請問各位高人 世界上究竟是神創造了人還是人創造了神

2021-04-01 06:31:47 字數 5462 閱讀 3711

1樓:順道無為

·大樹上有再多的果子(

果)--------- 事實是:他來自於「一」粒種子(因).....................

·世上兄弟姐妹再多 (果) --------- 事實:人都是從 「一」個母腹孕育出來.(因)...............

·宇宙結的果子再多 (果)--------- 事實是:他只有 「一」個根源.(因)...........................

·是這位宇宙的根源來找我們:

造物主透過先知摩西,用《聖經》自己啟示他的名字叫「自由永有」(出埃及記3:14...英文翻譯:「i am who i am 」)

------------- 自有:自己本來就有,超越空間.............

------------- 永有:自己永遠存在,超越時間..............

他就是獨一的造物主、愛你的天父上帝......................

請聽來自天上的召喚:

有一位真神叫耶和華,為了拯救世人,把他的獨生子耶穌差遣到地上,由童貞女馬利亞所生,為要把他的百姓從罪惡中就出來,凡信靠他的必得救。這個得救是永永遠遠的,永不改變。

世人哪!你們要聽!因為末日到了,不知哪一天這個世界就沒了。

去**呢?凡事相信主耶穌的人,神必把他們帶到天上,就是樂園。那裡好得無比,沒有痛苦、沒有疾病,沒有煩惱,只有喜樂和平安。

這樣的地方你們嚮往嗎?

如果你嚮往這樣的生活,請你相信主耶穌,他為你獻出了生命。只要你信他,只要你悔改以前所犯的罪,你就能得新生命,你就能活出新生命。這不是假的,

這是真的!!!

2樓:一切都為了救贖

**教是神創造

了人,其它宗教是人造了神。 創世紀: 起初神創造天地。

神先創造了萬物,第六天造了人類的始祖, 第七天完成了創世的大工,就休息了,神賜福給第七天,也就是星期六,為安息日。 因為按照神的時間,星期天是七天的第一天, 星期六是一周的第七天,安息日。

人造的神是偶像, 不是神, 只有神能造人, 偶像假神不能造人, 人能造假神。

歡迎到活水吧了解、討論。

歸正福音團隊

3樓:匿名使用者

這是乙個關於本源的問題,在**教來說,把一切歸於深造;佛教上說,一切緣自自性,一切唯心造;道家說一切源於道,有道生一,一生二,二生三,三生萬物。這些是什麼意識呢?各宗教派所說的,神也好,自性也好,道也好,其實都是乙個意識的東西。

我個人覺得用自性來詮釋比較合理些,道法自然也能夠說這個意思,神創來說的確一切皆是源於此,由演變而來。歸根皆底,你要明白自性、道和神是什麼!這些本在你自身,隨你生死流轉,卻恆常不變,但是無論他生生死死,還是變化了多少身份,還是你給他穿哪樣的外衣,他還是他根本沒變。

但是他是什麼呢?就是一點靈明,無名、無相;我有他,我才能知覺,才能認識事物,但是我們把認識的事物確定下來,把人為理論確認下來,就等於給他裝上了外衣。所以他變現的一切,使我們長期累積熏習的結果,我們共同的業力熏習,成為就相應的三界六道,雖隨趣而生,其實本體一樣。

我們又有各人的差別,那是別業變現的也是細小的差別;如同各人面貌性格,但是人們共同的東西確實根本一樣的。你說是人創造了神,還是神創造了人,這個所謂神估計是人格化的,沒有理解什麼神,現在我們對這些東西,不了解了,反而以為古人無知,以為神當成了哪個賞善罰惡,絕對主宰,這樣比喻也沒錯,他的確是絕對主宰,但是那個主宰你的是你自己亦是神!

4樓:匿名使用者

宇宙間正邪雖勢不兩立,但卻是共存的啊!!!正道的靈界神明是遵守規律性,有境界&層次之分;分為佛.法.

道.仙.神.

他們成道在定位空間裡,不能像人隨意的行動來往去不同的境界空間.所以說人是萬物之靈啊!靈,就是靈活移動到不同的地方去啊!

人若有修,可以來回深透到各度空間來去自如啊!!!這就是佛說的上天入地唯我獨尊的意思啊!!!道消魔長/魔消道長都是人為因素所造成的,事在人為啊!

靈界行政界都不干涉人間的事,因為人間有人間的規律啊!他們只是紀錄人所做的一切事,無論好壞,所有的好好壞壞都得等到下一世再重新算啊!!!人是既有天.

地.&人,三種能量的綜合體啊!!!

宗教四大特徵 10

5樓:楊必宇

第一,宗教現象是乙個歷史範疇的課題,考古學證實,宗教不是與人類社會歷史相伴而生的,其也就必然只是乙個階段性的社會現象。

第二,從民族發展角度來看,不是世界所有民族都有宗教信仰,有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。

比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明,宗教一直不佔主流意識。實際上,在中國的帝王術上,宗教是手段不是目的,孔子就說過"神道設教",意思是老百姓願意信就信去,只要把握好限度就行了。在這樣的民族中,宗教也不會永遠存在的。

第三,從宗教發展歷史來看,宗教總的趨勢是兩個方向:乙個是方向是全世界政教分離原則,宗教脫離對人類社會的控制,其逐漸成為一種純精神的東西;乙個方向是世俗化,也就是宗教的某些東西變為習俗,可宗教的特徵逐漸減弱。

第四,人的精神需求是變化的,人還是在不斷發展的,從古猿到人是乙個過程,即使發展到人這個階段以後不會停止,而人的發展必然包括人的意識和精神的發展,而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了,乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。

6樓:8萬4千法門

從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。

共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有念佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人參禪,喜歡念佛的人念佛。往往講堂有很多個講堂,不止乙個講堂,這叫分座講經,就好像乙個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。

這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡念佛你就參加念佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。

不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人參禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。

超度死人,這是宗教。

我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。

佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。

佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第乙個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第乙個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。

第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。

決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。

7樓:匿名使用者

我只聽說過教會有四大特徵的,沒聽說宗教有四大特徵的。。

宗教的共同特徵多了,宗教甚至可以不以教為名:

1、救贖承諾

2、不信恫嚇

3、描繪「天堂」「來世」「極樂」

4、教義【倫理】構建

5、由教義倫理生教法、戒律

宗教是人類非理性一面的產物,蒙昧時代,人無法理解、解釋,善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。

但是時代會變,世界會進步,人類的理性會開發,社會價值觀會變,所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題,教義經典是神聖的不能輕易變的,能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候,這個宗教就危險了。

對於今人而言,所有宗教都帶有反智性,但是正教勸善、守邊界(專注於靈魂領域)。

一切不守邊界的宗教都是邪教:企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的,都是邪教。

8樓:虛無僧團

宗教的特徵

一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式,以及對超自然現象的形上學解讀;

二、是經常與社會及政治等相互交織;

三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式;

四、是具有神聖的著作、神話的歷史,以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿!.

9樓:精靈小東東

其實,整體來說,它們都有乙個無形的虛擬人物被崇拜。

佛教信佛教創始人——悉達多,亦就是今日中國人臨時抱佛腳「佛祖保佑」的「佛祖」,佛祖主張寬容、慈悲和博愛的精神,你可以信佛教,同時也可以信其他教派,佛教主張「能容天下大事」的平靜心態,追求一種無拘無束而寧靜的生活態度。佛教企業旗下有好多神仙,包括觀音菩薩,地主公,玉皇大帝,青龍白虎,齊天大聖等等,其功能有的保平安,有的保你高考中狀元,有的可以保你富貴榮華,任君選擇,總有乙個適合你。佛教對於死亡看得很淡,他們認為死亡不過是另乙個人的新開始,是你輪迴到下一輩的新起點,而不是終點,就像坐完過山車,下乙個旅程就玩水上漂流,是乙個沒有終點的遊戲盛會。

因此,佛教鼓勵人多做善事,積善行德,你下一次投胎可能會做皇帝,做李嘉誠二代,而不是投胎做豬狗任人宰割。佛教主張吃清淡,是吃素主義者,因為血味會讓人暴躁,而且將動物屍體放進口是非常缺德的事。

耶教分兩種——天主教和**教,佔了四大宗教的兩個席位。基本上一樣,但前者信仰上帝耶和華,後者就信仰上帝之子耶穌。相比起佛教,耶教就很有點專橫,你一旦信上帝耶穌,你就不能信其他教系,骨子裡有點毒裁。

天主教描繪的上帝,是很嚴厲,很兇惡的;而**教描繪的上帝,則是仁慈、寬容和博愛,因為耶穌當年被釘在十字架的時候,也對兩個親手解決他的士兵說「我不責怪你們,我為你們祈禱,我希望我老爸啊上帝,不會責怪你們,他會寬恕你們今做的事」,**教裡,耶穌極力憐憫眾生,哪怕是他的仇人。耶教反對最具爭議的,是對待同性戀和**兩宗罪,他們認為歷史上的兩座城池索多瑪和蛾摩拉,乙個盛行gay哥les姐和腐女風氣,另乙個喜歡父與女、母與子的**魔都,上帝無法容忍就滅了兩座城池,直到今日,耶教徒也極度鄙視同性戀,而愛滋病,就是同志們的報應。耶教徒對死亡也是很平靜地接受,他們認為死亡是乙個人的終點,就像幼兒園鈴聲一響,上帝這個爸爸就在門口接你放學,「安息主懷」。

最後的伊斯蘭教,我個人認為有點俗氣。首先伊教創始人默罕默德本身也有問題,不但野心勃勃,而且生活上也三妻四妾,為人熱血,率領阿拉伯軍隊攻陷麥加之後就鐵血管治,所以伊教的內容是很容易滋生偏激。他們不吃豬肉,認為豬是人類的祖先。

伊教後來**成兩派,一派叫遜尼,是主張信奉默罕默德的後代;另一派叫什葉,追求默罕的大**,兩大派系相互攻擊,仇恨就從祖師爺那裡延續下來,兩個派系不像**和天主教那樣相互承認,遜派和什派是水火不容。但他們有乙個共同點,就是看待死亡,他們認為選擇為真理而死,其人死後能上天堂,享盡榮華富貴,山珍海味,還有無數個美麗的女人做自己妻子,因此面對美國大兵,伊教人是不畏懼死亡,他們越戰越勇,以命搏命,盼望死後快快直達天堂享受快活似神仙的生活。

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