我是一名小學生,老師要我們看初中版水滸傳,可我看不懂,怎麼辦

2021-04-13 23:01:07 字數 5218 閱讀 6652

1樓:匿名使用者

看的同時可以聽評書吧。

2樓:三個蜜罐子

不要著急,慢慢看嘛,看不懂很正常嘛,有個大致的了解就ok啦

3樓:愛皚

看不懂就看不懂

這東西我高三畢業我都沒看過

屁用沒有

4樓:匿名使用者

你打他一頓,水滸通篇就是打殺,哈哈!

5樓:匿名使用者

別聽你老師忽悠,要看你就準備字典看原著

6樓:甜味夏染

看不懂就多看幾遍,讀書百遍,其義自現,就是這個道理

7樓:12上善若水白羊

去書店先買個見習的小學生版的 看懂後再看初中版的 名著多讀幾遍總是好的

我能聽懂別人講聖經,可我自己看不懂怎麼辦越看越模糊 20

8樓:願若雨

你可能是個初信者吧,所以能聽懂別人講聖經,自己卻看不懂聖經。

沒關係的,慢慢來。可先看看容易理解的。比如,新約的四福音書。

看聖經前一定先禱告,求聖靈來做工,來帶領你。這個是很重要的。

送你一段**:

【應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在**耶穌裡保守你們的心懷意念(腓4:6-7)】。

9樓:方舟以外

聖經》講的是搶劫學的道理,它告訴**徒搶劫學理論。如下:

搶劫學理論對搶劫的定義是:用使其恐懼的方法讓其付出。

在文明誕生後的數千年之間,人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式,分別是:1,打劫;2,劫掠;3,收保護費。簡單介紹如下:

打劫:在一定的場所使其恐懼,讓其付出。

劫掠: 主動找到對方,使其恐懼讓其付出。

收保護費:使其生活在恐懼之中,讓其付出。

對比東西方文明,東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》,西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》(也就是《新舊約全書》)。

歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似,都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合,當然《水滸傳》晚得多,書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟,但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠,這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐,就是因為其無理論昇華,導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分:《舊約》講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論占領乙個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程,《新約》則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。

之所以耶穌能有如此巨大的突破,源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作,有《舊約》的基礎理論指導,和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸,加上當時羅馬官府實力過於強大,從而使得耶穌不得不另尋出路,由此帶來了搶劫學的重大突破,最後使其事業獲得巨大的成功。

耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展,這三種模式有機結合,形成1+1+1=∞即三位一體,這帶來了非常好的效益,加上其個人素質良好和擁有乙個優秀久經考驗的團隊,並自行編寫了《新約》作為培訓教材,這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。

「此山是我開,此樹是我栽。要想過此路,留下買路財。膽敢說不字,上前揪腦袋。

死在荒郊外,管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。

為再深化了解搶劫學理論,現對照《聖經》進行概述:

此山是我開,此樹是我栽:這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。

要想過此路,留下買路財:這對應聖經裡說明了你要「付出」才能通過此路的部分。

膽敢說不字,上前揪腦袋:這對應聖經裡講解了律法的部分。

死在荒郊外,管宰不管埋:這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。

送上望鄉台,永遠回不來:這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。

《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理,其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手,並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。

正是因為耶穌的發展,搶劫學發展到了乙個令人矚目的境界,不在是靠動刀兵來進行恐嚇,而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就,耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展,甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼,使搶劫成功率有幾個量級的增長。

當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上,比如說婆羅門和佛教,早期的理論對所有權的要求不夠大膽,後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高,現在這些理論依然有效並能自成體系,獲得了比較好的效益。

由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展,這也是東方文明在近代落後的原因,到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論,這是在國家層面上的重要進展,但由於該項理論還有一定的不確定性,可能在將來引起引發爭鳴。

所謂四海之內皆兄弟,教徒們總是說:「xx保佑你!」

10樓:mo鈥哻

能不能給我乙個給你講解的機會。

11樓:上海蘇羽橡膠

都一樣的,剛開始的時候,都是聽別人一講就明白,回去自己看,卻沒有能力讀明白。想小孩一樣,需要大人咀嚼後,我們才吃的懂,漸漸的我們長大了也就能自己嚼的動了。所以我們需要不斷的吃,不斷的長,知道自己能吃了為止。

再有就是,聖經是神的話,神的話就是神自己,在聖經能碰到神才是主要的,或許你不明白一段聖經,但卻碰見神的說話了,那就已經夠了。讀聖經還要有讀聖經的靈,才能進到聖經的靈中。若是用懷疑的眼光,知識道理的頭腦去讀,怕是沒有辦法碰到神。

求主憐憫,將聖經向你開啟,接著聖經向你說話,我們在交通。

12樓:匿名使用者

但千萬不要參加教堂的禮拜!願神賜福於你!

13樓:過氣太閣迷

看不懂說明你對聖經不感興趣。

14樓:scu但以理

整本聖經是乙個整體,每一句**都應該結合整本聖經來看。

開始很難懂,可以多聽別人講道。慢慢會對整個信仰有大致的認識,也對當時的文化背景有認識,可以懂更多了。然後可以結合一些有注釋的聖經來讀,這樣更容易了解聖經的意思。

同時也可以多參考別人的讀經方法。多仔細閱讀聖經,多思想**的意思,多向神禱告,多應用聖經的道理。讀經可以先從簡單的開始,然後再讀難懂的枯燥的。

聖經並不是一本很淺顯的書,乙個好**徒不會說把聖經完全讀懂了,不需要再讀聖經。加油吧,願神賜你智慧型,讓你懂得更多。

15樓:匿名使用者

聖經是不同時期很多作者的合集,所以比較難懂

新約容易懂一些,離這個時代近一點

舊約就好難了,古人想表達「神」幫著猶太人,雖然生活奔波流離但是有「神」猶太人還是逢凶化吉的,不管是戰爭還是和平,不過離現在時代太遠,我們一般很難把這個神和耶穌聯絡起來,只有走火入魔的耶教徒才有這個修行

16樓:虎口禍難移

聖經是用來吹的,所以你能聽懂,不是拿來看的,因為它漏洞百出,都全是洞了,那當然會看花眼了

17樓:匿名使用者

過肢體的生活並堅持禱告和每天早上讀聖經,一定會懂的

18樓:無敵的能能

那是因為聖**筆很爛,就好像讓你看幼兒園兒童的日記你看得懂嗎?

怎麼評價天傷星武松電影?

19樓:愛看電影

回答這個問題之前,我想先說一下我自己的乙個觀點,那就是《天傷星武松》這部所謂的電影其實並不是一部電影,它就是把2011版《水滸傳》和武松有關的部分劇情剪輯出來,拼湊成了這樣一部92分鐘的「電影」。

如果你看過2023年版的《水滸傳》,你只需要腦補一下在這版《水滸傳》裡面,武松是如何出場,如何三碗不過崗,如何打虎,如何為兄報仇等等和武松有關的就可以了,完全不用再去看這部電影就能和別人講出這部電影的劇情。

以前經常能看到這種把電視劇集剪輯成的電影,最近幾年比較少見了。然而這部《天傷星武松》竟然是2023年上映的,這就不得不令人感到好奇了,因為《水滸傳》是在2023年上映的,導演你時隔7年之後再推這種粗製濫造的電影是何用意?難道是看近幾年電影市場比較火,想用它來撈一筆嗎?

要知道觀眾可不是傻子!

影視劇作品又不是咱們寫文章,咱們寫文章完全可以將1000字的內容縮寫成100字,這個完全沒問題,而想要將一部幾百分鐘的電視劇集剪輯成幾十分鐘的電影,這就比較困難了。因為電視劇集的表現手法和電影的表現手法完全不一樣,兩者的側重點也不一樣,所以這樣剪輯造成的後果那就是劇情的突兀。

舉個很簡單的例子,在電視劇集裡面,僅武松打虎這個劇情可能就有20分鐘左右,它很全面的展示了整個打虎的過程,包括武松的乙個心理狀態的漸變過程,觀眾心理也會隨著劇情有著不同的變化;反觀這部電影對於打虎的呈現,也就那麼點時間,看完之後一團霧水,這麼快就完了,就像有句話說的一樣:我褲子都脫了,你給我看這個?

所以我前面才說這根本就不是電影,要知道群眾的眼睛都是雪亮的,觀眾的腦子也是很聰明的,導演想來忽悠觀眾,沒門!雖然電影劇情剪輯手法很差,但是我還是很喜歡陳龍飾演的武松。

20樓:瓦崗鄉的妹子

天傷星武松的劇情基本是按照水滸傳中「武松打虎」改編,英勇膽大的武松在景陽岡趁著酒勁打死老虎,受到鄉親們的擁護。這部電影的演員選的十分合適,憨厚老實的武大郎,直率剛正的武松,妖媚心機的潘金蓮,多情狡猾的西門慶,以及每個參演的小人物,一顰一笑,一舉一動,演技都相當到位。

很多觀眾在看完這部電影後覺得這個劇情本就是照抄照搬水滸傳,完全沒有任何創新,但是不得不承認這部電影還是有許多看點的,扮演武松的李龍曾經扮演過《遊劍江湖》《俠骨丹心》等一系列武俠片,身上自帶江湖氣息,練得一身好武功,在電影中的許多打鬥場面中表現也都非常不錯。

整部電影主線有兩條,其一就是武松還有他所結識的好漢們的反抗之路,其二就是武松和期嫂嫂的姦夫西門慶之間的鬥智鬥勇經歷。第一條主線讓我們見識到了武松和宋江這類的英雄好漢之間的重情重義,重義輕財的江湖氣概。

之後,西門慶和潘金蓮的姦情敗露,武松的哥哥被毒死,武松手刃仇敵武松為兄弟報仇,在江湖道義上講是懲奸除惡之舉,但是在法律上卻屬於傷人性命,但是武松的哥哥被害死,官府不聞不問,****,更是知法犯法。正義得不到伸張,百姓的權力的不到維護,身為父母官的官府卻和額人們聯手起來作威作福,這也是無數英雄好漢被迫逼上梁山的原因。

武松獲罪後一路打一路殺,醉打蔣門神,大鬧飛雲浦,血濺鴛鴦樓,做了許多懲惡揚善的事情,也結識了眾多有膽有識的江湖義士,但是武松實際上是乙個心思過於單純甚是偏執的人,這樣的人在亂世之中可以憑藉自己的勇敢和力氣受人尊敬,但也極有可能受人陷害,所以在亂世之中和志同道合的人合作,將勇氣和謀略發揮到極致才能奪得成功,這也是電影要向我們傳達的一種思想。

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