美麗中國毛筆字怎麼寫

2021-04-17 22:58:54 字數 5024 閱讀 4161

1樓:華藝時空

[美麗中國]幾個字

毛筆行書寫法示範。

如圖所書:

文學和書法的關係?

書法是屬於文學還是藝術?

2樓:匿名使用者

書法是文學,而美術是屬於藝術的。

3樓:太和一中

書法是一種藝術,但絕非文學。

4樓:九鼎至尊主人

是特殊的藝術。不能把書法作為簡單的藝術來回答!!!

5樓:a腐爛的蘋果

是藝術,可以感悟一般藝術共有的美感,陶冶情操,從練字到書法,主要是悟的過稱

可以昇華到精神層面,大到中國推崇的和的理念,小到人與人之間交往之道,比如國人對王羲之推崇之至,因為他的作品符合中國人的欣賞價值,日本則偏愛王鐸

與文學不可分離,沒有紮實的文學功底,就不能領悟書法作品的內涵,看不懂它的章法,布局,飛白,你懂了文學,才能將所思所想付諸筆上,而不是套用古代文人墨客的抒情之作,才能擁有自己的作品,總之,書法是一門學問,學的越久越覺得深不見底

6樓:我是左邊的燕

書法,是世界上少數幾種文字所有的藝術形式,其中「中國書法」,是中國漢字特有的一種傳統藝術。

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術。

書法是一種藝術,但絕非文學。

怎樣把書法與文學相結合我在學習書法上面遇到了一些困難謝謝

7樓:匿名使用者

您大概說的是毛筆(軟筆字)的書法。(現在有許多「硬筆字書法展示給別人,道理相通)。

寫字,必須體現「共性」,讓大多數的人都可以看懂。

書法,彰顯的是「個性」,讓一小部分人可以體會到書寫者的「心境」或情緒的宣洩。未必仍大多數人都看得懂。

文學功底(最好再有一些歷史常識)深厚的,理解詩詞(或警句)就能比較深透,書寫的時候就可以把「情感」融入字裡行間。當然每個人的當時的情緒心境不一,對於一首詩詞的自己「再創造」就大為不同。這就與歌者對於歌曲的演唱相仿,有的可以唱出感情來,有的只是唱工不錯但感情進不去。

同樣,作曲家對於一首歌詞的理解不一,編出曲子來,風味也就各有千秋。十多年前有一首歌《長大後我就成了你》,現在只有乙個曲子(大家都熟悉的)流行開了,其實,我還見過另乙個曲子。那首曲子,一開始就十分緊湊:

「小時候我」蹦蹦蹦蹦立馬就出來了,中間的過門,還有「啊,啊」等等哼唱,我感覺也挺不錯的。但是(不是宋祖唱的),沒有流行開來。我忘是誰做的曲子了。

您說的題目其實太大了,真的不好立馬回答,

我們再用岳飛的《滿江紅》為例說一下吧。這首詞立意鮮明,核心是「待從頭收拾舊山河」,滿腔悲憤,壯懷激烈。如果寫成了瀟灑走一回的宋徽宗的「瘦金書」體,或者寫的龍飛鳳舞,輕飄飄的只用筆尖藕斷絲連的,那就給人不夠「大氣」,欠莊重的感覺。

如果用古漢隸書,或用重筆的枯澀的行楷,多用中鋒,多用筆根,哪怕寫成「狂草」,也會大受讚許的。

陸游的《釵頭鳳》,寫成筆走龍蛇的筆尖連貫的細筆道的行草,別人會以為那就是陸游當時的心態體現出來了;寫成漢隸,別人會以為陸游當時的心態真是「悽慘,悲切,思念,苦不堪言」。這個例子也正說明了讀者的思維再創造各有不同,也說明了書家的文學素養各有不同。

我不知道您「遇到了啥困難「,實在是不好準確回答。望諒。

8樓:工大呂超

我大二,從小執迷於書法和文學,我說一下我的體會。首先,文學與書法都是關於文字的藝術,你要內心認可熱愛它。對於我們這些人而言,文字不是枯燥,而是有生命的,看著筆下的作品成功,就像是自己的嬰孩出世,這是思想上的感悟,這個一定是第一位的;第二,書法你要多汲取營養。

生活中的條幅、噴繪這些其實就是融合了文學與書法的最佳例子。要揣摩體會,體會每句話的意味配合著哪個字型,行楷還是隨意。第三,文學上一定要有自己的思想與內涵在裡頭,我感覺意境是最重要的。

多看一些作品,尤其是名家的。最後,也是重點。修煉多年了,把不同的文章或詩句配合不同的字型,自己先要體味沉浸在那種氣氛中,一揮而就。

可能有點囉嗦,但你仔細體會下。文學書法不分家,任何文字的閃動必將會有一種情緒渲染在其中,就像王羲之的《蘭亭集序》,多練字,多讀書,多體會,多揣摩字的結構域排布,多欣賞字的歷史與內部的美(咬文嚼字不錯),每乙個小字的氣場理順了就是大的氣場了,希望對你有幫助。

9樓:秦地有山河

書法與文學有相通的地方 但又並不完全相容 書法總體而言是要勤學苦練的 而文學則有三種型別 一種是經驗型 經驗豐富的人 執著於文字 有話可寫

一種是想象型 想象力超卓 天馬行空 無邊無際 寫出來就很夢幻 奇譎還有一種是技巧型 他們有各樣的理念和先進的手法 寫出的東西也很奇觀你想想你是哪種文學型別?

如果你是理論型 我覺得是容易結合的 其他的型別都不太容易結合的完美但你可以用手寫的方法寫作 然而那只能偏重於書法了

10樓:匿名使用者

現代社會缺乏把書法與文學結合起來的土壤,只能是自己多看古書,多認識繁體字,嘗試古典文學的創作,至於書法嗎,我認為書法只是書寫的方法,既然是方法就不可能千篇一律,就應該多姿多彩的。心領神會,手摩心追,學習古人書寫的方法內化為自己的方法。古人的書法與其個人脾性,修養,習慣有很大關係。

個人淺見,望與兄台商榷。

11樓:譚忠美

首先要多看碑文 要熟爛於胸 其次是適當的臨摹 最後就是練練太極 這樣你的字想不寫好就困難

郝經的文學書法主張

12樓:zohc丶鼬

郝經反對「華夷之辨」,而推崇「四海一家」的思想,主張天下一統,結束自唐朝末年以來的**狀態,但又反對不同族群之間的等級觀點。郝經又主張凡事不必盡都師法古人,提出「不必求人之法以為法」,認為「三國六朝無名家,以先秦二漢為法而不敢自為也;五季及今無名家,以唐宋為法而不敢自為也」,強調文人寫文章時應當「皆自我作」。體現了強烈的知識文子思想自由和創新的意識。

他的《內游》《養說》二篇發揮孟子「吾善養吾浩然之氣」的論點,強調主體精神的自我涵養,提出「聖之所以為聖,賢之所以為賢,大之所以為大,皆養之使然也」(《養說》)。進而對於文章寫作,他也強調「皆自我作」,「不必求人之法以為法」、認為「三國六朝無名家,以先秦二漢為法而不敢自為也;五季及今無名家,以唐宋為法而不敢自為也」(《答友人**法書》)。這裡表現出強烈的自信和創新意識。

郝氏重視書法藝術創作主體內在修養的錘煉,且將充實學養的範圍限定在理學思想之內。在談到書法學習的物件和過程時,他提出了完全理學化的秩序。

他認為:「今之為書也,必先熟讀六經,知 『道』之所 在。尚友論世學古之人,其學問,其志節,其行義,其功烈,有諸其中矣。

而後為秦篆漢隸,玩味大篆及古文,以求皇頡本意,立筆創法,脫去凡俗,然後熟臨二王正書……以正為奇,以奇為正,出入二王之間,復漢隸秦篆皇頡之初,書法始備也。」(《移諸生論書法書》)

文學與書法藝術存在密切的關係.是因為它們都以思想

練書法需要有一定的文學修養,這句話正確嗎

13樓:匿名使用者

書法,以字本身為研習物件,字的筆畫,字的間架結構,書法的章法規矩,這是重點,至於文學修養以至道德水準,都是並不相干的。書法家未必是文學家,文學家也未必一定要寫好字。只能說,書法文學皆是藝術範疇,又因字而彷佛有連,有一定文學修養,我想,是不管練不練書法都應該有的。

14樓:匿名使用者

不對。多數學書法的小孩子,他們可沒有什麼文學修養。難道他們就不該學書法?

書法就是個技能,很難入門,很少人能堅持,如此而已,所以它被某些人神化了。

本人學了很長一段時間的書法,感覺確實不容易。

有時需要看看文言文書論,這方面最好有點基礎,這對提高自己的水平有幫助,但是,練書法有一定的文學修養這話根本就是不對的。

斷章取義,極端偏激的言論顯然存在問題。

15樓:匿名使用者

正確,書法是傳統文化,乙個人如果沒有深厚的文化功底是不可能在書法上有很大的成就的,書法練習要經歷溯古開今的過程,沒有深厚的歷史文化知識支撐,就會很狹隘。

書法的文學價值有多高

16樓:匿名使用者

1 自然

率真自然是一切藝術的靈魂,最有價值的藝術品往往是在不經意間得來的。蘇軾說:「書出無意于佳乃佳爾」,那種矯揉造作,刻意求工的作品反而藝術價值不高。

被譽為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》、天下第二行書顏真卿的《寄侄文稿》、天下第三行書蘇軾的《黃州寒食帖》都以草稿的形式流傳後世,雖為草稿但其藝術價值是最高的,如果想刻意寫出一幅好的作品卻未必能如願:黃庭堅就在《黃州寒食帖跋》中笑到:「復使東坡復為之,未必及此。

」2 思想

蘇軾有句話叫「退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神」即言工夫在書外。乙個沒有思想的書法家頂多算個書匠,其書法是沒有藝術價值的。被外行臭罵狗屁不通不是壞事,你可能是真正的書法家:

真正有價值的書法是有思想內涵的,是作者用獨到的審美眼光表現出來的一種美。如金農的書法作品雖然筆法稚拙,但這與他們追求的那種生活方式,處世態度是相映成趣的,其藝術價值與乙個信手塗鴉的兒童是不可同日而語的;倪雲林乃一代高士,隱居太湖之濱,於是他的書法作品就透出淡雅高古的氣息;趙孟頫身為宋室嫡孫卻被元朝廷招入為官,他追求一種圓滑世故的中庸之道,他的作品的氣象溫和雅麗,與他的思想是協調的。

3 創造性

只有創新才有價值可言。書法的創造性在於貫古通今,唐代釋亞棲在《論書》中說「凡書即通變」,學別人的東西學的再像還是別人的,是談不上任何價值的。書法家並無優劣之別,真正的書法家貴在能有獨到的面目。

藝術無論怎樣發展,都必須建立在傳統的基礎上。任何拋棄傳統的東西是不能稱之為藝術的。但是書法家之所以成為書法家,就是因為他們能在承傳統的基礎上博覽眾家之長而成一家之貌,這就是創造性。

書法史上幾乎所有書法家都或多或少地受二王的影響,但只有少數「師古而不泥於古」的人才成為大家,其中顏真卿得其筋,柳公權得其骨,董華亭得其雅,楮遂良得其氣、趙孟頫得其韻、陸柬之得其型、李世民得其意、歐陽詢得其勢、智永得其法。

4 境界

書法有三種境界:心摹手追之境界、得心應手之境界、心手兩忘之境界。其中心手兩忘境界是最高境界。

不同境界書法家作品的藝術價值是不同的,同乙個書法家當他的書法境界得到提公升時,其作品的藝術價值也隨之得到提高。

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