1樓：匿名使用者
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。
而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分布很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在台灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。
在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。
2樓：匿名使用者
炎黃子孫都是龍的傳
人，是近年最響亮的口號，可是龍的傳人確切含義什麼呢？從結構和詞義上看，龍的傳人有兩個含義：一是人傳龍，即中國人將龍圖案龍信仰龍風俗，一言以蔽之曰龍文化，承傳了下來，因而所謂龍的傳人，就是將龍傳下來的人；二是龍傳人，即中國人是龍種，是龍子龍孫，這個傳是傳宗接代的傳。
那麼哪個含義準確呢？就歷史事實講，是人傳龍，中國人將龍（圖案信仰風俗之類）傳承了下來。就歷代文獻記載而言，龍生了皇族系列，並沒有生普通的中國黎民。
至於演化論說人是類人猿的後代，與龍沒有任何dna的牽連，就更不用說了。這樣說來，龍的傳人一詞，穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是，即便是研究龍文化的專家學者也眾口一詞，說中國人是龍子龍孫，所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。
這種理解上的錯位，就跟把蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇繡的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。
《辭源》裡龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期，第乙個時期是漢高祖劉邦以前，第二個時期是劉邦到清朝滅亡，第三個時期是清朝滅亡到改革開放，第四個時期是改革開放至今。
第乙個時期裡龍非專有，也不神聖，沒有龍崇拜。第二個時期龍專有了，劉邦說他母親雨天外出遇龍在其上，於是生劉邦，此後龍只與皇家有脫氧核糖核酸的關係。第三個時期龍淪落風塵。
第四個時期，就是當下，龍又神氣起來，成了民族的象徵，一下子還有十幾億龍子龍孫。
最後這個時期裡，龍的死灰復燃起因於對歌曲《龍的傳人》中一句歌詞「古老的東方有一群人，他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書裡，傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人（動賓結構），二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人（偏正結構），決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人，顯係上述第二義，即繼承龍文化並將它流傳下來的人，就像蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇繡或青銅工藝傳承下來的人。
傳人的第二義（偏正結構），構詞法很獨特，由此構詞法構成的詞很少，據我長期留心，迄今只收集到三個，其他兩個是解人和知人。解人不是解開人（動賓），而是能解人意的人（偏正），今尚有成語強作解人或自作解人。知人在一般工具書裡已經找不到（與知人善任的知人結構不同），但是在河南地方話裡還存在於「有飯舍給飢人，有話說給知人」這句諺語裡，意思是有話說給通情達理的人聽，或者說是有話說給智慧型（知者智也）之人聽。
如果以英語構成法相模擬，傳人還可以看成是英文動詞＋er結構組成的詞，傳人即傳遞者，龍的傳人即龍文化的傳遞者。總之，無論怎麼解構這個詞，傳人的含義都與子孫後代搭不上界。
可是事實上已經是搭界成功了，原因何在？據我推測：一是沒有弄明白傳人一詞的意義——《龍的傳人》歌詞作者確知與否，僅憑歌詞還難以判斷；二，也許是想攀一門皇親吧——過去除了皇帝，誰說自己是龍子龍孫，那是活得不耐煩了，現在皇帝是落架的鳳凰，雞鴨不如，做久了的奴才此時反倒是攀親的機會；三是野蠻開發歷史資源——不管歷史上本來如何，我想用以做號召粘連華人世界，就隨意解釋龍的傳人的含義，與環境資源上的亂砍濫伐野蠻開發一樣。
3樓：百度使用者
因為龍是名族圖騰上的圖
4樓：閭浩壤秦以
中國人稱"龍的傳人"，**於古代的圖騰和傳說。
相傳，黃帝統一中原以前是以"熊"為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後，黃帝為了安撫歸附的部落，放棄了原來的"熊"圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是"龍"，它是由原來"熊"圖騰的頭部和一種"蛇"圖騰的身子組合而成。"蛇"圖騰是黃帝母族的圖騰，黃帝母族為蛟氏，"蛟"即"蛇"，古又稱"橋"。
黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的祟奉。實際"龍"的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成，反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
後來，這一象徵著中華民族的"龍"的形象開始出現於各種圖案之中，並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到"龍"字，從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到"龍"的圖案。不久前，考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片，一塊為行龍，一塊為盤龍，生動形象，"龍"的鱗紋清晰可見。
"龍"成了中華民族始祖的圖騰，中華民族也就和"龍"聯絡在一起了。於是。圍繞
"龍"產生了"感天而生"的傳說，說炎帝是一位叫登的女子感動上天的神龍而生磺帝是附寶感動"北斗"而生，堯是慶都感動
"赤龍"而生。既然中華民族的始祖是上天
"龍"的傳身，那麼，中華民族的子孫當然都是龍的傳人了
5樓：蠻明朗鄺月
龍的傳人-說法的形成
龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程
,而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中
,我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍,而古代的圖騰為什麼是龍呢
?在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先,而他們都是人頭蛇身
。歷史的發展
,部落的聯合
,特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後
,各部落紛紛加入到這個大家族中。當馬圖騰部落加入進來,就在蛇
頭上加馬頭
,鹿圖騰部落合併進來
,就在馬頭上添鹿角
,魚部落進來
,就在蛇身上增魚鱗。於是
,龍身上綜合體現了多種動物的特徵:
如獸足,鳥尾,
山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主
,部落不分大小合併進來就親如一家
,這是優秀民族文化的創舉
,直到今天
,各族人民大團結仍體現了
這一光榮傳統。
龍的形成過程就是民族團結統一的過程
,這種民族大融合到唐堯時基本完成
,確定了龍這一
形象。根據《竹書紀年》
(躲過了秦始皇焚書坑儒
,到東晉時
,在魏安釐王的墳墓中發掘出來的竹簡)記載
,堯生在伊祈山(
在保定市西南
40公里的順平縣境
),堯母慶都為陳鋒氏部族
,生於鬥維之野
,今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山,在縣城東七公里
,傳為堯母居住之地。望都縣城內有堯母墳
,北關有堯帝廟。
慶都出生時常有黃雲覆其上
,及成年常有龍
隨之……既而陰風四合
,赤龍感之有孕
,十四月生堯於丹陵
(即伊祈山
)。今伊祈山堯母洞
,即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活於伊祈山附近,更加深了龍與中華民族的血肉關係
,也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中,世界上有不少民族消亡了
,其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來,雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體,並日益繁榮
,就是因為她有乙個光輝的整體形象
,有乙個團結奮進的精神紐帶
,龍起著維繫和向心的作用。目前龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每個中國人成為一條中國龍：「龍能大能小，能公升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，昇則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
為什麼說中國人是龍的傳人？
6樓：鳳凰灬褻
從歷史上看，龍與其他十一生肖一樣，都是中國先民馴養的一種動物。由於中國歷史上長期受大洪災，而龍擅長游水，幫人們捕捉魚類，還能****、晴雨等，所以成為最受中國先民喜愛的動物，龍也因此成了中國的象徵。中國人被稱為龍的傳人，其實準確的說應是龍文化的傳承人。
龍本是一種兇猛的動物，但中華民族最終以敢於挑戰、勇於超越的精神馴養了龍。我們應繼承祖先這種精神，團結、拼搏、進取、自強不息，把祖國建設得更加美好。
根據《南山經》記載，中國南部的四十座山中，竟有十三座「無草木」，包括柢山、??爰山、長右山、瞿父山、句餘山、夷山、鹹陰山、區吳山、鹿吳山、漆吳山、發爽山、陽夾山、令丘山等。為什麼？
應該說這是氣候變化造成的。一萬多年前，太陽活動處於低潮，發出的熱量較少，於是地球各大高山上出現大量冰川。
距今約五千年，太陽活動突然加劇，發出大量熱能，於是冰川紛紛融化，冰蝕作用產生了大量泥沙，而剛被冰蝕作用切割的山峰在若干年內還長不出草木，所以那時中國南部有很多山是沒有草木的。不過由於氣候濕潤，現代中國南方那些山脈已經長出茂密的草木。我們今天去旅遊這些茂密的山脈，很難想像幾千年前這裡竟是光禿禿的一片呢。
按照山系的里程計算，《南山經》第二十四段記載的?勺山應該位於現在的廣東省和平縣一帶，但現在和平縣的河水是向西流入珠江的，而《南山經》卻記載那裡的河水向東流入海。為什麼？
我研究後認為也是氣候變化惹的禍。幾千年前冰川融化產生的大量砂石曾大量堆積在今龍川縣南部的河道上，和平縣的河水只能向東改道流入現在的梅江。後來，和平縣的河水終於衝破堆積的砂石，經河源、惠州流入珠江。
河流改道，歷史上有很多，山海經將給我們提供珍貴的史料。
中國南部40座山中雖然有13座寸土不生，但還有許多山長著茂密的花草樹木，其中還有許多奇異的草木與鳥獸，很多草木與鳥獸還有極高的藥用價值，如吃了能耐飢餓的神草祝餘，長著翅膀的鯪魚，狀如雞而三首六目、六足三翼的怪鳥敞付，特別是第三山系的丹穴山與南禺山上還有德鳥鳳凰。
南山經還記載中國南部諸藏著豐富的玉石、金、銀等礦產。《南山經》有價值的記戴還很多，如第38段記載的令丘山顯然是一座活火山。限於篇幅，未能一一認證。
中國人為什麼被稱為「龍的傳人」
我們中華民族歷來以龍的傳人自居，可是如果我們把先民崇拜 圖騰的神聖之物，歸之於人們主觀的臆說，再怎麼說，也給人一種虛妄的印象，我們不能憑空讓人家相信你是龍的傳人 龍的子孫。目前在世界上，再沒有比天然石龍，更能準確的解釋這個千古難解的 龍 謎。我們只有科學而不是盲目 認真而不是膚淺的加以研究和宣傳，才...
為什麼說中國人是龍的傳人
首先要明確，龍的傳人中的龍不是指具體的動物，而是指龍所具有的奔騰不息 勇往直前的一種精神，代表著陽剛之氣，如龍馬精神，這與十二生肖的含義是一樣的，可參看附文。中國人是形象化思維，很少指具體的事物，這與西方的物質論是有根本區別的，把龍的傳人中的龍當作具體的動物，是近代百年中國人採用西方人的思維方式所致...
為什麼中國人說自己是龍的傳人
相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第乙個有共主的國家。黃帝打算制定乙個統一的圖騰 類似現在的國旗，或者說是國家的標誌 開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說 萬...