1樓：落莫山
憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身什麼意思
2樓：
憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對乙個人，乃至乙個國家，社 稷是多麼的重要。
3樓：匿名使用者
思考國家的各種問題並付諸行動，國家才可以興旺；安逸的生活，只知道吃喝玩樂就能導致身敗名裂，甚至死亡。
生於憂患，死於安樂。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身的意思？
4樓：妄與梔枯
意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
出自北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。
唐莊宗死於兵變
同光四年（926年）二月，魏博戍卒在貝州譁變，推裨將趙在禮為首領，攻入魏州。邢州、滄州也相繼發生兵變，河北大亂。
元行欽帶兵進討，但卻連連失利。李存勖本欲親征，被宰臣勸阻，只得起用李嗣源，讓其率侍衛親軍北上平叛。李嗣源在魏州城下遇到親軍譁變，被劫持入城，與叛軍合勢。
他本無反意，但迫於內外形勢，又無以自明，只得率變兵南下。
三月，李存勖親自率軍東征，欲坐鎮汴州指揮平叛。但李嗣源已搶先佔據汴州，得到大批唐軍將領擁戴。李存勖知道局勢已不可挽回，行至萬勝鎮（在今河南中牟西北）便下令回師，倉皇返回洛陽。
他再三撫慰士卒，許以厚賞，但已為時太晚。士卒均不感皇帝恩德，沿途逃散過半。當時，李繼岌已率徵蜀大軍班師，途中因平定后軍康延孝叛亂，被耽誤了歸程。
四月，李存勖決定前往汜水關（在今河南滎陽西北），與李繼岌會合，再聯兵進剿李嗣源。他命扈從軍兵候於宮門外，自己在內殿進食。從馬直指揮使郭從謙突然發動叛亂，率所部攻入興教門。
李存勖親率宿衛出戰，殺死數百亂軍，最終被流矢射中，死於絳霄殿，時年四十二歲。
伶人善友將樂器覆蓋在李存勖身上，縱火焚屍。 李繼岌軍至渭南，因部屬潰散，被迫自縊而死。徵蜀大軍則在副使任圜的率領下，歸附李嗣源。
是月，李嗣源進入洛陽，在李存勖靈前稱帝，史稱後唐明宗。 七月，李嗣源將李存勖葬入雍陵，上廟號莊宗，追諡為光聖神閔孝皇帝。
5樓：匿名使用者
憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對乙個人，乃至乙個國家，社
稷是多麼的重要。
6樓：薄嬌令德運
憂勞就是有憂患意識。憂患
逸豫就是貪圖享樂。放縱
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯
7樓：銀月
（人）憂患那麼國家（常常）就會興盛，（人）貪圖安逸，那麼自身（往往）會有壞事發生。。。這是人所共知的道理
事情沒有親眼看到過，聽說過，主觀猜測事情的真假，可以嗎？
8樓：湯楊豬
歐陽修《五代史伶官傳序》 【釋義】憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身，這是很自然的道理。這句話的大意是說生於憂患，死於安樂。乙個國家，不能居安思危，總有一天是要滅亡的。
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的啟示是什麼？
9樓：匿名使用者
做什麼事情都要全力以赴,而不能安於現狀,要有居安思危的意識!
10樓：匿名使用者
就是生於憂患，死於安樂的意思。
憂勞可以興國 逸豫可以亡身 是什麼意思呢
11樓：匿名使用者
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，這兩句話是互文，意思是在擔憂和勤勞中，國家和自身就興盛起來了，在貪圖安逸的環境中，國家和自身就會滅亡。
12樓：匿名使用者
憂勞可copy以興國，逸豫可以亡身」bai。這句話是宋代大文學家du歐陽修在總結唐莊
zhi宗既得天dao下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對乙個人，乃至乙個國家，社
稷是多麼的重要。
求適合「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的典故或例子。。
13樓：新賣油翁
1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3.中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在台灣島。此例亦然，還說明：
不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
14樓：匿名使用者
1、元至正年間，在長江的中下游，自西向東，形成陳友諒、朱元璋、張士誠三股武裝勢力並立的局勢。朱元璋被夾在中間，「論兵強莫如友諒，論財富莫如士誠」，實力最為弱小。但陳友諒與張士誠卻因「逸豫」而亡，朱元璋因「憂勞」而興，結局大不相同。
2、共產黨領導的八路軍憑著小公尺加步槍艱苦奮鬥（憂勞），戰勝了飛機加坦克但「逸豫」的國民黨。
3、中國歷史綿延數千年。王朝興衰更迭，長則數百年，短則數年或者數十年，其興也勃焉，其亡也忽焉。**其中的奧秘可以發現乙個普遍規律，即「生於憂患，死於安樂」。
4、個人的政治生命也是如此，經過幾代人的居安思危，艱苦創業，勵精圖治，我們的國家日益強大；但**山、張子善、胡長青、成克傑等人，驕傲自滿，醉生夢死，過著「逸豫」的腐敗生活，最終自取滅亡。
15樓：匿名使用者
吳王夫差，先勝後敗。
大隋王朝，兩是而亡
舉憂勞可以興國,逸豫可以亡身例子
16樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。怎麼翻譯
17樓：匿名使用者
憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。
逸豫亡身是什麼意思
釋義 這個詞出處是北宋歐陽修的 新五代史 伶官傳序 憂勞可以興國,回 逸豫可以亡身。含義答是憂慮勞苦才可以振興國家,途享安逸必定禍害終身。讀音 y y w ng sh n 出處 北宋 歐陽修 新五代史 伶官傳序 原文 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。事例 五代時的後唐莊宗李存勖,一開始勵精圖...
以史為鑑可以興國的下一句是什麼
以銅為鑑可正衣冠，以古為鑑可知興衰,以人為鑑可以明得失,以史為鑑可以知興替.憂勞可以興國,逸豫可以亡身.以史為鑑知興衰，以人為鏡明得失 以銅為鑑，可以正衣冠 以人為鑑，可以明得失 以史為鑑，可以知興替。出自哪篇文章？出自 宋 歐陽修 宋祁 新唐書 卷一一零 列傳第二十二魏徵 原文 以銅為鑑，可正衣冠...
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