從希臘去埃及,英國旅遊,到哪國家更近?如果乘船的話,分別

2021-04-13 00:43:18 字數 5587 閱讀 8149

1樓:匿名使用者

如果乘船的話,去埃及更近,看你在希臘哪個城市了,如果在東部要經愛琴海,地中海到埃及(愛琴海也屬於地中海一部分),去英國的話要經地中海,直布羅陀海峽到大西洋,在向北航行到達英國

2樓:匿名使用者

乘船當然是去埃及最近了,從希臘的首都雅典,帕特雷都可以經過愛琴海去埃及的亞利山大港。

3樓:匿名使用者

坐船的話就去埃及吧!還可以看看蘇伊士運河呢!

東正教和**教有什麼區別啊?

4樓:歷史大**

今天**君來給大家講講**教的冷歷史。等會,**君,你要講的是哪個**教?說實話,這個問題讓**君有些懵,估計各位朋友也會有些懵。

咱們今天就來一起來聊一下**教三大分支天主教、東正教和新教的歷史糾葛。

5樓:枕邊吹風會

東正教和**教的區別如下:

東正教(正教,希臘文本:ορθόδοξος χριστιανισμός,俄文本:православное христианство,英文本:

orthodox christianity),國際通稱"正教會"(英語:orthodox church)或"東正教會"(英語:eastern orthodox church),官名"正統大公教會"(希臘語:

ορθόδοξη καθολική εκκλησία,俄語:православная католическая церковь,英語:orthodox catholic church),是基於正統派神學與東方禮拜儀式制度的**教三大流派之一,也是強調自身正統性的宗徒繼承教會。

東正教源自希臘文明的救世主信仰根源,因羅馬帝國東部一脈相承的拜占庭帝國、俄羅斯帝國的國家宗教聞名。 公元1世紀,希臘裔**徒的耶路撒冷、安條克、君士坦丁堡(拜占庭)、亞歷山卓港、羅馬之五城聯邦原型誕生。4世紀,君士坦丁堡成為羅馬帝國的國家教會首都。

5世紀,因單性論被開除的近東邊緣教會形成東方人派正教會。

**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。公元1世紀,發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。

**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國,因為歷史翻譯的原因,通常把新教稱為**教,為了說明"**教"的確切概念,本詞條稱"新教"為"**新教",而不是慣稱的"**教"。

**教信仰以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人,甚至將他的獨生子(耶穌**)賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

二戰時,日本和德國的另乙個盟友義大利在做了些什麼?

6樓:匿名使用者

義大利在處理二戰戰略的時候,總是處處想與德國日本看齊,想顯得自己非常重要,而實際上,他卻是拖累整個軸心陣營的罪魁禍首之一。看看希臘、巴爾幹、北非哪個地方有義大利哪個地方就要其他歐洲軸心國部隊來填補。最直接的結果就是分散了軍力,對義大利最重要的盟友德國而言,為幫助義大利在巴爾幹的野心,最最重大的失誤就是對南斯拉夫和希臘的入侵,直接分散了本來就很寶貴的裝甲部隊和摩托化部隊,而且導致了入侵蘇聯計畫的推遲,換句話說,就是浪費了主要進攻方向上的突擊力量,而且在時間上人為的「提前」了寒冬的到來。

而這一切,都是由於軟弱無能的義大利軍隊,本來50萬義大利軍隊入侵巴爾幹半島是比較有勝算的,即使不順利,也不至於那麼快就一敗塗地。義大利屬於典型的癩**打哈欠----嘴巴大肚子小……

對於義大利來說,二戰中比較明智的策略就是在北非採取守勢,拖住和打擊英國h艦隊和地中海分艦隊,盡最大可能的切斷埃及---蘇依士運河與英國本土在地中海的聯絡。而從義大利的實力上來說,做到這些也是比較現實一點的。義大利靴子深入地中海,撒丁、西西里兩個島又扼守著地中海的要衝,義大利空軍和海軍的作戰思想如果能跟上二戰的水平的話,英國海軍在地中海的日子會非常難過的。

可惜,義大利拿著當時世界前幾位的海軍、守著如此良好的地理優勢,竟然無法對抗英國乙個分艦隊……實際上,義大利空軍戰鬥機的效能是很不錯的,mc.200系列的水平與me109屬於同級水平,但搞笑的是效能先進的飛機居然沒裝無線電……這樣還能指望義大利空軍發揮什麼呢?至於陸地戰場,不屬於義大利的擅長範圍,本來應該組織一些比較精銳的部隊與其他軸心**隊頂在最前線,而把大量當時屬於二流的部隊收縮,用於協助德軍對付游擊隊(義大利軍隊再不濟裝備也要比游擊對強吧)。

想象一下,近百萬義大利部隊作為主力,配合少量德**隊對付游擊隊,如果指揮得當的話,對游擊隊的活動還是會有相當的遏制的,這裡只說遏制,不說消滅,因為對任何乙個國家來說,游擊隊都是不可能被徹底消滅的,將其活動控制在允許的範圍內即可,不要幻想去消滅。

義大利對德國最大的貢獻居然出現在他倒戈向同盟國一方後……比較搞笑---義大利大量戰爭物資儲備被德軍洗劫,導致2023年德**工生產達到二戰時期的峰值。

義大利最大問題在於莫索里尼的愚蠢自大和無能,如果莫索里尼不是那麼看重所謂的面子,而是與德國分工明細,優勢互補的話,也不至於產生那麼多失敗和笑話。一將無能累死三軍,統帥的無能更加會誤國,個人覺得,莫索里尼是上個世紀僅次於戈巴契夫的第二大敗家子......好歹莫索里尼敗的是自己的家,戈巴契夫卻敗掉了70年的蘇聯......

7樓:匿名使用者

就占領了希臘,然後入侵埃及沒打過,最後還得德國派隆美爾去幫忙。義大利已經墮落了,墨索里尼想當新的凱撒,可惜沒有那個能力,不過他是法 西 斯的創始者,

在中國大陸,天主教與**教有什麼區別?

8樓:愛了_個去

一、基本信仰:

兩教信仰淵源、聖經數目、講解聖經、基本信仰、人得永生、之同與異 。

1.信仰淵源:

兩教都根據聖經──舊約和新約:上主對人的啟示,人對上主啟示的回應。

天主教:天主教信從聖經,也信從聖傳,即宗徒及歷代教會的傳承。

**教:**教只信聖經不信聖傳。

2.聖經數目:

天主教:天主教聖經─舊約46卷.新約27卷.合計73卷。

**教:**教聖經─舊約39卷.新約27卷.合計66卷。

**教舊約少7卷:多、友、巴、智、德、加上、加下。因為這7卷舊約是用希臘文寫成,其中加下12:38-45為亡者獻祭,涉及煉獄的存在,因此,這7卷舊約,不被**教承認為聖經。

3.講解聖經:

天主教:天主教強調全球統一的聖統制,由聖職人員依照訓導權核准的聖經註解,講解聖經;

**教:**教強調地方教會及每人直接由聖靈指引,信友可自由講解聖經。

4.人得永生:

天主教:天主教強調,信望愛三德,是人得永生的必要條件;相信有賞善罰惡的天堂、煉獄、地獄。

**教:**教強調,信耶穌必得永生──因信成義,不靠人的行為;相信有賞善罰惡的天堂、地獄、無煉獄。

二、基本敬禮:

兩教敬拜上主、敬禮聖賢、聖事祈禱、之同與異

1.敬禮聖賢:

天主教:天主教「敬禮」聖賢包括:聖母、天使、聖人、聖女、人類歷史中的聖賢,祖先;並繪製有形象的耶穌,聖賢和祖先的牌位,表達敬意、效法善行、彼此相通、請求轉禱上主;

**教:**教依照舊約禁拜偶像(申5:6-10),只以耶穌為天人中保,不敬禮聖賢、祖先。

2.聖事祈禱:

天主教:天主教有七件聖事禮儀,即聖洗、堅振、聖體、告解、聖職、病老傅油、婚姻.以彌撒感恩祭典為中心,全球有統一的團體祈禱**,也有地方教會自行編用的祈禱**。

**教:**教各教派都有聖洗聖事,而無彌撒聖祭、也無其它聖事;聖餐(聖體)也只是紀念主耶穌的最後晚餐;團體祈禱,注重讀聖經、講道,獻唱聖詩、祈禱。

三、傳道使命:

天主教:天主教較注重普世教會及用天主教教理傳道,推展修會男女會士到世界各地傳道、建立教會;地方教會則由聖職人員負責牧靈工作;而忽略信友的傳道使命。

梵二大公會議(1962-1965 ) 重視地方教會,並積極推動信友傳道的意識及傳道工作,並以當地文化傳道建立地方教會。

**教:**教開始就以信徒和地方教會為主體,注重信徒直接用聖經傳道及擴充套件地方教會。而較忽視當地文化。

四、行政組織:

天主教:天主教注重從上治下的聖統制,以教宗治理普世教會。以教區主教治理地方教會。

**教:**教以信徒和地方教會為主體,由信徒選出的「長老團」,集體治理其地方教會。

五、主內合一:

自16世紀**教從天主教分離至今,已有400多年的歷史,在這期間,**教分枝有數百教派,但在基本信仰上,天主教與**教各派,可說在主內同根、大同小異。

天主教:天主教本著天主是愛,凡是包容凡是相信「所有不同的宗教信仰,哲理雖異,目標則一。每一種宗教都強調人類的改善、愛心、尊重他人和分擔他人的痛苦。

在這方面,各種教的看法和目標都大致相同。有了眾多的共同點各宗教都在努力實現同歸一牧同屬一棧的理想,

**教:**教為了促進各教派的交流共融,設立了「普世**教協會」;天主教召開梵二大公會議,除了革新整體教會,並以大公主義法令,從彼此的共同點交談,合作促進所有**徒合一;

梵二後,也設立**徒合一秘書處,積極推動與**教兄弟姊妹互訪交流、共同祈禱。

9樓:女神姐夫

一、 **不同。

1,我國宗教界稱之為「**教」的教會,在國際上和學術界稱為新教,也稱**新教,以區別於天主教和東方正教。2023年**新教才正式傳入我國,在中國民間稱之為「耶穌教」,因此,**教這一名稱在我國境內單指新教。

2,天主教會是原始**教會的直接延續和繼承者,又稱羅馬公教,也就是普世大公教會。「天主教」一詞是明朝時期著名傳教士利瑪竇結合中國教友的信仰習慣,將中國的羅馬公教教友稱為天主教徒。其中「天主」指的就是中國老百姓心目中的「老天爺」。

二、《聖經》不同,讀經態度不同。

天主教《聖經》為73卷,**新教為66卷,舊約比**新教多7卷。聖經中的十五卷次經**教一律不收入,天主教則收入其中的十二篇。另外,天主教還將不見之於《聖經》記載的、代代流傳的"聖傳"視為圭臬,而**教則不以為然。

**教與天主教在讀經態度上亦有不同,**教強調個人的發揮,天主教講究集體的注釋。

三、教會禮儀不同。

1、天主教的主要禮儀。教會有七件聖事,分別是聖洗、堅振、聖體、懺悔、婚配、聖秩、傅油聖事。

2、**新教的禮儀。在16世紀宗教改革後,取消了天主教會七件聖事,以及其它的大部分禮儀。其教會活動主要為講道、唱詩、禱告。

部分教派還有洗禮,聖餐大多數教派已不確認耶穌**的臨在,所以不具備聖事的性質,除此之外無其它聖事性活動。

四、對聖母瑪利亞等聖徒的態度不同。

天主教對耶穌之母瑪利亞特別恭敬,尊其為"天主之母",而**教則沒有此一禮拜。天主教會除了尊敬聖母瑪利亞外,還尊敬耶穌的養父大聖若瑟以及歷代聖人聖女。之所以尊敬他們,是因為他們在世時的功行。

天主教非常恭敬聖徒、天神、聖像、聖物。

**教的教堂中則見不到這些事物,在他們看來,這是偶像崇拜。

五、組織結構不同。

1,天主教以羅馬教廷為自己的組織中心,承認教皇為最高領導(即承認在普世教會中的首席權),具有濃厚的"普世"以及"一統"的色彩。天主教則強調神職人員的中介作用,從而使神職人員享有乙個較崇高的地位。

2,**教不接受教皇的領導權威,認為教皇制是歷史的、人為的產物。因此,**教沒有自己的權力中心,教派之間的聯絡鬆散。另外,**教廢除天主教的教階制,主張教會生活多樣化,認為教徒無需神職人員即可與神直接交通,教徒就是司祭。

六、僧侶的職業要求不同。

天主教神職人員是終身職業,按照教會傳統過獨身生活,不忌菸酒;而**教的牧師限制比較少,可以結婚,但一般忌菸酒。

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