1樓：風雷激
不知道你是老人的臘橘什麼人。如果是你的親生父母，或你的公婆，那是輪手團絕對不可薯正以穿的。如是祖父母輩，百日之後或可以穿。當然各地風俗不盡相同，還是諮詢當地長輩人為宜。
2樓：匿名使用者
按照老傳統需要守孝3年不穿大紅大紫的衣服，但是現在是旅毀新碧襲社會悔鎮兄了，對老人的孝不要拘泥於這些形式上。所以穿什麼都可以。
3樓：沉默男生
根據你的問題 我這樣告訴你 最好不要 雖然長輩不反對 但也沒有表示支援啊！！在長輩 外人 面前還是注意一轎信雹下閉帆比較好 （人這種動物總是虛偽的呀，不是針對你個人 所有人都這樣包括我坦羨）
4樓：匿名使用者
盡純態亮量還是不要穿帶有紅或粉那種彩顏色的，如果去逝的是自己家的人，版就會讓外人笑話沒教養權。如果是趕別人家的喪事，也多少會讓人覺得逝者及家屬不被尊重，被輕視的閉型樣子。
前一陣子我外公去逝的時候，我姨的單位的女老闆就穿了一件紅色上衣，還談笑風聲的，雖然我不認識她，但我當時真想上去抽她乙個嘴巴。。雖然後來沒那麼做，但做為死者的家屬，我真的很生氣！給我的直覺是她看不做寬起我們這家人，根本沒拿這件喪事當回事。。。
也許是我自己太悲傷吧，必竟死的又不是她家的親戚，她肯定沒有悲感吧。所以她不在乎，可是我真心覺得她是個沒有素質的女人！
雖然您這種情況是好多天以後了。不過盡量避開豔色，參加燒紙等禮俗的時候，也要慎重的 我覺得藍色綠色什麼的 都比粉的強
5樓：malfoy榮耀
最好不要穿太過亮的顏色。還有比較活潑點的。
影響中國服飾的民俗因素有哪些
6樓：我有一條財
服飾民俗和人們的經濟生活、文化傳統關係密切。除服飾本身的製作外，它還和原料的選擇、加工以及生活中的各種民俗事象均有關聯。
服飾民俗在性別與年齡上是有所差異的。首先，男女服飾在樣式和質料的選擇上明顯不同，男士服飾講究實用；而婦女的服飾不僅樣式多，而且增加許多裝飾。其次，隨著年齡的不斷增長，服飾民俗也不相同。
幼兒期，穿開襠褲是普遍風俗。稍大一點，女孩兒開始留長髮，服飾樣式和色彩上都有不同。等到成年時，要舉行一定的儀式，服飾上相應地加以標誌，表示可以男女之間的社交活動。
結婚後、中年、老年都各有區別。
民俗服飾的職業表現。不同的職業分工，構成不同的服飾民俗，是生活中的普遍現象。其中宗教職業者的服飾別具一格，佛教僧侶的袈裟，道教道士的道袍，都受其宗教影響。
鄂倫春族信封薩滿教，薩滿跳神時，有專門的服裝和法具。服裝多以皮革製成，上面懸有大小不等的許多青銅鏡和銀鈴，另有一件綴滿貝殼的皮質坎肩，頭戴圓形神冠，還配有單面鼓和鼓鈴。在現代社會中，職業服裝已成為不同職業的人們的標誌。
各行各業都可以穿自己特製的服裝，體現不同的分工和責任心。民間也有用不同的服飾來區別職業特徵的民俗。
服飾民俗的地域、民族表現。中國地域遼闊民族眾多，在漫長的歷史發展過程中，生活在不同地域的各個民族，創造和形成了各自不同的服飾民俗。舉例說布衣族婦女的服裝特色是在頭上包裹著尖角往左右延伸的帕子，大多為青底花格布、紫青色布或白布，形似兩隻水牛角，俗稱「牛角帕」。
這一特殊形制的頭飾主要是因為在布衣族的民俗中，牛是聖物，與該民族的牛圖騰崇拜有關。
服飾民俗的具體表現
7樓：匿名使用者
現在大部份少數民族服飾漢化了；多表現在節日時穿
春節服飾與傳統民俗
8樓：匿名使用者
穿羽絨服得人越來越少了，床靴子得人越來越多，自己穿什麼好看就流行什麼
結合實際，談談生活民俗中服飾有別的含義
9樓：山澗池潭
服飾——用穿衣服來修飾，人的行業不同、性格不同、生活環境不同、經濟條件不同、所處場合不同、心情不同等等，其服飾就會不同。比如我在水田裡插秧，我就穿方便簡單的衣衫，或者乾脆穿著大褲衩，既了索又提高勞動效率。如果我穿的西裝革履，在泥水中插秧，別人肯定會說我二。
但如果我走親訪友或參與重大禮儀場合，那我必須穿得周武鄭王，如果我穿著大褲衩，別人肯定又說我二了。
服飾民俗有哪些文化內涵
10樓：匿名使用者
漢族是我國也是世界上人數
最多的民族。其歷史源遠流長、文化輝煌燦爛。
縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。
五種正色
在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為"正色"。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以後，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權貴才能穿用。
神秘的中國術
服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術先進、製作精美而在世界上獨樹一幟、享有盛譽。古代染織，特別是絲織方面，在相當長的時間內是世界上獨有的。
古代的染色技術也極為卓越和先進，不僅顏色種類多，色澤豔美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽為神秘的"中國術"。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。
由抽像到寫實的衣服圖案
漢族服飾的裝飾紋樣上，多採用動物、植物和幾何紋樣。圖案的表現方式，大致經歷了抽像、規範到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡鍊、概括，抽像性強烈。
周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。明清時期，已注重於寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，彷彿直接採擷於現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧型。
11樓：匿名使用者
服飾民俗是，是一種民俗文化的一種體現，它真實的反應了勞動人民的勞動和生活。
關於泰安人過春節的節日文化、服飾文化、飲食文化、民俗文化、傳統藝術文化。
12樓：冰0龍王
泰安春節習俗
春節：農曆正月初一。是日，雞鳴即起，穿著新衣，開門迎神。
早飯吃水餃或掛麵，少數地方吃元宵。新縣家家煮雞蛋，謂之元寶。飯後親鄰族裡相賀拜年，歷時很長，初一至十五為高峰期，十六以後稱拜晚年，二月初二送年始告結束。
拜年次序先長輩，後平輩。民間有「初一叔(伯)、初二舅、初三初四拜岳父」的習慣。初四以後，次要親戚、朋友之間相互拜年。
新縣南部初三只給岳父母拜年，不到其他人家。親戚間拜年要攜帶菸酒、糖果之類禮品。拜年客到後，主人煮一碗荷包蛋招待，或以雞、豬肉墊底的糍粑，正月十五前後拜年吃元宵，到中午時再以酒宴相待。
新女婿拜年，所帶禮物豐厚，岳父酒宴也十分隆重，菜餚「配套成龍」。兒孫輩給長輩拜年，長輩須贈以壓歲錢。建國後，拜年禮有變化。
農村中保留不少舊習慣。城鎮機關單位同事間到家說聲「新年好」，以菸、果、瓜子相待，寒暄片刻即走。近年來，組織大型團拜活動，免去不必要由繁瑣。
13樓：好人
「弘揚中華優秀文化傳統，傳承民族精神!」這響亮的口號聲是我們新世紀中學生秉持的信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。
隨著國家日益興旺發達，我們每乙個中國人，都能在國際舞台上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應當具備的。
我國著名生物學家童第周，年輕時在比利時留學。同屋的另乙個國家的留學生輕蔑地對童第周說：「你們中國人太笨了，不會管理經濟，所以，中國的經濟太落後!
」童第周聽了很生氣，對他說：「你說中國人笨，有什麼證據，我不許你誣衊我的同胞，我的祖國。」接著，他一字一頓地說：
「我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學位。怎麼樣，你敢嗎?「此後，童第周更加發奮讀書。
他發表的**，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：
「我是中國人!我獲得了貴國的博士學位，至少可以說明中國人決不比別人笨!」
乙個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!
作為中學生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現出中華民族的優良傳統。「雷鋒」這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進;他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應該有的精神!
祖國創造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積澱了文明的精華，走在世紀之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的乙份力量。
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