1樓：匿名使用者
他一人獨擋四條一等一的梁山好漢，還真有點呂布的余風了。可惜他是命運不濟，最後死在打入方臘內部的間諜柴進和燕青手下。
戟的時代，也因此劃上了乙個句號。
使用者介紹：
呂布字奉先，擅長騎射，武力過人，聞名於幷州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。
布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。
呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，為布大敗。
但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。
呂布性情輕狡反覆，唯利是圖，注定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。
看過三國戲的人，都會留下這樣的印象：呂布年少英俊，白面無須，手中方天戟，縱橫馳騁，英勇無敵。舞台上雖然不曾出現真馬，也能想象那匹日行千里的赤兔，是如何神駿。
這裡面就有真有假，教你一時分不清哪些是歷史人物的原型，哪些又是文藝家的創造。
呂布當然也有過年輕的時候，不過那是漢靈帝初年的事。到獻帝初平元年關東諸侯討伐董卓時，他已是三十過外的人，沒有資格當「小白臉」了。他死於建安三年，應該超過四十歲。
證據是在「轅門射戟」那場喜劇中，呂布曾稱劉備為弟，而建安三年劉備已經三十八歲。不過被張飛嚇怕了，改稱為兄。最後曹操大軍水淹下坯城，呂布被擒，於白門樓上處死。
不論**裡還是舞台上，開頭時，呂布都是掛著鬍子的；也不管演《鳳儀亭》還是《白門樓》，仍舊是這般扮相。有證據麼？也有。
元代刻印的《三國志平話》有插圖，其中一幅圖《呂布刺董卓》，貂蟬站在院子裡，呂布卻手持寶劍，把董卓從床上拖下來，舉劍砍去。那呂布就掛著三綹長鬚。另一幅是《水浸下邳擒呂布》，那呂布走出下邳城，中了關雲長一箭，畫面上還是那把鬍子。
《孤本元明雜劇》裡，元代劇作家鄭德輝寫的《虎牢關三戰呂布》，後面註明呂布的打扮，正是「三叉冠雉雞翎」加上「三髭髯」。
由「三髭髯」變成白面五須，很可能是首先出現在明代的舞台上以後繼承下來，直至今日。
方天畫戟原也不是呂布的拿手**，他是持矛的。《後漢書·董卓傳》說：「卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。
呂布勒令進，遂入門。（李）肅以戟刺之，卓裹甲不入，傷臂墮車。顧大呼曰：
『呂布何在？』布曰：『有詔討賊臣……』布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。
」那麼，「轅門射戟」的戟是誰的？《三國演義》說：「布大怒，教左右：
取我戟來！」這無非是**家的點綴。《三國志·呂布傳》不然。
此書說：「布令門候於營門中舉乙隻戟，布言：諸君觀布射戟小支。
」那顯然不是呂布自己用的戟。
呂布的矛，在鄭德輝《三戰呂布》中變成方天畫戟；和他對陣的張飛拿的是丈八矛（《三國志》已有張飛持矛的記載），關雲長是三停刀，劉備是雙股劍，同《三國演義》寫的差不多一樣了。這也學便是宋、元的說書人或編劇家的創造。這種演進是合理的，因為使人物的形象更加姿采生動。
薛仁貴（公元614年—公元683年）是出身清白的農家子弟，名禮，絳州龍門人（今山西河津），天生神力，勇武過人，是乙個做將軍的好胚子，在他的家鄉山西河津縣修仁村，就流傳著薛仁貴「汾河灣射燕」的傳說，燕子逃不過薛仁貴弓箭，所以不敢偷吃鄉親們田裡的麥子。「虎崗首有一仁貴窯,創造不知何季，曰虎崗。天造地設，境巍勢險。
登臨遠眺，汾水如虹，貫風山於東峙」，相傳此窯就是薛仁貴夫妻住過的寒窯，戲曲中有名的《投軍別窯》的唱段就發生在這裡，史書上記載薛仁貴娶妻柳氏，以務農為生，他曾打算為父母遷葬，妻子出言勸說，先建功立業，榮顯家門，再為父母遷葬不遲。薛仁貴於是應募從軍，開始了波瀾壯闊的征戰生涯。
貞觀末年，唐太宗親征遼東，薛仁貴成為張士貴的部下。歷史上的張士貴是虢州盧氏人（今河南盧氏），他本名忽峍，善騎射，隋大業末年，曾聚眾為盜，呼嘯山林，被稱為「忽峍賊」，後來被唐高祖招安，成為大唐名將，唐太宗曾如此稱讚他，「聞公親當矢石，為士卒先，雖古名將，何以加也！朕嘗聞以身報國者，不顧性命，但聞其語，未聞其實，於公見之矣」，張士貴於顯慶初年去世，贈荊州都督，陪葬昭陵。
**中描寫張士貴屢次假冒薛仁貴的戰功，實屬子虛烏有，冤枉古人。
薛仁貴使用的方天畫戟，很可能是他的家傳兵器。他的六世祖是南北朝時期的著名將領薛安都，「安都勤王之略，義闕於籓屏，以地外奔，罪同於三叛」，因為宮廷鬥爭中站錯了隊伍，在南朝無法容身，被迫投靠了北魏，傳到薛仁貴這一代，已然完全沒落，但遠祖的榮光和勇悍，使薛仁貴文武雙修、體魄強健，在戰鬥中很快脫穎而出，進入大唐天子的法眼。
貞觀十九年（公元645年），唐太宗李世民御駕親征，直指高麗。唐軍到了安地，一位郎將被高麗軍隊團團圍住，情勢危急，薛仁貴飛馬上前，立斬敵將，將人頭懸掛於馬鞍上，一舉震懾敵軍。更精彩的舉動隨之而來，為了突出萬綠叢中一點紅的效果，薛仁貴一身白袍，格外醒目，他手握畫戟，「腰鞬張弓」，衝入敵群，所向披靡。
唐軍四面合圍，勢不可當，高麗軍隊潰散奔逃，折兵2萬。唐太宗很快被這個天神般的青年人吸住了眼球，趕緊打聽此人姓甚名誰。薛仁貴見到了大唐天子，當場被授予游擊將軍、雲泉府果毅，負責守衛玄武門，轉眼間，他就從士兵變成了將軍，證明了是金子總會發光的道理。
**中描寫他被張士貴欺壓多年，無處申冤，純粹是為了突出主人公的悲情。唐代崇尚軍功，賞賜豐厚，薛仁貴一下子得到了2匹馬、40匹絹、10名奴隸。班師回朝的路上，唐太宗告訴薛仁貴，「我的舊將都老了，難以擔當鎮守邊疆的重任，我一直想提拔年輕將領，但沒有見到象你這樣出眾的。
我得到遼東並不欣喜，得到你這樣的勇士才真正讓我高興」，唐太宗提公升薛仁貴為右領軍郎將，依舊讓他守衛玄武門。
2樓：匿名使用者
強的中國歷史上兵器發展-射日的神話
youngtree 發表於 2006-3-10 19:14:00
在中國遠古的神話傳說中，保留有乙個射日的神話，那是一曲人類征服自然的頌歌。據說在帝堯的時代，天空中忽然同時出現了十個太陽，它們本是女神羲和的兒子，住在暘谷的扶桑神樹上；原來，每次只有乙個太陽乘坐著由羲和駕馭的六龍車出巡，其餘九個躲在扶桑樹的枝條中；當那個太陽回來後，再換另乙個隨著羲和乘車在天空中巡遊。但是有一天十個太陽不聽羲和的話，竟然同時跑向天空，它們競相把熾熱的火焰傾洩到人間，於是江河乾涸，土地龜裂，稼禾枯萎，無窮的苦難降臨到老百姓頭上。
這時，一位英雄挺身而出，他就是神射手羿。他登上高山，仰望天空，張開紅色的強弓，搭上白色的長箭，瞄準了乙個太陽。弓弦響過，白色的利箭疾速劃破蒼穹，射中了乙個太陽。
那個太陽中箭以後，它那熾熱的光輪爆裂了，流火亂飛，散落下黃色的羽毛，接著墜落下來乙隻碩大的金色三足烏鴉，它的頭顱已被利箭射穿。另外九個太陽看到這一情景，嚇得四散奔逃，但是大都沒能逃脫，羿的利箭一支連著一支，穿透乙個又乙個太陽的頭顱，它們乙隻接著乙隻墜落下來。羿又搭上第十支箭，但是他卻找不到目標，因為最小的乙個太陽，聰明地躲藏進扶桑樹的枝條中，不敢再露頭。
此時，大地上堆滿了太陽的屍體，九隻碩大的烏鴉屍體旁邊，站著射日的羿，他成為人們心目中的英雄。
羿能夠完成射日的偉業，離開弓箭這一古老的遠射兵器是無法完成的，因此射日的神話，也可以說是弓箭的頌歌。與射日的神話相聯絡，便有羿發明弓箭一說，山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡本《孫子兵法》中就有記載。至於我國古代弓箭是何時發明的，只有靠考古發掘來回答了。
一九六三年在山西朔縣峙峪村發掘到一枚舊石器時代晚期的打製石鏃，那處遺址經放射性碳素測定年代，為距今二萬八千九百四十五年。這枚石鏃長約二點八厘公尺，用薄燧石片製成，加工精細，前鋒銳利，看來人類最初懂得使用弓箭的年代，要比懂得製作這種較精細的石鏃的時代，還要早得多，至少也是距現在三萬年以前的事。因為懂得在箭上安裝石箭頭——鏃，已是經過改進後的弓箭，而弓箭最初出現時的形態，正如古代文獻中如《易·繫辭》中所說的「弦木為弧，剡木為矢。
」也就是用單片的木頭或竹材彎曲而成弓體，用木棍或竹桿的頭部削尖就成為箭。弓箭的發明，表明原始人已經懂得利用通過機械儲存起來的能量。他們選用能彎曲變形富有彈力的木材，製成弓身後可以用弦牽引變形，也就把能量儲存了進去，然後猛然鬆開弓弦，那被壓迫變形的弓身就必然要急速復原，於是把剛才儲進的能量迅猛釋放出來，從而將扣在弦上的箭彈射出去，弓的彈力越強則射程越遠。
這是古代一項重要的發明，對於以狩獵和畜牧經濟為主的原始民族，具有極大的意義，可以有效地抵禦猛獸和更多地獲得獵物。因此恩格斯在《家庭·私有制和國家的起源》一書中，明確地指出：「弓箭對於蒙昧時代，正如鐵劍對於野蠻時代和火器對於文明時代一樣，乃是決定性的**」。
經過上萬年的漫長歲月，弓箭得到很大改進，主要表現在兩個方面。一方面是弓體的改進，由簡單的單體弓發展為複合弓；另一方面是箭的改進，主要是加裝更為堅硬銳利的鏃，以增強箭的穿透和殺傷能力；又新增了尾羽，以增強箭的穩定性。這些改進發生於人類歷史步入新石器時代以後。
箭鏃由粗陋的打製石鏃，改用易於大量製作的骨鏃；又隨著石器製作工藝的進步而逐步改用磨製精緻的石鏃。鏃的形狀也由扁平體形狀不甚規則發展成錐體三稜的形狀，增強了穿透能力。
弓箭日趨精銳，獵獲物日益豐盛，但人們欣喜之時，頭上卻籠罩著一團陰影，那便是原始戰爭。由於生存競爭，原始氏族部落之間不斷發生流血的暴力衝突，這時帶有鋒刃的工具，自然被用於人類的互相殘殺，弓箭正是最早被利用的工具之一。在江蘇省邳縣四戶鎮發掘的大墩子新石器時代遺址中，發現了被箭射中的屍骨，那是一位成年男子的屍骨，一枚骨鏃射嵌在他的股骨內，深達二點七厘公尺，至今那枚折斷的骨鏃殘段仍嵌留在遺骨上。
這具屍骨被埋葬的時期，約距今五千六百年。在山西、雲南等地的新石器時代遺址中，也不斷發現有被箭射中的人類遺骨。這些事例雄辯地告訴人們，在新石器時代晚期，弓箭已由狩獵工具轉化為殺人兵器
歷史上用戟兵器的男人都有哪些，歷史上 誰用滴兵器是 方天畫戟 說清楚 都有誰
不說 光說歷史。典韋，韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰 帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。張遼，逍遙津大戰，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，衝壘入，至權麾下。甘寧，酒酣，統乃以刀舞。寧起曰 寧能雙戟舞。薛仁貴，仁貴自恃驍勇，欲立奇功，乃異其服色，著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所...
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