回族阿訇一天三次念經叫什麼,回族起的經名是不是阿訇念經停到哪就叫什麼

2021-04-19 08:40:04 字數 5361 閱讀 2039

1樓:匿名使用者

回族阿訇在需要的時候才念經,

如主麻禮拜前、齋月、或回族人請到等。

沒有一天念三次經的說法。

但阿訇如果特殊情況以外,

每天都堅持禮拜。

回族起的經名是不是阿訇念經停到哪就叫什麼

2樓:匿名使用者

隨便打來一本經,經的第七頁弟七行的第七個單詞是什麼字母,孩子的名字就以這個字母開頭給起名字

3樓:真

首先確定

bai的是 回族起的

du經名 不是阿訇念經停到哪就叫什zhi麼 不是這樣的dao

4樓:匿名使用者

首先確定來的是 回族起的經名源 不是阿訇念經停bai到哪就叫什麼 不是這樣的du

起的名字

zhi是用阿拉伯語給起dao的,一般的名字都帶有特殊的意義, 通常都是古代聖賢的名字,以便吉慶,比如穆罕默德, 穆薩,達武德,以布拉欣等等都是先知聖人的名字,

你的名字"孩兒三",,,其實不是這樣寫的,正確應該讀作「哈桑」

哈桑 是穆罕默德聖人的外孫,他的弟弟叫「候賽因」

意思是好人,俊美的,完好的,健全的

許多人只是叫著自己的名字,但不知阿拉伯語的正確讀法,所以不知所以了,明白了吧

如果不懂的問題,可以問阿訇的。

5樓:匿名使用者

有這麼個講究嗎?念經停**就叫什麼。我叫 「五木德」,老爸叫「拜德爾」,老媽的經名忘了

回民請阿訇在墳前念經,請問他們到底念的是什麼啊?

6樓:匿名使用者

應該是古蘭經有關祈禱往生者的一段,我曾經在電視裡的有關介紹利比亞的民俗介紹片裡看到過。如果按照阿拉伯語音讀出來是很好聽的,很悠遠,我不知道你們的阿訇是不是發波斯語音。抱歉,我也不知道是那章。

現在的生活在中原一帶和關外的回民,甚至不知道每天要做幾次祈禱。也難怪!你可以查查古蘭經,網上有很多古蘭經的**。

很抱歉沒有直接回答你的問題!

7樓:無畏級驅逐艦

大概是古蘭經

奉至仁至慈的真主之名:一切讚頌,全歸真主,全世界的主,至仁至慈的主,報應日的主,求你佑助我們上正路,你所佑助者的路,不是……

我背出來的,可能有錯

8樓:

回族不叫忌日,謝謝!他們先念開端章然後有時光章3遍,中間索雷我就不知道了,最後接髮提哈和百個來索雷然後接杜瓦伊

9樓:夜雨後天晴

反正他唸錯了你也聽不出來

回民屠宰牲畜時 阿訇要念經,念的是什麼?

10樓:匿名使用者

阿拉伯語叫「苔絲公尺耶」,意為起始語。所念意思為:以普慈特慈的真主之尊命.....

真主至大。然後下刀屠宰.。所以,即便是牛羊肉,在虔誠的穆斯林眼裡和伊斯蘭的教法裡,若不是以真主的名義屠宰的,也是非法的。

不屬於清真食物的範疇。

11樓:匿名使用者

回族人家的宰牲工作一般都由阿訇代勞。《古蘭經》上講:「禁止你們吃自死物、血液、豬肉,以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩的動物……」宰殺動物時,首先要誦念清真言:

「比思敏倆習,安拉乎艾克白爾」( 意為「以安拉之名,安拉至大」),而宰牲者必須是純正的穆斯林,對宰殺動物的條件、工具、方式甚至宰殺的部位,都有相當詳盡的規定,簡直是將這樣一種技藝當成了一門藝術。

12樓:風捲殘雲

回教對動物有慈悲,他們吃肉都選擇阿訇下刀。因為阿訇懂得屠宰方式,能減少動物的痛苦,要求一刀斃命。下刀時口中念咒能使動物的神識上天堂。等動物停止抽動再剝皮。

13樓:匿名使用者

用阿拉伯語念的是「奉至仁至慈的安拉之名」

14樓:匿名使用者

就是自己被鞋膠洗了腦殼,還要用鞋膠洗別人腦殼的寄生蟲。

找個藉口來混吃混喝唄!

回族的三大節日!!!

回族 開齋節是什麼時間?他們是怎麼過的啊?

回民的阿訇是幹什麼的?

15樓:名字太難起了

阿訇是全面執掌清真寺教務工作的穆斯林。

阿訇,是波斯語,意為老師或學者。回族穆斯林對主持清真寺宗教事務人員的稱呼。一般分為開學阿訇和散班阿訇兩種,前者是指全面執掌清真寺教務工作的穆斯林,亦稱為正任阿訇。

後者是指只具備阿訇職稱,而未被聘請為正任阿訇的穆斯林。阿訇是經數年伊斯蘭教育與培訓,通熟《古蘭經》與聖訓,精通伊斯蘭的種種法律與法規,並具備《古蘭經》與聖訓的真精神——做人的完美品德,以身作則,為人師表,勸善戒惡,品德高尚的穆斯林。

16樓:匿名使用者

阿訇(akhond),中國伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯,意為「教師」、「學者」。亦譯「阿衡」、「阿洪」、「阿巨集」等。

約自明代後期胡登洲開辦經堂教育時起,中國穆斯林開始稱教授**的教師為阿訇,後逐漸流行。其地位名列「三道」制或「五道」之下。18世紀末,隨著「三道」制的衰落,阿訇才基本上取代「三道」制,躍居首位,成為清真寺的主要負責人。

今為由清真寺經堂大學或經學院「穿衣」畢業,具有較高宗教學識的宗教人員—的通稱。

一般擔任小寺阿訇的條件是:必須受過經學教育;懂得基本教義和教法,能誦讀、通曉《古蘭經》;能為經堂中小學生授課。

擔任大寺阿訇的條件是:通曉13本大學經典;熟悉教法、教義;能勝任教授大學學生;品德兼優。阿訇在中國受到穆斯林的尊敬和享有較高的社會地位。

因教眾大多不通阿拉伯文,對於誦經、了解經義都有很大困難,對教法禮儀也知之甚少,故需阿訇來教育、講解、引導並代為執行。阿訇的職責是「替聖傳道」,領導穆斯林從事宗教活動。

按照宗教學識素養、地位、職責等的不同,歷史上曾有如下幾種阿訇稱謂:

1、掌教阿訇。即清真寺的伊瑪目,亦稱「掌教」,一般由本地人擔任,專管本坊一切宗教事宜並帶領禮拜。歷史上曾一度變成世襲,近代已變為推舉聘任。

2、開學阿訇。即向外地寺坊聘請的為**大學授經的高階講學阿訇,或稱「統教」,其講學期間稱之為「開學」。以上兩種阿訇頗受尊敬,地位較高,俗稱「阿訇老人家」。

3、三道阿訇。即協助掌教負責喚拜的穆安津(mu』adhdhin)、念「呼圖白」和對兒童進行啟蒙教育的海推布(khatib)及闡釋和執掌教法的穆夫提(mufti),亦稱「鳴教」、「督教」、「副教」,合稱「三掌教」或「三道」。14世紀以來形成世襲,18世紀後已不復存在。

4、住學阿訇。凡上經堂大學稱為「住學」,其學員則稱為「住學阿訇」或「海浬凡」、「滿拉」。

5、小學阿訇。即專教**小學的阿訇。

6、二阿訇。較大清真寺內專管宰牲和教經堂小學的阿訇。未設「三道」和小學阿訇的清真寺,二阿訇便一身兼數職。

7、散班阿訇。即不在職的阿訇,多以為本坊穆斯林舉辦婚喪、誦經等宗教儀式之所得維持生活。新疆地區突厥語系的穆斯林還將「阿訇」作為「先生」的尊稱,或用作復合人名,如「肉孜阿訇」、「努爾阿訇」等。

17樓:匿名使用者

阿訇,波斯語的音譯,又譯阿衡、阿洪。在波斯語地區是對伊斯蘭教教師的尊稱。中國用以稱呼伊斯蘭教宗教職業者。

維吾爾族穆斯林稱為毛拉,對穆斯林來說,取得阿訇資格是一件榮耀的事情。凡在清真寺裡學習多年而經學水平和道德操守都合格的人,經舉行「掛帳」或「穿衣」的畢業儀式後,即可受聘到清真寺任職,稱為開學阿訇,實行聘任制,可連任數年。工作性質為講經傳道,領導宗教儀式。

主持清真寺教務者,稱為教長阿訇。不任職者稱為散班阿訇,另清真寺多設有董學阿訇、治坊阿訇、二阿訇、掌學阿訇。其中董學阿訇必須是選舉產生,一般由德高望眾者擔任,治坊阿訇是開學阿訇的教務助理,掌學阿訇是開學阿訇的教學助手,二阿訇教授孩童念經,沒有一定的任期。

18樓:匿名使用者

阿訇又叫長教 就是乙個回民聚居地當中傳教的人 通常聲望很高 生活中的紅白事等大小活動 也通常由阿訇領導或出席完成 在清真寺內

19樓:小呱呱叫

不懂聖經的不是好和尚!

不懂佛經的不是好牧師!

不懂天經的不是好阿訇!

20樓:精moon靈

阿訇是全面執掌清真寺教務工作的穆斯林。

回族中的「阿訇」代表的是什麼?起什麼作用?

21樓:匿名使用者

阿訇(akhond),中國伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯,意為「教師」、「學者」。亦譯「阿衡」、「阿洪」、「阿巨集」等。

約自明代後期胡登洲開辦經堂教育時起,中國穆斯林開始稱教授**的教師為阿訇,後逐漸流行。其地位名列「三道」制或「五道」之下。18世紀末,隨著「三道」制的衰落,阿訇才基本上取代「三道」制,躍居首位,成為清真寺的主要負責人。

今為由清真寺經堂大學或經學院「穿衣」畢業,具有較高宗教學識的宗教人員—的通稱。

一般擔任小寺阿訇的條件是:必須受過經學教育;懂得基本教義和教法,能誦讀、通曉《古蘭經》;能為經堂中小學生授課。

擔任大寺阿訇的條件是:通曉13本大學經典;熟悉教法、教義;能勝任教授大學學生;品德兼優。阿訇在中國受到穆斯林的尊敬和享有較高的社會地位。

因教眾大多不通阿拉伯文,對於誦經、了解經義都有很大困難,對教法禮儀也知之甚少,故需阿訇來教育、講解、引導並代為執行。阿訇的職責是「替聖傳道」,領導穆斯林從事宗教活動。

按照宗教學識素養、地位、職責等的不同,歷史上曾有如下幾種阿訇稱謂:

1、掌教阿訇。即清真寺的伊瑪目,亦稱「掌教」,一般由本地人擔任,專管本坊一切宗教事宜並帶領禮拜。歷史上曾一度變成世襲,近代已變為推舉聘任。

2、開學阿訇。即向外地寺坊聘請的為**大學授經的高階講學阿訇,或稱「統教」,其講學期間稱之為「開學」。以上兩種阿訇頗受尊敬,地位較高,俗稱「阿訇老人家」。

3、三道阿訇。即協助掌教負責喚拜的穆安津(mu』adhdhin)、念「呼圖白」和對兒童進行啟蒙教育的海推布(khatib)及闡釋和執掌教法的穆夫提(mufti),亦稱「鳴教」、「督教」、「副教」,合稱「三掌教」或「三道」。14世紀以來形成世襲,18世紀後已不復存在。

4、住學阿訇。凡上經堂大學稱為「住學」,其學員則稱為「住學阿訇」或「海浬凡」、「滿拉」。

5、小學阿訇。即專教**小學的阿訇。

6、二阿訇。較大清真寺內專管宰牲和教經堂小學的阿訇。未設「三道」和小學阿訇的清真寺,二阿訇便一身兼數職。

7、散班阿訇。即不在職的阿訇,多以為本坊穆斯林舉辦婚喪、誦經等宗教儀式之所得維持生活。新疆地區突厥語系的穆斯林還將「阿訇」作為「先生」的尊稱,或用作復合人名,如「肉孜阿訇」、「努爾阿訇」等。

(馮增烈) 8、稱呼。

22樓:匿名使用者

阿訇意為"教師"、".

23樓:匿名使用者

和解放軍中政委的作用差不多

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