1樓：茅山
那你得看是多大的，這種東西不算太貴，你像嗯乙個巴掌那麼大的也就是50到100左右，八點的**高點，但是最多也就是400塊錢。
。。。。。。。。。。。。。。。。民俗傳統 100
2樓：哆啦a夢
春節，端午節，中秋節
民俗傳統
3樓：匿名使用者
民俗又稱民間文化，是指乙個民族或乙個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。[1] 中國是乙個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
有人說民俗的東西不值錢，那麼應該如何看待民俗收藏的呢？
4樓：張小爽歪歪
民俗有的是實體有的一種傳承的手藝，有得又是一種精神，無論哪種都應該被傳承和收藏
5樓：青青
不是什麼都可以用金錢來衡量的呢，需要我們用心體會的
6樓：孫麗
這個是我們的信念的乙個民族的傳統不能用金錢來衡量
7樓：紫嫣
這個就要看是什麼人說的了，不是所有的人都認為民俗的東西不值錢的
8樓：**跳舞的小妞
民俗的價值不是用錢還衡量的，所以要收藏，要傳播其魅力所在。
9樓：失心少年
其實收藏的是東西，精神是一直存在的的內心靈魂兩者不能混淆。
10樓：紫藤
那要看是什麼了，任何東西都有值錢與不值錢的
11樓：過濾嘴小七
是一種信念不是拿金錢來衡量的，民族不是拿錢來衡量的。
民俗傳統，，
12樓：ai爾狼
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗傳統4
13樓：匿名使用者
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
您已經初步的了解了民俗，是否感到它的神奇與博大？民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。
當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？
南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
中國民俗傳統 100
14樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
15樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
16樓：匿名使用者
什麼是民俗傳統
17樓：匿名使用者
民俗傳統應該是傳統民俗，因為這叫法才對。傳統民俗其實就是各個國家的人民依據自己國家民族的特色而逐漸形成的一種行為習慣。具體解釋如下：
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
各地的民俗都與人文相關聯，也可以說是由當地人民生活的習慣所形成的。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
18樓：林子筱
自上個世紀九十年代與冷月先生相識之後,使我對其人逐漸走進,他的治學精神讓我上進、令我自新;對其參與編輯的民俗報逐步喜愛,民俗報報道於以往的真實、現代的真情;對其重視的民俗民意民情逐層親睞,民俗是民族繁衍生息的魂魄。
19樓：暖暖婧
民俗傳統就是中華五千年文化的精髓，是在時光中磨礪出的鑽石。
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