1樓：時均琪
一、通 假 字
《 孔子語錄》1、不亦說乎（e68a8462616964757a686964616f31333231623630「說」通「悅」愉快），2、誨女知之乎（「女」通「汝」你）3、是知也（「知」通「智」智慧型，聰明）。
《生於憂患，死於安樂》1、曾益其所不能（「曾」通「增」增加）2、困於心，衡於慮（「衡」通「橫」梗塞，指不通順），3、入則無法家拂士（「拂」通「弻」輔佐，輔弼）。
《曹劌論戰》1、小惠未偏（「偏」通「遍」普遍）。
《出師表》1、必能裨補闕漏（「闕」通「缺」缺點），2是以先帝簡拔以遺為陛下（「簡」通「撿」挑選）
《桃花源記》1、便要還家（「要」通「邀」邀請）。
《三峽》1、略無闕處（「闕」通「缺」中斷）
《陋室銘，愛蓮說》1、可愛者甚蕃（「蕃」通「繁」繁盛眾多）。
《小石潭記》1、下見小石潭（「見」通「現」出現）
《岳陽樓記》1、百廢具興（「具」通「俱」全，皆）2、屬予作文以記之（「屬」通「囑」囑咐）。
《送東陽馬生序》1、四支僵勁（「支」通「肢」），2、同捨生皆被裿繡（「被」通「披」穿的意思。）
《魚我所欲也》1、有所不辟（「闢」通「避」躲避）2、萬種則不辨（「辯」通「辨」辨別）。3、窮乏者得我與（「得」通「德」恩惠，感激。「與」通「歟」語氣助詞）4、鄉為身死（「鄉」通「向」從前）
二、一 詞 多 義
《生於憂患，死於安樂》1、亡（今亡亦死。亡，逃跑；國恆亡。亡，滅亡。
智叟亡以應，「亡」通「無」沒有）舉（膠鬲舉於魚鹽之中。舉，被舉用，被選拔；死即舉大名耳。舉，做，幹。
）2、故（故天將降大任••••••故，因此；扶蘇以數諫故。故，緣故。）
《曹劌論戰》1、間（又何間焉。間，參與；中間力拉崩到之聲。間，夾雜。）
《出師表》1、遺（是以先帝簡拔以遺陛下：留給；深追先帝遺昭：指死去的人留下的。）2、效（恐託付不效：成效，實現；不效則治臣之罪：效果。）
《桃花源記》1、舍（便捨船：丟下，動詞。屋舍儼然：
房屋，名詞。還有住宿，休息等義。）2、志（尋向所誌；標記，記號名詞。
處處志志之：做記號，動詞。還有志向，記述等義。
）3、尋（尋向所誌：尋找，動詞；尋病終：頃刻，不久的意思。
副詞。還有平常，重溫等義。）
《三峽》1、自（自三峽七百里中：從，由。自非亭午夜分：如果。）2、絕（沿朔阻絕：斷絕。絕巘多生怪柏：極，最。）
《小石潭記》1、從（從小丘西行：由，介詞。來而從者：
跟隨，隨從，動詞。）2、見（下見小潭：通現，動詞出現。
明滅可見：動詞看見。）3、清（水尤清冽：
形容詞清澈。以其境過清：形容詞清清，冷清。
）4、可（潭中魚可百許頭：大約。明滅可見：
能夠，可以。）
5、差（參差披拂：形容詞長短不一。犬牙差乎：動詞交錯。）
《岳陽樓記》1、夫（予觀夫巴陵：那。夫環而攻之：
發語詞，不譯。夫齁聲起：丈夫，女子的配偶。
）2、觀（予觀夫巴陵：**。岳陽樓之大觀也：
景色。）3、極（南極瀟湘：盡，直。
此樂何極：窮盡。）4、去（去國還鄉：
離開。委而去之：逃離，逃亡。
西蜀之去南海：距離。）5、開（連月不開：
放晴，散開。旁開小窗：開設，設定。
開我東閣門：開啟。）
《醉翁亭記》1、臨（有亭臨於泉上者：靠近。臨溪而魚肥：到）
2、名（捲捲有爺名：名字。名之者誰：動詞，給••••••命名）
《送東陽馬生序》1、和（久而乃和，暖和。言和而色藝夷，和悅。）2、患（又患無碩師名人與遊，當心。無凍餒之患，後患。）
《鄒忌諷齊王納諫》1、孰（我孰與城北：誰。孰視之：
仔細，周詳。）2、美（吾妻之美我者：以••••••為美。
君之美：漂亮，好看。）3、私（莫不私王：
偏愛。不宜偏私：私情。
）4、朝（朝服衣冠：早晨。皆朝於齊：
朝見。）
三、古 今 異 義 詞
《論語十則》1、默而識之（識，古義是記，今義是知道，認得，能辨別）。
《生於憂患，死於安樂》1、管夷吾舉於士（士，古義：獄官；今義：士兵。）
《曹劌論戰》1、犧牲玉帛（犧牲，古義：指祭祀用的豬牛羊；今義：指放棄；為某種正義的事業或利益而死亡。）2、 肉食者鄙（鄙，古義指見識短淺；今義指品質低劣。）
《出師表》1、先帝不以臣卑鄙（同上）。2、此城危機存亡之秋也（秋，古義時刻的意思，今義指一年四季中的第三季。）3、痛恨於桓靈也（痛恨：
痛心遺憾，今義指十分憎恨。）4、由是感激（感激，感動；今義指激動感謝。）5、城宜開張聖聽（開張，擴大；今義指商店開始營業。
）《桃花源記》1、阡陌交通（交通，古義是交錯相通；今義是交通運輸。）2、率妻子邑人來此絕境（妻子：妻子和兒女；今義是專指男子的配偶。
絕境：古義與人世隔絕的境地；今義是山窮水盡的地步，沒有出路的境地。）3、無論魏晉（無論：
指不要說；今義指條件關係的關聯詞。不管的意思。）4、說如此（如此：
像這樣；今義是指這樣。）5、芳草鮮美（鮮美：指色彩鮮豔美麗；今義是指食物味道好，濃。
）《三峽》1、或王命急宣（有時。今常用於選擇複句的關聯詞。）
2、但少閒人（但，只是。今義是表轉折關係的連詞。）3、至於夏水襄陵（至於：指乙個動詞到，乙個介詞於。今義表示另提一件事。）
4、步于中庭：（中庭：院裡。今無此用法。）
《陋室銘，愛蓮說》1、宜乎眾亦（宜，當，與乎連用有當然的意思。今義為合適，應當。）
《小石潭記》1、乃記之而去（去，離開。今義為往。）2、崔氏二小生（小生，青年，後生。今義指戲曲藝術中的一種角色。）
《送東陽馬生序》1、湯：古義為熱水。今義為菜湯。
2、走：古義為跑，今義為行走。3、趨古義為快步走，今義為趨勢。
4、卒：古義為最終，今義為士兵。5、或：
有時，今義為或者。6、假：借，今義為假期。
四、詞 類 活 用
《論語十則》1、溫故而知新（故，形容詞作名詞，指舊知識；新，形容詞作名詞，指新知識。）2、不恥下問（恥，形容詞意動用法，以••••••為恥）。
《生於憂患，死於安樂》1、域民不以封疆之界（域，名詞作動詞，這裡意思是限制。）2、空乏其身（空乏，形容詞的使動用法，作動詞，使他受到貧困之苦的意思）3、所以動心忍性（動，動詞的使動用法，使••••••驚動。）
《曹劌論戰》1、一鼓作氣（鼓，名詞作動詞，擊鼓。）
《三峽》1、雖乘奔御風（奔，飛奔的馬，動詞作名詞。）2、林寒澗肅（寒：清涼；肅：寂靜。形容詞作動詞。）3、空谷傳響（空谷，在空蕩的山谷裡，名詞作狀語。）
《陋室銘，愛蓮說》1、不蔓不枝（蔓，枝，名次用作動詞。）
2、香遠益清（遠，形容詞作動詞，遠播。清，形容詞作動詞，顯得清幽。）
《小石潭記》1、從小丘西行（西：名詞作狀語，向西。）2、皆若空游（空：
名詞作狀語，在空中。）3、日光下徹（下：名詞作狀語，向下。
）4、下見小潭（下：名詞作狀語，在下面。）5、斗折蛇行（鬥，蛇；名次作狀語，像北斗星那樣，像蛇那樣。
）6、其岸勢犬牙差互（犬牙：名詞作狀語，像犬牙一樣。）7、四面竹樹環合（環：
名詞作狀語，像環一樣。）8、心樂之（樂：形容詞作動詞，喜歡。
）9、近岸（近：形容詞作動詞，靠近，接近。）10、日光下徹（徹：
形容詞作謂語，深深透過。）11、遊者相樂（樂：形容詞作動詞，嬉戲，逗樂。
）12、悽神寒骨（悽，寒，形容詞使動用法，使••••••淒涼，使••••••寒冷。）
《岳陽樓記》騰子京謫守巴陵（守，名詞作動詞，做••••••太守）
《醉翁亭記》有亭翼然（名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。）
2樓：淚水淹沒了紅樓
通 假 字
《 孔子語錄》1、不亦說乎（「說」通62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332393437「悅」愉快），2、誨女知之乎（「女」通「汝」你）3、是知也（「知」通「智」智慧型，聰明）。
《生於憂患，死於安樂》1、曾益其所不能（「曾」通「增」增加）2、困於心，衡於慮（「衡」通「橫」梗塞，指不通順），3、入則無法家拂士（「拂」通「弻」輔佐，輔弼）。
《曹劌論戰》1、小惠未偏（「偏」通「遍」普遍）。
《出師表》1、必能裨補闕漏（「闕」通「缺」缺點），2是以先帝簡拔以遺為陛下（「簡」通「撿」挑選）
《桃花源記》1、便要還家（「要」通「邀」邀請）。
《三峽》1、略無闕處（「闕」通「缺」中斷）
《陋室銘，愛蓮說》1、可愛者甚蕃（「蕃」通「繁」繁盛眾多）。
《小石潭記》1、下見小石潭（「見」通「現」出現）
《岳陽樓記》1、百廢具興（「具」通「俱」全，皆）2、屬予作文以記之（「屬」通「囑」囑咐）。
《送東陽馬生序》1、四支僵勁（「支」通「肢」），2、同捨生皆被裿繡（「被」通「披」穿的意思。）
《魚我所欲也》1、有所不辟（「闢」通「避」躲避）2、萬種則不辨（「辯」通「辨」辨別）。3、窮乏者得我與（「得」通「德」恩惠，感激。「與」通「歟」語氣助詞）4、鄉為身死（「鄉」通「向」從前）
人教版語文七年級教材裡《論語十則》原文？
3樓：116貝貝愛
一、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
白話譯文： 孔子說：學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
出處：春秋·孔子《論語·學而》
二、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
白話譯文：曾子說：我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？
出處：春秋·孔子《論語·學而》
三、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
白話譯文：孔子說：「複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑藉這點就可以當老師了。」
出處：春秋·孔子《論語·為政》
四、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
白話譯文：孔子說:「只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」
出處：春秋·孔子《論語·為政》
五、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
白話譯文：孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」
出處：春秋·孔子《論語·為政》
六、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
白話譯文：孔子說：「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。」
出處：春秋·孔子《論語·里仁》
七、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
白話譯文：孔子說：「幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。」
出處：春秋·孔子《論語·述而》
八、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
白話譯文：曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」
出處：春秋·孔子《論語·泰伯》
九、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
白話譯文：孔子說：直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏(bǎi)是最後落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！
出處：春秋·孔子《論語·子罕》
十、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
白話譯文：子貢問道：有沒有可以終身奉行的乙個字呢? 孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
出處：春秋·孔子《論語·衛靈公》
初一語文《論語八則》 能答幾題是幾題
1.孔子說 因為是孔子說的話，後人記錄的2.方法 複習舊知識，獨立思考，領悟新知識。學習與思考相結合，才能有所收穫。態度 要向一切人學習，隨時學習，學習長處，克服短處。要老實謙虛，不要不懂裝懂。3.4.人要推己及人，仁愛待人 5.6.a。子曰 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。b。子曰...
初一的人教版的《論語十則》的課件
有意 522572570 發給你 你自己可以去買參考資料啊.人教版初中論語十則中而和之字的用法 1.子曰 學 而1 時習 之 不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知 而2 不慍,不亦君子乎?而 1表示順承關係.2.表示轉折,關係,可譯作 卻 之 代詞,代所學的知識。2.曾子曰 吾日三省 x ng ...
初一人教版《童趣》和《論語十則》的學習
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