1樓：匿名使用者
箜篌（kōnghóu)歷史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。現常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏，並在大型民族管弦樂隊中應用。
箜篌在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。
豎箜篌東漢之時，由波斯（今伊朗）傳入我國一種角形豎琴，也稱箜篌。
鳳首箜篌
鳳首箜篌在東晉時自印度經中亞，傳入我國，明代後失傳。
臥箜篌臥箜篌與琴瑟相似，但有品，是漢民族的傳統樂器,盛行於漢至隋唐，宋代後失傳。在朝鮮卻得以傳承，經過歷代的流傳和改進成為今日的玄琴。
小箜篌我國古代北方少數民族彈撥弦鳴樂器。又稱角形箜篌，是豎箜篌之一種。
現代有改進款現代箜篌，不一一枚舉了。
2樓：匿名使用者
箜篌是十分古老的彈弦樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀後期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。
3樓：傲薇
箜篌是一種撥弦樂器。名稱來自古代西域的譯名。弦數因樂器大小而不同，最少的五根弦，最多的二十五根弦，分臥式和豎式兩種。琴弦一般繫在敞開的框架上，用手指撥彈。
「孔雀東南飛」裡「箜篌」是什麼樂器
4樓：匿名使用者
箜篌是中國古代傳統彈弦樂器。最初稱「坎侯」或「空侯」，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀後期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。
從古代大量演奏影象中所繪的豎箜篌和日本奈良正倉院儲存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設在下方橫木的部位，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。正如《樂唐書》所載：
「鳳首箜篌，有項如軫」，又杜佑的《通典》：「鳳首箜篌，頭有軫」。有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。
鳳首箜篌自印度傳入後，用於隋唐燕樂中的印度樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。
孔雀東南飛中的箜篌是什麼樂器
5樓：匿名使用者
箜篌是中國古老的一種彈弦樂器，樣子很像西方的豎琴，但是兩面琴弦，可以乙隻手按弦，另乙隻手彈另一側琴弦做出滑音效果。
6樓：匿名使用者
箜篌是十分古老的彈弦樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，文獻中有「臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌」三種形制。
箜篌歷史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。現常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏，並在大型民族管弦樂隊中應用。
箜篌在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制《史記·封神書》：「於是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。」唐代杜佑《通典》：
「漢武帝使樂人侯調所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也。」此屬琴瑟類的臥箜篌。從甘肅省嘉峪關魏晉墓磚書看，其面板上沒有品柱。
豎箜篌，漢代自西域傳入，後被稱為「胡箜篌」。《隋書**志》記載：「今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之樂器。
」從古代大量演奏影象中所繪的豎箜篌和日本奈良正庵院儲存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設在下方橫木的部位，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。正如《樂唐書》所載：
「鳳首箜篌，有項如軫」，杜佑《通典》：「鳳首箜篌，頭有軫」。有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。
鳳首箜篌自印度傳入，用於隋唐燕樂中的天竺樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。
據考證，箜篌流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。
在日本東良大寺的寺院中，至今還儲存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣為了使這消失多年的樂器重現舞台，從上個世紀五十年代起，中國**工作者和樂器製作師們進行了大量的研究工作，他們根據古書的記載和儲存下來的古代壁畫的圖形，設計試製了幾種型別的箜篌，但是由於這些箜篌存在著許多不足，所以沒有推廣和流傳開來。到了上個世紀八十年代初，一種新型箜篌－－雁柱箜篌被研製出來。
它的結構比較完善、科學，音響具有民族特點，因而被推廣用於**實踐。。東漢之時，由波斯（今伊朗）傳入我國一種角形豎琴，也稱箜篌。為避免與漢族的箜篌混同，稱豎箜篌，或「胡箜篌」。
東晉時有天竺（今印度）送給前涼政權的一部伎樂中有這種豎箜篌。
豎箜篌的**可以追溯到古代的亞述、巴比倫以及埃及、希臘等十分流行的一種叫做豎琴的樂器。現在，古代的箜篌實物雖已不存，但漢魏壁畫上多見到彈奏箜篌的人像，如敦煌莫高窟431窟彈奏的就是豎箜篌，它們完全與亞述浮雕上所見的豎琴相同。
豎箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴槽，設在向上彎曲的曲木上，並有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱於懷，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌又叫「擎箜篌」。《通典》記載：「豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦，豎抱於懷中，而兩手齊奏，俗謂『擘箜篌』」。
根據古代壁畫和文獻記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數種。
『鳳首箜篌』
鳳首箜篌在東晉時自印度傳入中原，明代後失傳。
鳳首箜篌東晉初由印度經中亞傳入我國，晉曹毗《箜篌賦》描繪為「龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡以翠藻」。可知其是以鳳首為飾而得名。
鳳首箜篌形制與豎箜篌相近，其音箱設在下方橫木的部位，呈船形，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。曲頸項端雕有鳳頭，正如《樂唐書》所載：鳳首箜篌，有項如軫，杜佑《通典》：
鳳首箜篌，頭有軫。有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。今新疆克孜爾古窟38窟晉代思維菩薩伎樂所奏樂器即為鳳首箜篌。
鳳首箜篌在隋唐用於天竺樂、驃國樂和高麗樂中。唐德宗（78o～805）時，從驃國（今緬甸）也傳進了鳳首箜篌。這是項有絛軫的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳，稱「桑柯」或「彎琴」，也叫作「緬甸豎琴」。
而在國內，鳳首箜篌在明代後失傳。
『臥箜篌』
臥箜篌與琴瑟相似，但有品，盛行於漢至隋唐，宋代後失傳。
在古代皇室樂中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中還是主要的樂器之一。由於它有弦陣列，不僅能演奏旋律，也能奏出和弦，在獨奏或伴奏方面，都較其他樂器理想。
遠在春秋戰國時楚國就已經有和琴、瑟相像的臥箜篌了。漢代臥箜篌被作為「華夏正聲」的代表樂器列入《清商樂》中，當時有五弦十餘柱，以竹為槽，用水拔彈奏，不僅流行於中原和南方一帶，還流傳到東北和朝鮮。漢代流行這種樂器，在詩詞中亦經常用到，如漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》中即有「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」；
《史記.封禪書》：「於是塞南越，禱祠太
一、后土，始用樂舞，益詔歌兒，作二十五弦及空候琴瑟自此起。」唐代杜佑《通典》載箜篌是「漢武帝使樂人侯調所作，以祠太一。或雲侯暉所作。
其聲坎坎應節，謂之坎侯。……舊說一依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶也。
」說的就是種屬於琴瑟類的臥箜篌，臥箜篌雖然與琴瑟形似，但其長形共鳴體音箱面板上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上相異的主要特異。遼寧輯安（今吉林集安）高句麗壁畫所彈之樂器即是臥箜篌。
臥箜篌曾用於隋唐的高麗樂中，以後在我國日漸銷跡，至宋代後失傳。但臥箜篌在朝鮮卻得以傳承，經過歷代的流傳和改進成為今日的玄琴。在日本臥箜篌因由當時的百濟國（高麗、百濟都為朝鮮古稱）傳入，稱為百濟琴。
『小箜篌』
小箜篌，我國古代北方少數民族彈撥弦鳴樂器。又稱角形箜篌。是豎箜篌之一種，屬於豎箜篌中的較小者。
歷史久遠，結構簡單，造型美觀，使用方便。長期流傳於宮廷和民間，清代失傳。20世紀30年代得以復興，80年代推陳出新，造型各異的小箜篌登上我國和世界**舞台，用於獨奏、合奏或伴奏之中。
《孔雀東南飛》裡，劉蘭芝"十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，請問，「箜篌」是什麼樂器
7樓：豐采涼
箜篌**
箜篌是十分古老的彈弦樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀後期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣
8樓：匿名使用者
中國古代豎琴.
看過希臘神話沒，乙個經典畫面就是彈豎琴的美人魚。
孔雀東南飛裡面的箜篌是一種什麼樂器
9樓：匿名使用者
箜篌（ kōnghóu) 是十分古老的彈弦樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，文獻中有「臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌」三種形制。 箜篌歷史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。
現常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏，並在大型民族管弦樂隊中應用。箜篌在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制《史記·封神書》：「於是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
」唐代杜佑《通典》：「漢武帝使樂人侯調所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也。」此屬琴瑟類的臥箜篌。
從甘肅省嘉峪關魏晉墓磚書看，其面板上沒有品柱。豎箜篌，漢代自西域傳入，後被稱為「胡箜篌」。《隋書**志》記載：
「今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之樂器。」 從古代大量演奏影象中所繪的豎箜篌和日本奈良正庵院儲存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設在下方橫木的部位，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。
正如《樂唐書》所載：「鳳首箜篌，有項如軫」，杜佑《通典》：「鳳首箜篌，頭有軫」。
有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。鳳首箜篌自印度傳入，用於隋唐燕樂中的天竺樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。 據考證，箜篌流傳至今已有兩千多年的歷史了。
箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還儲存著兩架唐代箜篌殘品。
但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。
孔雀東南飛，《孔雀東南飛》全文
課文你來說 一 意思和寓意 1 意思 孔雀朝著東南方向飛去。2 寓意 兩情相悅卻無法長相廝守。有如勞燕分飛，既有依依不捨的深情，又有無可奈何的感傷。二 句子出處及簡介 1 出處 語出漢樂府 孔雀東南飛 孔雀東南飛，五里一徘徊 詩篇開頭，孔雀東南飛，五里一徘徊 是 興 的手法，用以興起劉蘭芝 焦仲卿彼...
孔雀東南飛的全文，孔雀東南飛的全文注音
k ng qu d ng n n f i w l y p i hu i 孔 雀 東 南 飛 五 裡 一 徘 徊 sh s n n ng zh s sh s xu c i y 十 三 能 織 素 十 四 學 裁 衣 sh w d n k ng h u sh li s ng sh sh 十 五 彈 箜 ...
古文《孔雀東南飛》翻譯，《孔雀東南飛》原文及翻譯
文言文 孔雀東南飛 裡面的全書裡的 相 字的翻譯如下 1 及時相譴歸 代 我 副詞,表示一方對另一方有動作 2 會不相從許 代 你 副詞,表示一方對另一方有動作 3 好自相扶將 代 她 副詞,表示一方對另一方有動作 4 登既相許和 代 他 副詞,表示一方對另一方有動作 5 誓不相隔卿 代 你 與 卿...