關於做生意的詩詞,關於經商的古詩詞有哪些?

2021-04-18 01:04:31 字數 6460 閱讀 3923

1樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

闊心觀世界,

戰略搞革新。

破舊與時進,

方能傲賈林。

2樓:北京王嘉化妝學校

以至誠為道,來以至仁為德。 ——蘇 軾

求珍品源,品味雖貴必不敢bai減物力;講堂譽du,炮製zhi雖繁必不敢省人工。—dao—"同仁堂"裡看誠信君子之行,動則思義,不為利回,不為義疚。 ——《後漢書》

三杯吐然諾,五岳倒為輕---李白《俠客行》

關於經商的古詩詞有哪些?

3樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

闊心觀世界,

戰略搞革新。

破舊與時進,

方能傲賈林。

關於經商的古詩詞

4樓:匿名使用者

柳永——《望海潮》

東南形勝①,三吳②都會③,錢塘自古繁華。

5樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

闊心觀世界,

戰略搞革新。

破舊與時進,

方能傲賈林。

關於做生意的詩詞有哪些?

6樓:若葉七夜西

言志明代:唐寅

不煉抄金丹不坐禪,不為商賈不耕田。

閒來寫就

青山賣,不使人間造孽錢。

莊居野行

唐代:姚合

客行野田間,比屋皆閉戶。借問屋中人,盡去作商賈。

官家不稅商,稅農服作苦。居人盡東西,道路侵壟畝。

采玉上山顛,探珠入水府。邊兵索衣食,此物同泥土。

古來一人耕,三人食猶飢。如今千萬家,無一把鋤犁。

我倉常空虛,我田生蒺藜。上天不雨粟,何由活烝黎。

送張宗原

唐代:姚合

東門送客道,春色如死灰。一客失意行,十客顏色低。

住者既無家,去者又非歸。窮愁一成疾,百藥不可治。

子賢我且愚,命分不合齊。誰開蹇躓門,日日同遊棲。

子行何所之,切切食與衣。誰能買仁義,令子無寒飢。

野田不生草,四向生路岐。士人甚商賈,終日須東西。

鴻雁春北去,秋風復南飛。勉君向前路,無失相見期。

冬十月魏晉:曹操

孟冬十月,北風徘徊,

天氣肅清,繁霜霏霏。

鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,

鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。

錢鎛停置,農收積場。

逆旅整設,以通賈商。

幸甚至哉!歌以詠志。

野老歌 / 山農詞

唐代:張籍

老農家貧在山住,耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛,船中養犬長食肉。

7樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

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方能傲賈林。

描寫「經商」的古詩詞有哪些?

8樓:雪月森林

1、雲陽上徵去,兩岸饒商賈。——唐代:李白《丁督護歌》

譯文:自雲陽乘舟北上,兩岸商賈雲集。

2、客行野田間,比屋皆閉戶。借問屋中人,盡去作商賈。 官家不稅商,稅農服作苦。居人盡東西,道路侵壟畝。 采玉上山顛,探珠入水府。——唐代:姚合《莊居野行》

譯文:在田間行走,無意中發現村莊中的很多人家空無一人。向路過的村人打聽才知道,這些屋子裡的人都外出做生意去了。

官家不向商人徵稅,偏偏徵稅於勞役辛苦的農民。在這裡居住的人,紛紛做生意謀出路去了,以致這裡的土地無人耕種,任由行人往來,變成了道路。這些經商的人冒著生命危險上山采玉,下水求珠。

3、揚州橋南有賈客,船中居處無家宅。——明代:王汝玉《商賈》

譯文:揚州橋南有一商賈,終日在船上居住,沒有家宅。

4、商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。——唐代:白居易《琵琶行》

譯文:商人只重營利,對離別看得很輕淡,上個月他到浮梁買茶辦貨去了。

5、正見當壚女,紅妝二八年。——唐代:李白《江夏行》

譯文:正好見乙個賣酒的**,年方二八,紅妝靚然,與夫一同當壚賣酒。

9樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

闊心觀世界,

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方能傲賈林。

關於「做生意」的詩句都有哪些?

10樓:淡淡清香飄千古

商賈胡秉言

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關於「做生意」的古詩詞有哪些?

11樓:墨影之瞳

一、陳太丘與友期 / 期行

南北朝:劉義慶

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363396361 元方時年七歲,門外戲。客問元方:

「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。

」友人便怒:「非人哉!與人期行,相委而去。

」元方曰:「君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。

」友人慚,下車引之,元方入門不顧。

譯文陳太丘和朋友相約同行,約定的時間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了,陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:

「你的父親在嗎?」元方回答道:「我父親等了您很久您卻還沒有到,已經離開了。

」友人便生氣地說道:「真不是人啊!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了。

」元方說:「您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對著孩子罵父親,就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧,下了車想去拉元方的手,元方頭也不回地走進家門。

二、文侯與虞人期獵

兩漢:劉向

魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:

「今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉!

」乃往,身自罷之。魏於是乎始強。

譯文魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天,魏文侯與百官飲酒非常的高興,天下起雨來。文侯要出去赴約,隨從的侍臣說:

「今天飲酒這麼快樂,天又下雨了,您要去**呢?」魏文侯說:「我與別人約好了去打獵,雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢?

」於是自己前往約定地點,親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。

三、吳起守信

明代:宋濂

昔吳起出,遇故人,而止之食。故人曰:「諾,期返而食。

」起曰:「待公而食。」故人至暮不來,起不食待之。

明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?

欲服三軍,非信不可也!

譯文從前吳起外出遇到了老朋友,就留他吃飯。老朋友說:「好啊,等我回來就(到你家)吃飯。

」吳起說:「我(在家裡)等待您一起進餐。」(可是)老朋友到了傍晚還沒有來,吳起不吃飯而等候他。

第二天早晨,(吳起)派人去找老朋友,老朋友來了,才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度,這是能使軍隊信服的緣由吧!

要想使軍隊信服,(作為將領)不守信用是不行的。

四、賈人食言

清代:鄒弢

濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲於浮苴之上,號呼救命。有漁者以舟往救之。未至,賈人曰:

"我富者也,能救我,予爾百金!"漁者載而登陸,則予十金。漁者曰:

"向許百金而今但予十金?"賈人勃然作色曰:"若漁者也,一日捕魚能獲幾何?

而驟得十金猶為不足乎?"漁者黯然而退。他日,賈人浮呂梁而下,舟薄於石,又覆,而漁者在焉。

或曰:"何以不就?"漁者曰:

"是許金而不酬者也!"未久,賈人沒。

譯文濟陰有位商人,渡河的時候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:「我是濟北的大戶,你能救了我,我送給你一百兩銀子。

」 漁夫用船把他載到岸上去以後,他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他:「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子,可是現在只給十兩,這恐怕不合理吧?

」商人馬上變了臉說:「你是個打漁的,一天能有多少收入?現在一下子得了十兩銀子,還不滿足嗎?

」漁夫很不高興地走開了。過了些日子,這位商人坐船沿著呂梁河東下,船撞在礁石上又沉了,而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動,便問他:

「你怎麼不去救救他?」漁夫輕蔑地回答說:「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。

」於是,漁夫把船停在岸邊,看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。

五、昔齊攻魯,求其岑鼎

先秦:左丘明

昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信,曰:

「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰:

「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。

譯文從前,齊國攻打魯國,要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外乙個鼎獻給齊君,並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來,便提出:

「如果柳季說這是真品,那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。柳季說:

「您把岑鼎當作是國家的重器,而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本,保全您的國家,這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。

擴充套件一、誠實。

就是忠誠正直,言行一致,表裡如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信,行必果」、「一言既出,駟馬難追」這些流傳了千百年的古話,都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。

在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的**要誠實。在學習中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃。

她趕集回來後,看見曾子真要殺豬,連忙上前阻止。曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會不信任你。說著,就把豬殺了。

曾子不欺騙孩子,也培養了孩子講信用的品德。

秦朝末年有個叫季布的人,一向重諾言,講信用。人們都說「得**百斤,不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助,才倖免於難。而有信,自然會得到大家的:

舊時中國店鋪的門口,一般都寫有「貨真價實,童叟無欺」八個自古在商品買賣中,就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。

在當代中國,誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上,就是專心致志,認真踏實,實事求是;表現在與人交往中,就是真誠待人,互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上,就是奉公守法,忠誠老實。

南北朝時,有乙個非常老實的人,叫明山賓。他當州官時,因開倉濟貧得罪朝廷,被罷除官位。

有一天,他看家裡實在揭不開鍋了,便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中,從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾,就急忙跑到集市上,找到買主,跟他說明情況,並主動退了一半的錢。周圍的人都讚嘆不已。

二、人盡其責,誠實守信

「三杯吐然諾,五岳倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為豪的美德,「人無信而不立」。

誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國,崇尚"誠信"的文明源源流長,早在幾千年前,孔子就說過:「人而無信不只其可」,延伸之意就是:

「信,則知其可」。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。

遠在三國時期,劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過:諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任,正如《出師表》所言:「追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言。

」一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。什麼是誠信?諸葛亮就是誠信。

誠實守信,能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說:

「君子一言,駟馬難追」。但在現在的社會,有些人受西方思潮的影響,「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」,在生活中迷失了自己,圖一時之快,置後生於不顧,拼命透支自己已經不多的誠信,可想而知,這種行為的後果就是淪為成克傑之流:遺臭萬年!

在中華幾千年歷史中,有許多關於誠信的論述,也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維繫的前提。

失信於人,什麼工作也就開展不起來。古語曰:索物於暗室者,莫良於火;索道於當世者,莫良於誠。

也就是說最好借助於光亮在黑暗中取物;而只有誠信,才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白,而作為我們,當代的中學生,更應該誠信做人!青少年時期,是人生的**時期,是人生中至真至純至美的時期。

而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德,我們應該把誠信作為人生中的乙個座標,做老實人,說老實話,辦老實事。誠信對人,誠信對己,誠信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對待生命的態度;誠信就像乙個砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他;誠信更像是高山之水,能夠在浮動的社會裡,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信。

關於做的古詩詞,關於「做生意」的古詩詞有哪些?

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