《鄉愁》中第四節詩起到了至關重要的作用,請聯絡前三節詩所表達

2021-04-09 07:44:29 字數 5519 閱讀 9890

1樓:匿名使用者

其實整首詩表現的不僅僅是鄉愁,更帶有一種歷史的滄桑感!

有了第四節,就拉近了大陸和台灣剪不斷的血脈相連!

有了第四節,前三節就成了鋪墊,這一節又畫龍點睛,鄉愁的詩意昇華為國愁和民愁了。

余光中的《鄉愁》第四節對詩意的拓展有什麼重要作用?

2樓:夏末汀芷

1、其實整首詩表現的不僅僅是鄉愁,更帶有一種歷史的滄桑感。有了第四節,就拉近了大陸和台灣剪不斷的血脈相連。

2、全詩共四節。一方面,詩人以時間的變化組詩:小時候——長大後——後來——現在,四個人生階段。

另一方面,詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特徵:小時候的母子分離——長大後的夫妻分離——後來的母子死別——現在的遊子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到乙個表達鄉愁的對應物:

小時候的郵票——長大後的船票——後來的墳墓——現在的海峽。由此,看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發,構思極為巧妙。

3、《鄉愁》是詩人余光中漂泊異鄉,遊弋於海外回歸中國後所作的一首現代詩。詩歌表達對故鄉,對祖國戀戀不捨的乙份情懷。詩歌中更體現了詩人余光中期待中華民族早日統一的美好願望。

有誰知道,青青子矜~~~~這首詩。全詩,又是什麼意思?

3樓:匿名使用者

《詩經 鄭風 子矜》

青青子矜,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思,縱我不往,子寧不來?

挑兮達兮,在城闕兮,一日不見,如三月兮。

子:男子的美稱。衿:衣領。 嗣音:傳音訊。 挑兮達兮:跳躍。城闕:城門兩邊的高台。

譯文: 青色的是你的衣領,連綿不斷的思念是我的心境。縱然我不曾去會你,難道你不能給我來個訊息?

你那青色的飾佩,勾起我深長的思念。縱然我不曾去會你,難道你不能主動來找我? 我在城牆上啟首而盼,一天沒見到你,就好像過了三年。

賞析從字句上看,很容易就看出這是一首情詩。主人公與心上人相約城門口,卻是左等對方不來,右等對方也不來。情急之下,而出此詩。

將熱戀之中的人兒一日不見如三秋的感覺很真實地傳遞了出來。古時候的愛情活靈活現的又浮現在了我們的眼前,等待戀人那急切又喜悅的心情不予言表,詩經雖然有那麼多篇,最喜歡的還是這個:)

後來,曹操的《短歌行》又是引用此詩「青青子矜,悠悠我心。但為君故,沉吟至今」,用的又是求賢若渴的意思了。

《短歌行》

曹操對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,惟有杜康。

青青子矜,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉兵,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。

越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝何依?

山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

4樓:匿名使用者

短歌行曹操的《短歌行》

對酒當歌,人生幾何?

譬如朝露,去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。

何以解憂,唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹。

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇。

憂從中來,不可斷絕。

越陌度阡,枉用相存。

契闊談宴,心念舊恩。

月明星稀,烏鵲南飛。

繞樹三匝,何枝可依?

山不厭高,海不厭深。

周公吐哺,天下歸心。

【注釋】

⑴這一篇似乎是用於宴會的歌辭,屬懷念朋友,嘆息時光消逝和希望得賢才幫助他建立功業的意思。⑵何以:以誰。

⑶杜康:人名。相傳他是開始造酒的人。

一說這裡用為酒的代稱。⑷衿:衣領。

青衿是周代學子的服裝。悠悠:長貌,形容思念之情。

⑹呦呦:鹿鳴聲。以下四句指來表示招納賢才的意思。

⑺蘋:艾蒿。⑻掇:

採拾。一作「輟」,停止。明月是永不能拿掉的,它的執行也是永不能停止的,「不可掇」或「不可輟」都是比喻憂思不可斷絕。

⑼陌、阡:田間的道路。古諺有「越陌度阡,更為客主」的話,這裡用成語,言客人遠道來訪。

⑽存:省視。⑾契闊:

契是投合,闊是疏遠,這裡是偏義複詞,偏用契字的意義。「契闊談宴」就是說兩情契合,在一處談心宴飲。⑿舊恩:

往日的情誼。⒀匝:周圍。

烏鵲無依似喻人民流亡。⒁以上二句比喻賢才多多益善。⒂吐哺:

周公曾自謂:「一沐三捉髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。」說明求賢建業的心思

簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題,屬於《相和歌·平調曲》。這就是說它本來是乙個樂曲的名稱,這種樂曲怎麼唱法,現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》,唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」,魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《豔歌行》「咄來長歌續短歌」等句,認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」。

我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的**特點。《短歌行》這個樂曲,原來當然也有相應的歌辭,就是「樂府古辭」,但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。

所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞,曹操傳世的《短歌行》共有兩首,這裡要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中,為了擴大他在庶族地主中的統治基礎,打擊反動的世襲豪強勢力,曾大力強調「唯才是舉」,為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等;而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨特的感染作用,有力地宣傳了他所堅持的主張,配合了他所頒發的政令。

《短歌行》原來有「六解」(即六個樂段),我們現在按照詩意分為四節來讀。

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,幽思難忘。何以解憂,唯有杜康。

在這八句中,作者強調他非常發愁,愁得不得了。那麼愁的是什麼呢?原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作,一道抓緊時間建功立業。

試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁,那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有「賢才」的話,看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢,沒有想到曹操卻在那裡渴求人才,於是那真正有才或自以為有才的許許多多人,就很有可能躍躍欲試,向他「歸心」了。

「對酒當歌」八句,猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子,而其實大不相同。這裡講「人生幾何」,不是叫人「及時行樂」,而是要及時地建功立業。又從表面上看,曹操是在抒個人之情,發愁時間過得太快,恐怕來不及有所作為。

實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」,提醒他們人生就象「朝露」那樣易於消失,歲月流逝已經很多,應該趕緊拿定主意,到我這裡來施展抱負。所以一經分析便不難看出,詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說得真切;但另一方面也正因為通過這樣的調子更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。

所以說用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。在這八句詩中,主要的情感特徵就是乙個「愁」字,「愁」到需要用酒來消解(「杜康」相傳是最早造酒的人,這裡就用他的名字來作酒的代稱)。「愁」這種感情本身是無法評價的,能夠評價的只是這種情感的客觀內容,也就是為什麼而「愁」。

由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁,那麼這愁就是一種消極的感情;反之,為著某種有進步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看,曹操在這裡所表達的愁緒就是屬於後者,應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說:

「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。『人生幾何』發端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長,故並建聖哲,以貽後嗣。」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意;不過所謂「並建聖哲,以貽後嗣」還未免說得迂遠。

曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處,也有不同之處的。

青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫乙個姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是:「青青子衿,悠悠我心。

縱我不往,子寧不嗣音?」(你那青青的衣領啊,深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什麼不主動給我音信?

)曹操在這裡引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了。他說「青青子衿,悠悠我心」,固然是直接比喻了對「賢才」的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:「縱我不往,子寧不嗣音?

」曹操由於事實上不可能乙個乙個地去找那些「賢才」,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:「就算我沒有去找你們,你們為什麼不主動來投奔我呢?」由這一層含而不露的意思可以看出,他那「求才」的用心實在是太周到了,的確具有感人的力量。

而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心,在《求賢令》之類的檔案中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩,就能抒發政治檔案所不能抒發的感情,起到政治檔案所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們到我這裡來,我是一定會待以「嘉賓」之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。

這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字,因為曹操所寫的是詩,所以用了典故來作比喻,這就是「婉而多諷」的表現方法。同時,「但為君故」這個「君」字,在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中,這「君」只是指乙個具體的人;而在這裡則具有了廣泛的意義:

在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」,都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念物件。正因為這樣,此詩流傳開去,才會起到巨大的社會作用。

明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談

5樓:霍霍霍結巴

魏晉 三國時期 曹操的《短歌行》

對酒當歌,人生幾何?

譬如朝露,去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。

何以解憂,唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹。

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇。

憂從中來,不可斷絕。

越陌度阡,枉用相存。

契闊談宴,心念舊恩。

月明星稀,烏鵲南飛。

繞樹三匝,何枝可依?

山不厭高,海不厭深。

周公吐哺,天下歸心。

面對美酒應該高歌,人生短促日月如梭。

好比晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多!

席上歌聲激昂慷慨,憂鬱長久填滿心窩。

靠什麼來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。

那穿著青領(周代學士的服裝)的學子喲,你們令我朝夕思慕。

正是因為你們的緣故,我一直低唱著《子衿》歌。

陽光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。

一旦四方賢才光臨捨下,我將奏瑟吹笙宴請賓客。

當空懸掛的皓月喲,你運轉著,永不停止;

我久蓄於懷的憂憤喲,突然噴湧而出匯成長河。

遠方賓客踏著田間小路,乙個個屈駕前來探望我。

彼此久別重逢談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說。

明月公升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹飛了三周卻沒斂翅,**才有它們棲身之所?

高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。

只有像周公那樣禮待賢才,才能使天下人心都歸向我

鄉愁第四節對詩意的拓展有怎樣的重要作用

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