1樓：emit兄弟連
首先，後現代反對中心性、真理性的觀念，堅持不確定性的主張。在現代主義那裡把人看成主體，把社會看成客體，認為人的認識能力是認識自然的必然的邏輯過程。在後現代主義看來用邏輯來概括生活世界是錯誤的。
在生活世界中，人的認識和人的活動一樣，沒有普遍運用的邏輯，不能把某一種有效的思維方法看成是普遍有效的。後現代主義認為沒有永恆不變的和普遍價值的東西，放棄了對「終極真理」追求。真理是相對的，因為真理是建構而成的。
所有的真理性的東西都是通過語言構成的，必須回到語言上去，因為語言具有塑造現實觀念的作用。人不是語言的中心，不是我們控制語言，而是語言控制我們。如詹姆遜所說不是「我說語言，而是語言說我」。
由於把語言問題作為文化的主題，這樣社會關係主要是語言關係而不是物質利益的關係。德希達也認為要打碎原來的語法結構，重新建構語言。語言和表達的扭曲，導致了語言的不確定性和意義的差異性。
意義也是差異造成的，這樣在意義中沒有絕對真理。福柯認為理論的功能不再去**真理，只對現象進行批判並認為理論只是語言的遊戲。在《物與詞》中認為要建立新的語言，寫那些別人看不懂的語言，這是一種沒有規則的遊戲。
反對中心的結果必然導致「不確定性」的特徵。哈桑認為「不確定性」是中心和本質消解後的產物。這種「不確定性」將一切現存的事物都納入總體的懷疑之中，構成對一切事物的消解，也是對一切權威合法性的消解。
其次，後現代批判「元話語」，反對「巨集大敘事」。在後現代看來那些傳統哲學中的基本範疇如理性、整體、財富的創造以及人的解放等都屬於「元話語」、「巨集大敘事」，都在消解之列，因為它們都是為與日常話語不同的科學活語尋找合理性而存在的。後現代體現為對「元話語」和「巨集大敘事」的不信任，把對其消解作為自身的主要任務。
利奧塔在《後現代狀態》中不點名地批評了哈貝馬斯的「整體論」，認為他的「元話語」和「巨集大敘事」沒有意義，並指出今天是消解「無話語」的時代。他認為有兩種國家神話：一種是法國啟蒙主義傳統的政治式的關於人性解放的神話；另一種是在德國思辨傳統的普遍性原則建構起來關於知識的統一性的神話。
這兩種神話都使用「元話語」使自身合法化。所以說現代性的危機就是「元話語」的危機。「為科學立法」是「元話語」的任務。
科學理論存在的合理性為各種學說做合理的論證，建立了各種「元話語」。這樣的任務一開始就存在著了危機。科學知識是話語系統，所有的先進科技都與語言有關。
但是，在後現代那裡「合法化」已經失效，具有單一話語權的「無話語」已經被瓦解，也就是說追求「巨集大敘事」「合法性的神話已經消失。
再次，後現代轉換知識的功能和消解知識的權力。知識成為了商品，知識不是由心靈的訓練而獲得，而是通過複製來完成。知識也隨著「電腦霸權」的確立而成為冷冰冰的外在化的符號。
在知識領域由自由、公平和正義等「巨集大敘事」轉向了「微小敘事」——語言遊戲。由語言遊戲的異質性和否定性取代了思想的同一性。知識的功能發生了變化，由知識的啟蒙變成為專家控制。
啟蒙以來西方的知識分子一直在追求普遍性，他們的理論也在追求普遍性的話語權，實際就是權力。因為在現代主義那裡知識成了權力的象徵。權力構成社會統治的基礎，隱藏在各種文化形式和社會關係之中。
福柯認為權利與知識結成了聯盟，它利用知識來達到控制社會的目的，因此，知識也不再是客觀和中立的。知識以真理為特徵，實施為意識形態服務的功能。外表是知識，實際是權力。
2樓：匿名使用者
後現代主義的繪畫明顯特徵總結起來，後現代主義就是，毫無理性的，下意識發洩的一種產物，表現出現代人原始的發洩和慾望。感覺只能說是一種只是一種文化傾向，難於理解。於70與80年代流行於西方的藝術、社會文化與哲學思潮。
3樓：僧香蝶秘康
1）企圖突破審美範疇:打破
藝術與生活的界限。
2）對主流美術思潮的質疑和對少數民族和邊遠地區美術的關注:主張多元和承認多中心。
3）從傳統藝術，現代主義的形態學範疇轉向方**:用藝術表達多種思維方式。
4）從強調主觀感情到轉向客觀世界:對個性和風格的漠視和敵視。
5）從對工業，機械社會的反感到與工業機械的結合。
6）主張藝術平民化:廣泛運用大眾傳播媒介。
7）後現代主義試圖打破藝術與生活的界限，使藝術「生活化」和片面強調觀念的作用，這種片面性和極端性，也給藝術帶來負面影響。
後現代主義對西方現代藝術有什麼影響？
4樓：漫閱科技
作為「後現代主義」文化的組成部分，後現代主義藝術和設計的具有的多元性、複雜性和混亂性是難以言喻的。正是這種多元性、複雜性和混亂性使得趨於衰落的西方現代藝術呈現出新的生機。從這一意義上看，後現代主義藝術既是對於現代主義藝術的否定，又是對於現代主義藝術的延續和發展。
現代主義與後現代主義美術的比較？？？
5樓：活寶
1、觀念差別：
現代主義是與傳統（古典主義）藝術
的決斷，追求藝術的純粹性，**藝術之為藝術而不是非藝術。
後現代主義則是與現代主義藝術的「決斷」，後現代藝術消解了藝術與非藝術的界限，亦即我們看到的任何東西都可能成為藝術。
2、藝術形態差別：
現代主義摒棄了傳統的技法、觀察方法、作品製作手段，但在材料和製作分類上依然明確。
後現代基本不存在這樣的以材料區分類別。材料和手段也越來越多樣。
3、世界的客觀性問題
現代主義認為，世界是客觀的，可以進行研究；世界是由因果關係組織和構成的，通過科學的研究，我們能夠理解和把握綜合的平衡。
後現代主義認為：客觀性是不可靠的，我們每個人都是在區域性的知識背景中形成世界觀，它僅僅是語言結構，是我們特定時間、地點和文化的產物。
6樓：匿名使用者
現代主義美術是指20世紀初到50年代前，在歐美各國相繼出現的、 與西方傳統美術截然不同的美術流派的總稱。各種流派 名目繁多，其中較為顯著的有野獸派、表現派、立體派、 超現實主義、未來派、抽象派等等。這些流派不斷交替 更迭，呈現出種種複雜而又光怪陸離的現象。
它們在藝 術形式和表現手段上標新立異，以致從根本上否定西方 繪畫的寫實傳統，強調表現畫家的主觀精神，以象徵、 變形或抽象符號來折射、隱喻、暗含外部世界，表現悲觀、 扭曲、失落的思想或狂熱、煩躁、激動的情緒。這一切都 是西方現代社會與現代精神生活的藝術寫照。
後現代美術指20世紀50年後到現在的藝術現象，它企圖打破審美範疇,打破藝術與生活的界限，對主流美術思潮的質疑和對少數民族和邊遠地區的關注,主張多元和承認多中心 ，從傳統藝術、現代藝術的形態學範疇轉向方**,用藝術表達多種思維方式 ，從表達主觀感情轉向客觀世界,對個性和風格的漠視或敵視 ，從對機械和工業社會的反感到與工業機械的結合 ，主張藝術平民化,廣泛運用大眾傳播媒介。
後現代主義與現代主義藝術的區別是？
7樓：墼餮魍薅
後現代主義是相對於現代主義而言的。現代主義是現代工業發展、現代社會成熟的理論成果；後現代主義是後工業社會、後現代社會或曰資訊社會發展形成的思想結晶。
現代主義或現代派運動一詞現在被固定作為一種國際傾向的綜合名稱，這種國際傾向出現於19世紀末期西方的詩歌、**、戲劇、**、繪畫、建築和其他藝術領域，後來影響到20世紀大多數藝術的特徵。一般認為這種傾向在第一次世界大戰前夕或戰後不久達到了頂峰，至於它是否仍存在或者是否已經開始了乙個隨後的風格的時代，則仍不能肯定。因此，f·克莫德（frankkermode）提出了「對現代主義兩個階段之間有益的粗略區分」，即古現代主義和新現代主義，前者是早期的發展，後者則是超現實主義的和後超現實主義的發展。
其他一些人，特別是在美國，例如i·哈桑（ihabhassan），l·非德勒（lesliefiedler）等，則主張有一種鮮明的區別，一種新的後現代主義的風格，一種合唱式的、綜合的鄉村藝術，即「後文化」時代的產物，在這裡它強調從任意藝術、反藝術、反文學、自我破壞藝術和新**等方面來論述藝術的發展。七十年代後期，興起於歐洲思想界的利奧塔德——哈伯馬斯（注*）之爭使這場侷限於北美文化藝術界的討論帶有了哲學思辯的色彩。
8樓：不變的木申
一、現代主
義藝術與後現代主義藝術作為藝術史上兩個既有區別又有聯絡的概念被反覆的論證與分析。現代主義藝術是指20世 紀初在西方出現並占有主流地位的具有前衛和先鋒特色、顛覆傳統的 藝術流派與藝術思潮的統稱而並弈為一種藝術風格。而後現代主義 藝術則被認為成是前者的衍生與顛覆者，二者息息相關。
二、現代主義藝術簡介及特點：現代主義藝術的出現是具有歷史必然性的。19世紀之後西 方資本主義迅猛發展進入壟斷資本主義階段伴隨著第二次工業革 命的發生，人們的生活方式經歷了巨大的變化，關照自我，關注社會 的角度，思維的方式都不罔以往，這個時代的藝術必然染上了時代的政治、文化氣息。
在急速變化的世界中 人們對於自我、世界和社會的關係失衡，戰爭的殘酷帶來了精神的創傷，自我的迷失導致了心理 的扭曲，於是現實生活中的消極悲觀與失望的情緒被帶入了藝術創 作，作品具有強烈的個人主義和虛無主義的色彩。
現代主義所固有的批料和反叛的特性最終將矛頭指向了自 身固有的侷限性新的藝術活動鋪來。於是後現代主義的概念便 首先出現在了建築領域，隨即擴充套件到其他領域。從歷史的角度來看， 後現代主義是現代主義的衍生物是其在美學、形式上的流變。
美國美術史論家l史密斯把戰後西方美術發展趨勢概括為：從極端的自我 性轉向相對的客觀性；作晶從幾乎徒手製作轉變為大量生產；從對於工業科技的敵視轉變為對宮的興趣並**宮的各種可能性 。戰爭的陰 影使人們開始厭倦生活的準則工業發展帶來的諸如環境惡化、能源 緊缺的弊端使人們開始清醒的認識工業進步的利弊，社會問題的日益 突出使人們意識到精神領域的隱患於是新生的藝術活動便帶有了新 的關注視角，極力打破生活與藝術的邊界，破除藝術上的中心主義， 主張拉近藝術與大眾的距離廣泛運用大眾傳媒。
三、後現代主義藝術簡介及特點：同現代主義藝術一樣不能被清晰地定義為某種風格的藝術潮流，然而卻不能拋開杜尚的藝術精神的引導與傳 承。當杜尚把小便池帶到展覽現場 一種新的觀念便應運而生了。
現成晶對於後現代主義的啟示是至關重要的，在杜尚這裡，形式與美感都不重要了，技術性也不在討論的範圍，時間和地點才是作晶最重要 的構成因素，藝術似乎回歸了自發和最天然的狀態，這樣的精神才是 後現代主義所需要的，一種沒有標準的新的藝術狀態在此生成，生活 和藝術完全沒了邊界，藝術進入完全自由的狀態，這完全區別於現代 主義藝術對於審美價值的頑強追求。
後現代藝術家有哪些後現代主義藝術的代表人物有哪些？
馬塞爾 杜尚 法語 marcel duchamp，台譯杜象，1887年7月28日 1968年10月2日 二十世紀實驗藝術的先驗，被譽為 現代藝術的守護神 是一位法國藝術家，1955年成為美國公民，在繪畫 雕塑 電影領域內都有建樹，對於第二次世界大戰前的西方藝術有著重要的影響，達達主義及超現實主義的代...
後現代風格家具都有什麼特點，什麼是後現代風格裝修 後現代風格家具特點
什麼是後現代主義?後現代主義就是繼承及超越現代主義的一種藝術風格。從字面上理解那是現代主義之後的種風格或者某種風格，它否定現代主義，挑戰現代主義。其建築風格也有豐富的視覺藝術形式與歷史感。那麼後現代主義家具又有哪些特點?後現代主義家具特點 後現代家具不像現代家具那般注重功能 簡化形態 反對過多的裝飾...
什麼叫後現代
後現代主義是一 個不斷變化的概念。後現代主義不是一種意識形態而是一種 狀態 後現代主義狀態滲透到當代社會的所有方面。後現代主義必定是 後於 現代的，那麼什麼是現代主義？所謂現代主義，就是最終的 最好的方法。現代性的規定性特點有 1 對科學和技術的壓倒一切的信仰和信任 2 推崇技術的正面效果 3 認為...