1樓：在水之湄
不約而同 風姿綽約 厲行節約 隱約其辭 約法三章
有什麼成語是本來不是這個意思但後來人們卻約定俗成了？
2樓：釋七殺
目不識丁，三個臭皮匠賽過諸葛亮，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，，，
3樓：匿名使用者
久而久之 你覺得合適嗎？
中國成語的**
4樓：鮮于夢露肥榮
1.愚公移山
——c.寓言傳說
【成語故事】傳說古代有兩座大山間住著乙個90歲的愚公，他每次出門因大山阻隔，要繞很大的彎子，他把全家人召集起來，要他們用畢生的精力也要搬走太行、王屋兩座山，好方便他們進出。他們積極行動，一家人每天不停地挖，他們的精神感動了玉帝
2.完璧歸趙
——a.歷史故事
【成語故事】秦昭王得知趙惠王得到和氏璧，想假裝以15座城池與他交換來騙取和氏璧。趙惠王派藺相如前去交易，秦王拿到和氏璧後而不談城池交換事宜。藺相如設計騙回和氏璧，並派人連夜將和氏璧送回趙國，秦王氣得要殺死藺相如
3.不恥下問
——d.古人
【成語故事】古代大教育家孔子學識淵博，能虛心向別人學習。他去太廟祭祖，向別人問這問那，別人不解地問孔子，孔子說：「對於自己不懂的東西就要問清楚，這就是不恥下問，勤奮好學。」
4.水落石出
——d.古人
【成語故事】北宋時期，著名文學家蘇軾生性豪放，學識淵博，很有文采。他不願屈服權貴，被貶到黃州，兩次遊歷黃州城外的赤壁，寫出兩篇《赤壁賦》。他藉著酒興，在《後赤壁賦》中描繪赤壁是：
江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出
5.胸有成竹
——b.前人故事
【成語故事】宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹，蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先成竹於胸中。文同在自家宅前種了很多竹子，每天觀察竹子的成長變化，因此畫出的竹子各具形態，栩栩如生。畫家晁補之稱讚文同畫竹是「成竹已在胸」
6.黔驢技窮
——c.寓言傳說
【成語故事】從前貴州一帶沒有毛驢，有乙個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然後慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最後發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓
5樓：匿名使用者
一．**於神話寓言
我國古代的很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語。例如：
女媧補天 精衛填海 開天闢地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求劍 拔苗助長
二、**於歷史故事
我國古代有許多著名的歷史故事和歷史事件，後人把它們凝縮成四個字的成語。例如：
臥薪嘗膽 負荊請罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧歸趙 望梅止渴 三顧茅廬
三、**於古書成句
這又分兩種情況：一是從古書中直接摘引原句；一種是經過加工的，或緊縮、或減字、或增字、或換字。例如：
①一鼓作氣一《左傳·莊工十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
②瓜田李下一古樂府《君子行》：「瓜田不納履，李下不整冠。」
四、**於群眾口語
有不少成語**於群眾口頭用的通俗而形象的俗語。例如：
①狼子野心一《左傳·宣公四年》 ：「諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！」
②千夫所指一 《漢書·王嘉傳》 ：「諺曰：千夫所指，無病而死。」
6樓：匿名使用者
我國的大部分成語誕生於魏晉南北朝以前.
成語就是既成之語,大部分是四字的.後人覺得前人說的某句話語詞精煉,表意恰到好處,就會把這句話拿過來用.乙個成語一般開始是在讀書人之間使用,因為大家都知道出典何處,自然能領會別人的意思.
到後來用的久了,所有人都這麼用,就成了漢語裡的固定詞彙了.
為什麼成語基本都是四個字？
7樓：蘇薰兒
並非所有成語都是4個字成語是一種現成的話 跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。
例如「快刀斬亂麻」、「九牛二虎之力」、「驢唇不對馬嘴」、「前怕狼，後怕虎」，這是常說的習用語；「百聞不如一見」、「真金不怕火煉」、「有志者事竟成」、「路遙知馬力，日久見人心」，這是一些經驗之談，表示乙個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。]
8樓：百度使用者
成語不全部是四字句，但絕大多數是四字句，原因有以下幾個：一是《詩經》的影響，詩經開四字詩歌之先河，對後世詩歌在句式節奏詞彙等方面的影響是巨大的，現在許多成語就出自於《詩經》；二是古代其他文學作品及**等，其句式的重要結構就是四字句，許多富有哲理性的名句被經常運用，就成了成語；三是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人們喜歡使用，重複使用，傳承不息就成了成語。]
怎麼辨別成語和詞語
9樓：留下一片林
成語 chéngyǔ------漢語詞彙中特有的一種長期相沿習用的固定短語。來自於古代經典或著名著作，或歷史故事和人們的口頭故事。意思精闢，往往隱含於字面意義之中,，不是其構成成分意義的簡單相加，具有意義的整體性。
它結構緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分,具有結構的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的。
四字詞語-----詞和語的合稱,包括單詞、片語及整個詞彙。
區別：成語的結構是固定的，不變的，而四字詞語的結構可以改變，順序有時也可以改變。
10樓：匿名使用者
成語的結構是固定的，不變的，而四字詞語的結構可以改變，順序有時也可以改變。
11樓：傲雪寒梅
成語可以說出乙個故事哦= =
成語的來歷
12樓：中公教育
來歷不明
來歷，指由來；不明，指不清晰；來歷不明，指人或事物的來歷與經過不清楚。
詞義：人或物的來路、歷史或背景都不清楚。
出處：適新建縣有闕氏者，僱一婢，來歷不明。—— 宋· 周密《癸辛雜識·鄭仙姑》
13樓：天使
成語是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了乙個故事或者典故。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
而且以前是沒有「成語」之說的，只是到了近代後人開始總結的，為了更好的煉字，寫文章等用途，也為了總結前人優秀傳統文化。有的是典故，有的是警句，更多的是俗語。一般都是四個字，但不只是四個字。
14樓：匿名使用者
成語是語言詞彙中的一部分定
型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。
簡介成語是語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。
定義所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
形式成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如「五十步笑百步」、「欲速則不達」、「醉翁之意不在酒」。成語一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。
意思不正確,但已是約定俗成的詞語
人不為己,天誅復 地滅是漢語詞彙,出 制自 佛說十bai 善業道經 第二十四集 du人生為己zhi,天經地義,人不為己,dao天誅地滅。被曲解為人如果不為自己著想,那麼就會為天地所不容。人不為己,天誅地滅 通常有兩種解釋。一指人如果不為自己著想,那麼就會為天地所不容 二指如果不先自己修身,那麼就會為...
近體詩平仄的規定是約定俗成的還是明令制約的
冷侃娛文 歷史上的唐朝是以長安為都城，因此很多研究古代語言學的人就猜測說當時的語言應該是北方話，或者長安話。唐詩發展繁榮昌盛，當時的格律詩是按照怎樣的語言為準的呢?而詩人想要寫詩的時候，韻腳是按照怎樣的標準呢?唐朝的格律詩，格律中的平仄，是按照隋朝開始的 切韻 體系。這個體系，從隋唐至近代一直被沿用...
傳統習俗是在一定社會群體中約定俗成 世代相傳的風尚 禮節和習
a試題分析 傳統習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響內，是傳統文化的基本形式之一容。傳統習俗具有相對穩定性，a正確 傳統習俗既有優秀的也有一些陋習，bc過於片面 d說法錯誤，傳統習俗具有繼承性，現在的社會也有繼承下來的傳統習俗。中國人的傳統生活是乙個大家庭祖孫幾代生活在一起，注重禮儀，鄰里之...