,把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密,敘述得有條不紊、前後呼應,彼此關聯,環環緊扣,層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。**最擅長描寫戰爭,並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用,指導作戰的主觀能動性的發揮,而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。

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