革命樣板戲的優缺點革命樣板戲的評價

2021-03-04 07:52:43 字數 7183 閱讀 9244

1樓:匿名使用者

優點:給當時匱乏的文化生活提供了寶貴的精神食糧,促進了普通百姓對芭蕾舞劇的認知和京劇的大普及、大繁榮。樣板戲的誕生,還造就了我國歷史上芭蕾舞劇空前的創新和成功。

產生了中國特色的紅色經典---芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》,並在世界芭蕾舞臺享有盛譽。

缺點:革命樣板戲是文化革命的直接產物,它導致了戲劇成為政治的專用工具。革命樣板戲的流行年代,雖然造成戲劇內容的單一化,戲劇格式的固定化,人物塑造的模式化。

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起源與發展

它們的醞釀、創作成型較早,最終修改定型並定於一尊則是在**發表《談京劇改革》後的2023年~2023年間。**曾組織、參與、經手過這些作品的改編、排練等後期加工的部分工作,於是被打上了「江記」標誌。

2023年5月23日紀念***《在延安文藝座談會上的講話》發表25周年那天,樣板戲在北京各劇場同時上演。***先後多次率政治局成員出席**,以此給予強勁的政治支援。**進入**文革小組並由此活躍於**政治舞台核心,均與此有關。

其後又陸續加上的京劇《龍江頌》、《平原作戰》、《磐石灣》、《紅色娘子軍》、《杜鵑山》,芭蕾舞劇《沂蒙頌》及《草原兒女》,鋼琴伴唱《紅燈記》等,也得以廁身樣板戲之列。

由於這些作品描寫的都是中國人民在中國共產黨領導下進行武裝鬥爭和經濟建設的現代生活,被賦予了更廣泛的政治意義:被納入了與所謂帝王將相、才子佳人占領舞台相對立的革命文藝路線,被當作批判***、周揚修正主義文藝黑線的論據和**,被奉為工農兵占領文藝舞台、文化革命的典範。

《朝陽溝》在中國現代戲的歷史上所具有的獨特的品位和地位是無可爭辯和替代。該劇由河南豫劇院三團在2023年5月19日首演於鄭州,編劇楊蘭春,導演楊蘭春、許欣,**設計王基笑、姜巨集軒等,舞台美術設計關朋。

馬琳飾銀環,王善樸飾拴保。同年6月調京演出。在其後的演出中,魏云主演銀環,馬琳飾演二大娘。

期間,常香玉曾經扮演過拴保娘這一角色。2023年由長春電影製片廠攝製成戲曲藝術片。

2樓:匿名使用者

革命樣板戲,顧名思義就是為政治革命服務的專用樣板戲劇。

革命樣板戲是文化革命的直接產物,它導致了戲劇成為政治的專用工具。革命樣板戲的流行年代,雖然造成戲劇內容的單一化,戲劇格式的固定化,人物塑造的模式化;但也給當時匱乏的文化生活提供了寶貴的精神食糧,促進了普通百姓對芭蕾舞劇的認知和京劇的大普及、大繁榮。樣板戲的誕生,還造就了我國歷史上芭蕾舞劇空前的創新和成功。

產生了中國特色的紅色經典---芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》,並在世界芭蕾舞臺享有盛譽。

京劇《杜鵑山》、《紅燈記》、《龍江頌》、《智取威虎山》等樣板戲的優美唱腔深得億萬觀眾的喜愛,經歷過那個年代的人,現在依然能熟唱幾句。今天,人們對京劇的寵愛,對芭蕾的鍾愛,和文革時期的普及推廣有著密不可分的極大關係,可以說有樣板戲「推陳出新」的宣傳功勞。當處在文化產品奢華的情形時,回憶起革命樣板戲的盛行,我們更多的是留戀那個已經過去卻難以再現的純真的年代。

從促使戲劇更快更大的繁榮這個角度講,革命樣板戲擔當了重要的載體作用。

3樓:勻稱的驢

@優點:(相比於傳統京劇等)通俗易懂,愛憎分明,境界開闊,格局更高。更具時代性,更具大眾化,更容易走向世界。

@缺點:主要有兩條。1,樣板戲中所蘊含的人權民權解放意識,以及人權平等意識,未必所有的階級尤其是統治階級都能接受。

2,以吃飽就行、圈養為美的一代低智謠奴,未必能看懂劇中的民權意識、平等意識和反抗意識。

4樓:亮亮

「時代產物,沒有什麼意義」?屁都不懂的東西,也敢爬出來妄論?革命樣板戲所承載的厚與重,又豈是你這種淺薄之輩所能理解的。

5樓:不老青春的海角

時代產物。沒有什麼意義

「革命樣板戲」的評價

6樓:霧松飛鶴

革命樣板戲,顧名思義就是為政治革命服務的專用樣板戲劇。

革命樣板戲是文化革命的直接產物,它導致了戲劇成為政治的專用工具。革命樣板戲的流行年代,雖然造成戲劇內容的單一化,戲劇格式的固定化,人物塑造的模式化;但也給當時匱乏的文化生活提供了寶貴的精神食糧,促進了普通百姓對芭蕾舞劇的認知和京劇的大普及、大繁榮。樣板戲的誕生,還造就了我國歷史上芭蕾舞劇空前的創新和成功。

產生了中國特色的紅色經典---芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》,並在世界芭蕾舞臺享有盛譽。

京劇《杜鵑山》、《紅燈記》、《龍江頌》、《智取威虎山》等樣板戲的優美唱腔深得億萬觀眾的喜愛,經歷過那個年代的人,現在依然能熟唱幾句。今天,人們對京劇的寵愛,對芭蕾的鍾愛,和文革時期的普及推廣有著密不可分的極大關係,可以說有樣板戲「推陳出新」的宣傳功勞。當處在文化產品奢華的情形時,回憶起革命樣板戲的盛行,我們更多的是留戀那個已經過去卻難以再現的純真的年代。

從促使戲劇更快更大的繁榮這個角度講,革命樣板戲擔當了重要的載體作用。

7樓:最是英雄

其實如果你真正的去看的話,樣板戲的文藝水準,從文學,**,舞蹈各個方面都有非常高的水平。比現在的春晚或者什麼大型節目要好的多。

8樓:紫衣士

它是文革時代藝術政治化的直接證據.是藝術發生蛻變變為政治宣傳工具的證據.

革命樣板戲在當年十分火爆,現在發展現狀如何?

9樓:彩筆蕪城

文革時期,有一些被樹立為文藝榜樣的,以戲劇作品為主,加上少量**作品的大中型舞台藝術作品,統稱為「革命樣板戲」或「革命樣板作品」,俗稱「樣板戲」。

當年,對於「樣板戲」這個從不被解釋的響亮稱呼,人們往往似懂非懂,就連樣板戲的編劇汪曾祺也不例外。他在得知「樣板」是某地對某種板狀模具的稱呼後,認為「樣板戲」的意思說不通。可見,樣板一詞,難以顧名思義,它的引申義更是牽強,無論是「榜樣」,還是如今增添的「樣品」「示範」「實驗」等義。

(一)作品的發展

10樓:爆土豆菊

事實上,並不是沒有人在看模特的表演

,而是沒有人能表演或者想表演。而且,現在的京劇演員大多是不同流派的後代,他們自己的流派可能演得不好,更不用說演樣板戲了。仍有一些人在看樣板戲,但大多是舊時遺留下來的電影。

同一部電影不能一遍又一遍地看,所以這就造成了一種錯覺,沒有人能看樣板戲。

大多數樣板戲誕生於上世紀六七十年代,至少四五十年前。即使當時的演員都在20歲左右,但現在已經六七十歲了。他們基本上都退休了,很難和原來的班一起去馬來西亞演出。

而不是原來的表演,很容易被批評。不管表演多好,總有人會噴。如果表演不好,他們就會挨罵。

他們認為經典已經毀了,所以沒人敢輕易地玩模型遊戲。

另外,新時期的演員大多是跟班的,當年的樣板戲演員也很少向其他學校學習,很難唱出個人特色的味道。也許是因為現在沒有人演模特戲,人們會想,現在有沒有人看模特戲?確實有這種趨勢。

現在看模特劇的人肯定比以前少了。

然而,這不是真的,沒有人看到它。仍然有很多觀眾喜歡樣板戲,特別是當年的八部樣板戲,堪稱乙個時代的經典,活在很多人的心中!現在有很多人,在懷舊中,會拿出乙個樣板戲來聽,畢竟這代表著乙個時代的記憶。

此外,有許多大師和示範劇學校,這聽起來很有趣。

11樓:北極幸運星

多元化時代,資訊傳播手段以網路,手機,電視為主,樣板戲已經淡出視野

12樓:匿名使用者

樣板戲是指文革時期被樹立為"革命樣板戲"的以戲劇為主的二十幾個舞台藝術作品的俗稱。其代表性的作品有京劇《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》

13樓:呵

在如今電子資訊的時代,樣板戲不是很好發展

14樓:劉小惗

現在一些地區經常發展革命精神,表演英雄事蹟。

15樓:匿名使用者

手機,電視為主,樣板戲早已經淡出人們視野。

16樓:鏃呬漢餜崅

樣板戲在當時社會大背景下適合發展,不適合現在社會背景

17樓:孫麗

樣板戲的藝術價值遠不是當今影視作品能夠比擬的。

18樓:崛起的男神

成為文革時期貧乏的精神、文化生活的代名詞。義大利導演安東尼奧尼的紀錄片《中國》,插入樣板戲旋律作背景**,略含反諷;巴金在《隨想錄》中曾說,他一聽到樣板戲就心驚肉跳,成為一種典型的記憶創傷。

19樓:笙笙橙

因為這是文革時期貧乏的精神,巴金曾說,他一聽到樣板戲就心驚肉跳

20樓:我是乙隻怪活寶

我覺得現在革命樣板戲已經慢慢在消失了因為時代在飛速發展。

21樓:匿名使用者

藝術形式多樣化,樣板戲已經退出歷史舞台了

22樓:愛居居的土豆

隨著時代的進步,科技發展迅速,可能很少人知道革命樣板戲

23樓:匿名使用者

樣板戲是乙個特殊時代的產物,其熱度慢慢淡化了

24樓:匿名使用者

隨著時代的變遷,只能說會慢慢退出歷史舞台。

25樓:小何豬

因為現在我國人民的愛國情懷在不斷的提公升,現在這個活動也是正在不斷地被人們所喜歡

26樓:皇家看巨蟹

因為能夠喚起一代人的記憶。手機,電視為主,樣板戲已經淡出視野。

27樓:平安

現在還是有很多人喜歡,因為能夠喚起一代人的記憶。

28樓:匿名使用者

霸天也回來了!它更有它的徒孑徒孫!霸出於霸而勝於霸

29樓:匿名使用者

現在的舞台上全是古裝戲,打上一層厚厚的臉黛,穿著一層厚厚的盔甲,千篇一律,不創新,不'切現實,象是在遮掩什麼似的。沒有一點點現代的韻律。

樣板戲有什麼特點

30樓:匿名使用者

在中國*****的十年當中,革命樣板戲在中國文藝園地百花凋零之中

一花獨放。如今,中國大陸老百姓在文化藝術方面有了同當年不可比擬的多種選擇,但是,當年的樣板戲

卻多次掀起重演熱潮。海外的大陸學者認為,樣板戲雖然在政治上已經被否定,但是它在藝術上仍然是京

劇現代戲非常成功的改革例子。而民間對樣板戲的熱衷還有一層懷舊的情感。

*藝術成就值得肯定*

如何解釋樣板戲在中國大陸仍然受到歡迎的現象? 畢業於上海復旦大學、現在美國紐約州凡薩大學任中國

文學和亞洲研究副教授的都文偉說,樣板戲的產生是乙個歷史現象,今天有人要求復演又是個文化現象。

他說,樣板戲是現代戲中改革非常成功的例子。雖然政治上的創作原則,如「 三突出」,已經被徹底否

定,但是其藝術上的成就是值得肯定的。

都文偉說:「它成功在於用傳統的方法來表現現代生活,在**方面的改革,在舞台藝術上,包括布景等

的改革。新戲在藝術方面有它可取的地方。比如說有些唱段流行,你現在搞新戲,很多戲它不流行,那麼

其中有個唱腔的問題。樣板戲的唱段容易上口。」

*引起自己青少年時代的回憶*

紐約皇后區圖書館國際資訊中心邀請都文偉教授和四位前中國大陸京劇院的演員最近在法拉盛圖書館舉行

了一場文革樣板戲的演講與示範特別節目,希望通過這個節目告訴聽眾什麼是樣板戲,它同傳統中國戲曲

的傳承關係和異同。

國際資訊中心負責節目的圖書館員李江琳說,台灣來的移民不了解樣板戲是什麼。李江琳說:「台灣來的

移民只聽說過樣板戲。我有乙個同事以為我們說八個樣板戲是開玩笑。她不知道我們真的是八個樣板

戲。」而大陸的僑胞喜歡樣板戲很多因為了懷舊。李江琳說:「我說的這個懷舊不是說懷念當時的這種狀況。而

是當時的文化現象能夠引起你對青年時代、少年時代甚至童年時代的一些回憶吧。」

*現代戲和傳統戲*

應邀出席演講會進行示範的有原山東京劇院著名張派青衣薛亞萍、原天津京劇團著名老生武廣生、原山東

中山京劇團著名文武小生房玉鱗和原上海京劇團文武丑角韓奎喜。他們在文革年代都參加過樣板戲的演

出,有的還是當時樣板戲的擔綱主角。他們通過示範樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的

片斷,以及傳統戲《四郎探母》、《五家坡》、《甘露寺》等片斷,說明從演員發聲到程式動作設計,現

代戲都是從傳統戲發展而來的,它們之間既有同也有異。

韓奎喜說:「比如說我唱小花臉的,我演崇公道,一開始上來就是:『你說你公道,我說我公道,公道不

公道,只有天知道。』現代戲不可能這麼念,比如我演的鳩山,『老朋友,你好吧,怎麼樣?』他講的都

是普通話、白話。」

*華人觀眾的反應*

來自中國大陸、台灣、香港等不同地方的華人,甚至還有不少歐洲移民都饒有興趣地出席了這一活動。來

自大陸的觀眾有的隨著台上的藝術家的示範情不自禁地合著拍子跟著唱起了熟悉的曲調。原在中國大陸是

國家幹部的鄧麗麗和他丈夫張云爭說,他們在大陸都並不喜歡京劇,但是今天在這兒卻聽得感慨萬千。張

雲爭說:「我感到她在這唱我聽得挺好聽,挺親切,而且也勾起我那個年代吧。而且這些藝術家們,一邊

打工,一邊還想著我們這些人,很難得。」

一位二次大戰時來美國的老華僑說,當年管這些唱戲的叫戲子,現在看到大陸培養的藝術家的素質真好。

老華僑說:「他們唱的《紅燈記》的詞寫的真好,我聽得眼淚都要來了。」還有一位自稱是慈禧太后第四

代的那拉氏老太太也激動地鼓勵藝術家們要好好保留中國的國粹。那拉氏說:「我是清朝西太后的家族,

西太后從前在皇宮裡都是演戲看戲,我希望你們能夠非常努力把這個京劇繼續研究下去。能夠發揮到世界

上各地方。」

*樣板戲與文革政治*

不過在演講會上也有聽眾質疑,從教育、社會的觀點來看,今天樣板戲是否還有發展的必要。在凡薩大學

講授中國文學、戲曲的都文偉教授說,樣板戲只是現代戲發展過程中乙個特殊階段,而現代戲在整個歷史

時期中是京劇改革過程的一部份。因此今天並不存在發展樣板戲的問題。

應邀與會示範的藝術家們表示,文革旗手**為創造樣板戲確實起了關鍵作用,但並非她一人的功勞。現

代戲改革從六十年代初就開始了。**為了替***發動文革製造**,利用了當時京劇現代戲的改革成

果,動用了巨大的國家資源,動員最優秀的文藝人才,耗時十年為其服務。當時在藝術創作方面對她有不

同看法的藝術家都被說成犯了政治路線錯誤受到了殘酷的政治**。

「我個人觀點,樣板戲沒有傳統戲的韻味。建議還是多欣賞一下傳統戲。」(此為在下一家之見,還望指正批評)

A什麼叫革命樣板戲B老舍《茶館》的思想和藝術成

a.樣板戲 的創作,在 文革 期間,被描述為是與 舊文藝 決裂的產物,強調它們開創 文藝新紀元 的意義。但在事實上,這些作品與激進派所批判的文藝之間的關聯,是顯而易見的。從題材 和藝術經驗上說,除個別外 如 海港 大多數劇目在被納入 樣板 製作過程時,都已具有一定的基礎,在某種意義上說,樣板戲 是對...

中國的八大樣板戲有哪些八大樣板戲是哪幾個?

中國的八大樣板戲如下 1 智取威虎山 該劇是上海京劇在20世紀50年代創作的原創作品。經過無數次的修改和潤色,它最終成為上海京劇的經典劇目,也是京劇舞台上現代歌劇的傑作。童香玲飾演的 獨行俠 楊子榮,已經成為一代人心中永恆的記憶。2 海港 碼頭上,一批稻種要裝上舶船,一批援外小麥要裝進倉庫 青年裝卸...

樣板戲智取威虎山裡有一段歌詞叫早也盼晚也盼是那段

早也盼晚也盼 演唱 李欣 作詞 陶雄 李桐森 作曲 黃正勤 曹壽春 早也盼晚也盼望穿雙眼,怎知道今日裡打土匪 進深山救窮人脫苦難,自己的隊伍來到面前 親人哪我不該青紅不分皂白不辨,我不該將親人當仇敵羞愧難言三十年做牛馬天日不見,撫著這條條傷痕 處處瘡疤我強壓怒火,掙扎在無底深淵 鄉親們悲憤難訴仇和怨...