1樓：匿名使用者
就是說蘇州和杭州非常的美，幾乎可以媲美天堂了桂林的山水是天下最美麗的，而陽朔山水又是桂林的山水中最美麗的！！
從古至今，要爬上華山就只有一條路，說明華山的艱險,要走就走這條，沒有別的選擇，也不要存在僥倖、期待觀望的心理。
就是說，東北的特產，是人參、貂皮、和烏拉草。
在東北冬天很冷 在舊社會貂皮和人參可以換錢，烏拉草可以拿來做草鞋，保暖。窮人只要有了這些，就可以舒服的過冬了，所以稱為東北三寶。
形容雁門關外天氣變化特別大，從早到晚溫差大
2樓：紫鱈夢若
1，上有天堂下有蘇杭
「上有天堂下有蘇杭」的說法顯然已有相當長的歷史，但目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。較為熟悉的是出自《七修類稿》和《古今**》，這都已是明代的東西。
唐朝詩人開先例
筆者認為「上有天堂下有蘇杭」的說法，可追溯至唐代。可以分兩半來說，前半是將江南比作天堂。唐詩人任華曾在《懷素上人草書歌》吟詠：
「人謂爾從江南來，我謂爾從天上來！」這應該便是將江南比作天堂的濫觴。在此之前，江南曾因其在南朝的繁華而被稱作「佳麗地」，尚無將其比作天上的先例。
「佳麗地」的名頭在唐朝得以繼續，且有將其他地方擠出這一行列之勢。
白居易品題是關鍵
另一半是以蘇杭二州當作江南的頭牌，這在唐後期也很明顯。個中的關鍵是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，他在二州任上寫過不少誇讚當地的詩篇。
但是，起先他還只是單誇杭州。任杭州刺史時，他與身為越州刺史的元稹誇口，稱：「知君暗數江南郡，除卻餘杭盡不如。
」後來他為蘇州刺史，又稱蘇州「甲郡標天下，環封極海濱」。從此他便以蘇杭並稱，頗以曾為「蘇杭兩州主」而自豪。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州更是念念不忘。
他在和殷堯藩的一首詩中寫道：「江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。
境牽吟詠真詩國，興入笙歌好醉鄉。為念舊遊終一去，扁舟直擬到滄浪。」不言而喻，「上有天堂下有蘇杭」正是這一品題與將江南比作天上的口碑的合流。
讚為天堂不僅因富庶
蘇杭受到如此推崇，無疑與其富庶有關。但這並不是「天上」的全部。環顧四周，可以發現當時江南還有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令譽的。
常州被李華推為「關外名邦」，湖州甚至得到顧況「江表大郡，吳興為一」的評價。那些地方都沒有成為江南的冠冕，在很大程度上與其自然風光有關。白居易曾稱頌：
「杭土麗且康，蘇民富而庶。」這句詩表明兩地共有特徵：「麗」，這不是富庶二字可以替代的。
他還在著名的《憶江南》中描繪杭州的勝景：「山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。」而蘇州的賞心樂事為「吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
」此情此景對很多人來講，當然只有在天上才能領略得
2，桂林山水甲天下是古人對桂林的讚美
陽朔山水甲桂林是陽朔「傍大款」給自己臉上貼金。
其實陽朔只是桂林的一部份，桂林市下屬的乙個縣城。
3，華山自古一條道
說明華山的艱險,要走就走這條，沒有別的選擇，也不要存在僥倖、期待觀望的心理。
4，東北有三寶:人參,貂皮,烏拉草
東北的特產，是人參、貂皮、和烏拉草。
在東北冬天很冷 在舊社會貂皮和人參可以換錢，烏拉草可以拿來做草鞋，保暖。窮人只要有了這些，就可以舒服的過冬了，所以稱為東北三寶。
5 雁門關外有人家,早穿皮襖午穿紗,抱著火爐吃西瓜.
形容雁門關外天氣變化特別大，從早到晚溫差大
3樓：匿名使用者
三，桂林山水甲天bai下du是古人對桂林的讚美zhi陽朔山水甲桂
dao林是陽朔「傍版大款」給自己臉上貼金。
權其實陽朔只是桂林的一部份，桂林市下屬的乙個縣城。
四，華山自古一條道
說明華山的艱險,要走就走這條，沒有別的選擇，也不要存在僥倖、期待觀望的心理。
五，東北有三寶:人參,貂皮,烏拉草
東北的特產，是人參、貂皮、和烏拉草。
在東北冬天很冷 在舊社會貂皮和人參可以換錢，烏拉草可以拿來做草鞋，保暖。窮人只要有了這些，就可以舒服的過冬了，所以稱為東北三寶。
六，雁門關外有人家,早穿皮襖午穿紗,抱著火爐吃西瓜.
形容雁門關外天氣變化特別大，從早到晚溫差大好多啊，看的眼花了……
東北三寶是指中國東北地區的三種土特產：人參、貂皮與鹿茸。不同年代不同地區對東北三寶有不同的說法，也曾有過「人參、貂皮與靰鞡草」的提法。
中國東北有俗語說，關東山，三件寶，人參、貂皮、鹿茸角。
4樓：匿名使用者
1.天上最美的是天堂,而人間的蘇.杭州就等於人間天堂.(風光類)
3.上華山只有一種方法現在也表示只有一種方法.
5.表示雁門的氣候相差很大.(氣候類)
這句俗語什麼意思
5樓：匿名使用者
不是迷信,是行為準則!
「一人不入古廟.兩人不看深
6樓：匿名使用者
古廟的危險在於未知，你不知道進去後會遇到什麼，所以不要乙個人進入。
深井的危險是已知的，不知的是人心，兩人看深井，危險在於你不知道與你同看的人是否危險
我想問一下:俗話說:十羊九不全是什麼是意思
7樓：燕棲碧梧
是「十羊九福全」！！！
古代曾流傳一條俗語
——「十羊九福全」——是說羊象徵著幸福美滿。有人誤寫成「十羊九弗全」，在口耳相傳中，又被訛傳為「十羊九不全」。
古代人們把羊視為靈獸和吉祥物。《說文解字》：「羊，祥也。
」在古文中，「羊」「祥」二字是相通的。許多古代器物都把「吉祥」的銘文寫成「吉羊」。在古漢語中，「羊」「祥」是通假字。
從幾萬年前到幾千年前的岩畫上原始人鐫刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關係。
中國人就喜歡用「羊」字討吉利。成語「三羊開泰」中的「羊」字，就是是借「陽」的諧音表示吉祥如意的願望。正確寫法是「三陽開泰」，出自《易經》，指冬去春來的意思。
8樓：雪域狴犴
「十羊九不全，乙個坐殿前。」民間俗語
意思是：屬羊的十個人，九個人命不好，只有乙個人命好，並且會大富大貴，大紅大紫的。毋庸質疑，這種民間說法是極不科學的。
關於屬羊的說法，除了「十羊九不全」以外，還有「八月羊挨刀殺」「臘月羊守空房」等等很多說法。還有「屬羊的男好女不好」，在男女性別上形成歧視和壓制。中國歷史上到大清朝咸豐年間之前，從未有過十羊九不全之說。
十二屬相當中肖羊排在第八位，是安定富裕美好的象徵。說十羊九不全是清朝末年流傳開來的，因為慈禧太后屬羊，陰曆十月初十生人。為了推翻滿清政權，宣稱屬羊的命不好，是為了在民間打擊西太后。
9樓：是成本
「十羊九不全，一全坐殿前」，啥意思？屬羊的人不妨看看
誰可以幫我解釋一下這幾個俗語的意思啊
1.人在bai衣裳馬在鞍。說明du衣服對人的裝飾作用zhi很重要，就像馬dao鞍對馬的裝飾作用回一樣重要。2.又要馬答兒跑，又要馬兒不吃草。不給馬吃東西,就想讓馬快跑.是說不提供事物動作的基礎,就盲目期望事物動作到理想狀態3.牽馬到河易，強馬飲水難。就是說不喜歡做的，你強逼他也沒有用。4.不因生於馬...
幫忙分析一下這句話意思幫忙分析一下這句話意思
因果關係。現在為啥會這樣是因為之前做的種種事情。off of illegal trade in protected species 可以理來 解為定自語從句，省略了which is puts 謂語 peru s megadiverse wildlife un 首先你的知道 thriving off ...
「我想請問一下」是不是病句，「我想請問一下」這句話是否是病句
自己對自己不需要請。請這個字一般都用於第二人稱或者第三人稱。因此這句話我認為是 我想問一下。這句話是病句bai。主語du來是 我 謂zhi語是 想 賓語dao是 請問 一下 版是源補權語。問題出在 賓語 上，賓語應該是百名詞或動詞性名詞。請問 不是名詞度或動詞性名詞,而是乙個句子，不能作賓語 問 知...