1樓：豈不思
錯誤。原因:假如，乙個人很有錢，卻無惡不作，就像古時候的地主惡霸。為禍人間，那麼他的價值就一文不值。
關鍵是「主要通過」四個字，講的太絕對了
2樓：佛心道人
擁有多少財富只是衡量自身在社會中一種價值標準的體現，乙個人的社會價值要看它對社會以及人類的貢獻來衡量。
分析一下金錢的多少能否體現人生價值的大小這句話
3樓：
人的價值提出很有意義，但並不能用金錢來衡量。
首先，人的價值在於對社會貢獻了什麼，評價乙個人價值的大小，就看他為社會，為人民貢獻了什麼，而不是創造了多少物質財富，精神財富同樣可貴。
金錢只是衡量乙個人價值大小的乙個方面。乙個人對社會創造了鉅額資金，這是對社會的貢獻，但有些窮人的精神同樣可貴，在一定層面上，兩者的價值是可以相等的。
也就是說，不能單單用金錢這一方面來衡量乙個人價值的大小。不僅要看物質財富，更要注重精神財富，有的時候乙個人創造的精神財富可能會激發更多的人奮鬥，進而創造出更大的物質財富。
4樓：躍馬踏千山
對金錢和物質的追求，是人生價值自我實現的最低階部分；對精神層次靈魂昇華的追求，才是人生價值自我實現的最高端部分。
金錢可以衡量乙個人對社會的價值嗎 ?
5樓：匿名使用者
看什麼社會！現在這個社會就可以！有錢你是爺！
沒錢你什麼都不是！幫別人也是要有錢才有條件去幫得！要不別人都不鳥你！
如還有疑問請追問！如滿意，請耗費您5秒時間請點下好評！謝謝支援！
非常感謝！
6樓：匿名使用者
商品社會經濟愈bai加發達du，服務業也
愈加興旺，給人zhi印象是錢的作用越來dao越大、已幾近萬版能了。於是有人權叫囂著「金錢不是萬能，沒有錢萬萬不能」的拜金主義。事實上錢只是用來成就人性的：
也就是如何做人，錢是輔助工具，它不是人生目標的終極。它可以讓你擁有乙個成功的人生，也可毀掉你的幸福與快樂——只是個工具啊。尤如槍枝：
可以濫殺無辜，也可以維護和平，如何運用在各人。關於錢，還有一點，就是它尤如流水，要讓它流動得有意義。增值要以正當途徑來進行，付出要以義為第一指導。
該捨的要捨出方始有獲取。大家知道乙個說法就是「人生不只需要做加法，有時也要做減法、除法」，這說明人不僅要索取，更要奉獻和付出。社會變遷，人心不古；國學不興，人多短視。
不修道，只看眼前者日見其眾。正是：誠意日稀浮躁多，欺瞞頻發信譽少，讓人嗟嘆。
雖然環境有差的趨勢，但有一點是明確的：即別人玩花樣伎倆我們可以不那樣做，這樣我們克制了壞的慾望，從而更加容易彰顯出來！尤如班上的同學都不好好學，你多用點功，自己就能顯現——任何事情均有代價。
道之不興不在道頹，仍然在人，在人怎麼做！何況道是人趟出來的！
如何看待這段話？難道現在社會衡量乙個人的價值和能力，不是用金錢來衡量嗎？或者說不能只用金錢？
7樓：匿名使用者
工作方向就是用金錢衡量的，能力越高，作用越大，得到的收益就越大，上公升到人類貢獻那種高度的時候金錢就很難衡量乙個人的價值，畢竟偉人是無價的
乙個人的社會價值主要通過哪些方面來體現？
8樓：匿名使用者
通過對社
bai會的
貢獻來體現，du對社會的價值不zhi是說你dao得到了什麼，而是內你貢獻了什麼容。（政治課本上有）我個人的理解是，乙個人的社會價值體現在一生中他生產過什麼東西，他消費國什麼東西。生產代表了自己對社會的貢獻，消費同時也代表了對社會的貢獻。
因為消費是對別人價值的一種肯定也是對自我價值的一種尊重。乙個人的社會價值體現在對他們的幫助上，對於他人而已，你意味著什麼
社會價值的權威性分配中,社會價值就是金錢嗎????謝謝你。
9樓：剛榮
不是，怎樣分配才權威，也就是分配獲得社會認可的問題，分配必須獲得社會成員全體或是絕大部分尊重、遵守，應該包括權威的獲得，權威的維持，當然也包括權威的與時俱進，雖然金錢很大程度上可以決定社會價值，但是最權威的分配只能是擁有絕對暴力的一方，對於絕對暴力來說金錢的存在只是次要的，起辦事方便的作用，並不是絕對的必須品，比如共產主義的供給制就不需要金錢的存在。
美國政治學家戴維·伊斯頓「權威性價值分配說」：政治是「為社會作出和執行權威性分配（具有約束力的決策）的行為或交往。」
什麼是政治？伊斯頓說：「政治是社會價值的權威性分配」。
簡短精闢的一句話至少包含了三層意思：第一，什麼是社會價值，也就是分配什麼的問題，哪些東西是可以、需要和能夠分配的；第二，怎麼分配，也就是分配的方法問題，分配的規則、分配的依據是什麼；第三，怎樣分配才權威，也就是分配獲得社會認可的問題，分配必須獲得社會成員全體或是絕大部分尊重、遵守，應該包括權威的獲得，權威的維持，當然也包括權威的與時俱進。
什麼是環境價值？以往我們在這個問題上認知和分析的不夠，總以為人類生存的環境是天然的，是會永遠以不變的清潔、純淨狀態為人類活動提供保障的，而資源也會永遠富足，取之不盡，用之不竭。於是，環境被肆意汙染，資源被無節制地索取。
長此以往，危機來臨了，殘酷的事實表明，人類生存的環境承受能力已近極限，資源日益匱乏。造成這種情況的原因是人們還沒有認識到環境的價值。環境有其自然屬性，也有其社會屬性，環境是資源，資源是商品，商品有價值，因此，環境既是資源又是資本。
環境價值的內涵至少應該包含三層含義：第一，人們應該有享受清潔優美生存環境的權益；第二，人們有使用環境容量，利用環境自淨和自我修復能力來從事生產、生活的權益；第三，人們有投資環境保護和生態治理而獲得收益、回報的權益。
伊斯頓所說的「政治是社會價值的權威性分配」，其「社會價值」的內容應該是非常寬泛、全面的，包括財富、資源、地位、榮譽、權力、權利等，幾乎可以涵蓋社會生活的各個方面，甚而包括了自然的某些方面。環境價值是社會價值的重要組成部分，在某種程度上決定和左右著其他的很多社會價值。比如說，由於人類對自然環境的認識不斷全面和深刻，社會生產力得到了發展；人們對自然環境承受能力的判斷準確性不夠，造成生態環境破壞，從而必須停下或者放慢快速創造社會價值的步伐，等等，這都說明了乙個問題———研究環境價值的權威性分配是研究政治、經濟和社會的重要內容。
10樓：喜氣東來福滿門
不一定。
金錢是商品交換的一般等價物。
金錢不是萬能的，社會價值，不是都能用金錢來衡量的。比如，董成湍，雙手托起炸藥，用自己的的身體做支架，炸毀了敵人啁堡，保護戰友的生命，迎得了勝利，你說，他的價值值多少錢？
簡述人的社會價值與自我價值的辯證關係
人的社會 價值和個人價值是不可分割的。個人價值是社會價值的必要前提，社會價值是個人價值的外在體現。1 一方面，社會應盡可能地創造條件，使人的個人價值得到保證，即為滿足個人發展的個性和才能的需要，提供必要的物質的和精神的條件。個人的個性和才能越發展，其為社會創造的物質和精神財富就越豐富。社會的物質精神...
社會主義核心價值體系建設的主要任務
社會主義核心bai價值體系建設的主要du任務 堅持zhi馬克思主義指導思想 dao中國特色社會主專義屬共同理想 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神 以 八榮八恥 為主要內容的社會主義榮辱觀，並要統領社會主義精神文明建設，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優秀文化傳統...
為什麼人總是覺得別人擁有的東西比自己的好
是因為別人老婆不發火畢竟是客人當然客氣點，對自己老公會表現出最真實的一面，而且又溫柔又長的不錯，也就想想吧，要是有那個本事當年怎麼不追她娶他老婆幹啥，別人孩子又乖成績又好，有禮貌都是人家教的好還有60 的遺傳，自己長啥樣孩子就啥樣，你淘孩子性格也淘，不是一家人不進一家門，別人有車有房，是不是感覺你上...