1樓：匿名使用者
上帝是宇宙最高主宰，是眾神之主，是生命的搖籃，是智慧型的發祥地，是宇宙和生命的創造者，是宇宙的原動力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷霧中的燈塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爺。
上帝之道的本質是性、愛、道。性是結構的特徵，愛是能量的特徵，道是意識的特徵。
上帝具有唯
一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧型八大特徵。
2樓：匿名使用者
你的問題好難回答。神是愛的源頭。愛凌駕於一切品質之上。
3樓：shawn的麥子
上帝乃是超乎宇宙，他是宇宙的創造者、維護者和統治者。關於上帝存在的知識，雖是直覺的,但仍可藉各樣論證，加以解釋，並用人的心智從實際宇宙中構成各種抽象的觀念，發揮各樣的論證，以堅定我們對上帝的信仰。
但是這些論證，僅是或然的，不能完全證明。職是之故,各種論證,應當互相發明,相得益彰；不可偏執一見,彼此排斥。如果執持一義,不能視為絕對的定論；倘使綜合起來,成為乙個系統；則論證格外顯明,可益堅世人的信仰,並約束其道德的行為。
白德勒氏(butler )說:「這些論證雖是或然的,但卻足以指示我們的人生。在道德的和宗教的事上,雖不能如數學那樣的正確,但卻足維繫世道人心。
倘使把各種論證,綜合起來,便可相得益彰,使宗教的真理,更為顯明。」杜賦氏(dove )說:「各種論證的價值,倘能綜合起來,則比乙個論證，更為強大。
水與空氣和食物,合在一起,便可支援人生。一根繩子,容易折斷；倘使合在一起,則不能折斷。」(傳四12:
「有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子,不容易折斷。」)培根(lord bacon )說:「僅有淺薄哲學知識的人,則每能被惑於無神主義；在哲學有深造的人,便能相信宗教。
倘使僅懂一些皮毛,便不想進求深造；倘能博學審問,則便能飛躍起來,信奉上帝。」莫斐氏(murphy )說:「凡能滿足我們對於上帝和屬靈世界的論證，必有各種輻輳的證據。
」雖是乙個證據,每易顧此失彼,不能完全合格,但各種證據會合起來,便能獲得合理的結論,我們對於乙個學世聞名的地方或歷史的人物,如倫敦、拿破崙,雖僅能提供或然的證據；但那人如仍堅決頑硬,不肯相信,則「非愚即妄」。我們對於上帝存在的論證，固不能使人必信,令人心悅誠服；但任何理論,也都如此,無法完全證明。其他的道理,不能比關於上帝存在的論證,更為圓滿。
誠如羅喬教授(prof roger )說,在我們日常行事為人上,倘使我們必待得到絕對可證的確據,始行動作,則恐將寸步難行。
4樓：樂園老禪師
上帝愛世人：你感覺到了麼 （以下錄自聖經原文）
創6:17
耶 和 華 說 ， 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。
看 哪 ！ 我 要 使 洪 水 泛 濫 在 地 上 ， 毀 滅 天 下 。 凡 地 上 有 血 肉 ， 有 氣 息 的 活 物 ， 無 一 不 死 。
申7:2 [hgb] 耶 和 華 你 神 將 他 們 交 給 你 擊 殺 ， 那 時 你 要 把 他 們 滅 絕 淨 盡 ， 不 可 與 他 們 立 約 ， 也 不 可 憐 恤 他 們 。
申2：15
耶 和 華 的 手 也 攻 擊 他 們 ， 將 他 們 從 營 中 除 滅 ， 直 到 滅 盡 。
申2：33
耶 和 華 我 們 的 神 將 他 交 給 我 們 ， 我 們 就 把 他 和 他 的 兒 子 ， 並 他 的 眾 民 ， 都 擊 殺 了 。我 們 奪 了 他 的 一 切 城 邑 ，
將 有 人 煙 的 各 城 ， 連 女 人 帶 孩 子 ， 盡 都 毀 滅 ， 沒 有 留 下 一 個 。
於 是 耶 和 華 我 們 的 神 也 將 巴 珊 王 噩 和 他 的 眾 民 都 交 在 我 們 手 中 。 我 們 殺 了 他 們 ， 沒 有 留 下 一 個 。
我 們 將 這 些 都 毀 滅 了 ， 像 從 前 待 希 實 本 王 西 巨集 一 樣 ， 把 有 人 煙 的 各 城 ， 連 女 人 帶 孩 子 ， 盡 都 毀 滅 。
3:26 [hgb] 但 耶 和 華 因 你 們 的 緣 故 向 我 發 怒
出12:29 [hgb] 到 了 半 夜 ， 耶 和 華 把 埃 及 地 所 有 的 長 子 ， 就 是 從 坐 寶 座 的 法 老 ， 直 到 被 擄 囚 在 監 裡 之 人 的 長 子 ，以 及 一 切 頭 生 的 牲 畜 ， 盡 都 殺 了 。
出19:18 [hgb] 西 乃 全 山 冒 煙 ， 因 為 耶 和 華 在 火 中 降 於 山 上 。 山 的 煙 氣 上 騰 ， 如 燒 窯 一 般 ， 遍 山 大 大 地 震 動 。
耶 和 華 對 他 說 ， 下 去 吧 ， 你 要 和 亞 倫 一 同 上 來 ， 只 是 祭 司 和 百 姓 不 可 闖 過 來 上 到 我 面 前 ，恐 怕 我 忽 然 出 來 擊 殺 他 們 。
民11:1 [hgb] 眾 百 姓 發 怨 言 ， 他 們 的 惡 語 達 到 耶 和 華 的 耳 中 。 耶 和 華 聽 見 了 就 怒 氣 發 作 ，使 火 在 他 們 中 間 焚 燒 ， 直 燒 到 營 的 邊 界 。
耶 和 華 的 怒 氣 便 大 發 作 ， 摩 西 就 不 喜 悅 。
11:33 [hgb] 肉 在 他 們 牙 齒 之 間 尚 未 嚼 爛 ， 耶 和 華 的 怒 氣 就 向 他 們 發 作 ， 用 最 重 的 災 殃 擊 殺 了 他 們 。
5樓：匿名使用者
上帝是造物主，因此是絕對存在，自有永有，永不改變，其他萬物都是被造之物，可以改變的。因此上帝就是絕對標準，因此上帝就是至善本身（也就是愛本身）。
另外上帝全能，全能簡單說就是無所不能，永不改變，也就意味著不需要任何回報和需求，因此全能的上帝創造萬物，根本就不需要萬物能夠幫助自己或是獲得什麼（而人類造機械人是為了，給人類服務，創造各種機器是為了給人幹活），既然上帝全能，不需要任何回報，那麼上帝創造萬物只能是出於愛的原因，也就是賜給被造之物以生命。
6樓：原來你也在那
我們是神所創造，因為
亞當的罪，罪的工價乃是死，死就臨到了眾人。
因為主耶穌的代贖，我們信了主，又與神和好，永生賜給了我們，本來我們是必死的人，因為我們都犯了罪，但神愛我們，為了我們這些罪人，特意實行他的計畫來救 我們這些罪人。神的愛就是此顯明了。
參考多國語聖經
羅 5:8 惟有**在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。
「在我們還作罪人的時候」，何等奇妙！神叫耶穌**為我們死，不是因為我們好，而是因為他愛我們。要是你對神的愛感到沒甚麼把握，請記住在你還沒有歸向他之前，他已經愛你了！
7樓：匿名使用者
沒有原因，因為神就是愛。
約翰一書4:8 沒 有 愛 心 的 ， 就 不 認 識 神 。 因 為 神 就 是 愛 。
8樓：匿名使用者
因為上天有好生之德嘛。
因為愛所以愛。
9樓：匿名使用者
因為，人是上帝的兒女。
10樓：巨大衛
現今認為神的愛乃是神最中心的屬性，由此可以解說神其他一切的屬性。但是我們沒有理由把神的愛比其他神的屬性當作最為中心的屬性。我們在此特別注意到神自我滿足的愛，就是神在觀察他自己無限的完全並受造者反映他的道德性的喜悅。
此愛可由以下數點來看：
(1)神的恩典
以聖經中特別的用語來說，神的恩典就是對那些生來就被定罪的人，顯示不應得的愛。神的恩典乃是一切屬靈祝福的**，神把這些福氣賜給那些不配得的罪人(弗1：6、7，2：
7—9；多2：11，3：4—7)。
(2)神的憐憫
神愛的另一方面就是他的慈愛與憐憫。這就是神向那些在愁苦與困窮中的人，不論其功過，所表現的愛。把人看作是負擔罪惡結果的人，因此陷於可悲的境況之中，由於耶穌**的功勞才能與神最嚴肅的公義相調合(路1：
54、72、78；羅15：9，9：16、17；弗2：
4)。(3)神的寬容
當神的愛被看作是容忍頑迷與罪惡的時候，則稱之為寬容。這是說到罪人經過屢次訓戒與警告，而且又在所應受的審判上予以延期，但是仍然在罪中生活(羅2：4，9：
22；彼前3：20；彼後3：15)。
11樓：匿名使用者
愛的缺失，所以喚起上帝的注意
12樓：匿名使用者
上帝是絕對的完美，絕對的愛。
上帝有哪些屬性？（不懂勿要灌水，我從不灌水，也討厭灌水）
13樓：心靈de悸動
上帝的屬性(the attributes of god)
神的屬性是指神的德性或性情。神借聖經啟示於人的他的屬性，往往同他與人的關係有關。如他的公義、聖潔、慈愛、信實等等，無一不是在神與人之間的各種關係中，人從各個側面所認識的上帝。
上帝的諸屬性中，最根本、最本質的屬性是他的愛，因為神就是愛(約壹4：8、16)。三位一體神之間的關係，是一種愛的關係(約17：
23—24)。上帝的創造是出於他的愛，對人的創造更是如此，上帝在他的全部創造事工中，唯有被創造的人能夠理解並接受他的愛，同時又能認識他並且愛他。人的被造，是由於上帝需要乙個能夠傾注其愛的受造者，又需要乙個能夠愛上帝、滿足他愛的需求的人。
在整個人類歷史中，上帝一方面以他「永遠的愛」愛人，同時又以他的愛吸引人(耶31：3，何11：4)。
始祖的墮落，不能改變上帝對人的愛。惟其如此，上帝藉他愛子在十字架上成就的救贖大工，依然是出於他對人的最深沉的愛。
上帝信實的屬性，正是由他愛的屬性而來。人可能背信，但神始終可信，因他不能背乎自己(提後2：13)。
「愛如死之堅強」(歌8：6)，上帝對人類的永愛，使他無法捨棄他所造的人類(何11：8)。
上帝公義的屬性，也同樣是由他愛的屬性而來。正是出於是他對人酌愛，他不能容忍人對人的欺壓與暴虐(創6：11—13)，所以聖經稱他是孤兒的父，是為窮人和受欺壓者伸冤的神(詩11：
4—7，68：5)「凡流人血的，他的血也必被人所流」(創9：6)，「凡動刀的，必死在刀下」(太26：
52)，和我們常說的「玩火者必**」相似，這一公義的準則，貫穿於迄今為止的整個人類歷史之中。
上帝另乙個最根本、最本質的屬性是他的聖：「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的」(利20：26)。
中文聖經常常把「聖」譯為「聖潔」，使人感到，上帝的聖潔就是他的遠離罪惡。實際上，上帝聖的屬性，要比遠離罪惡這一點高得多，上帝的聖，是指他的神聖、崇高、尊嚴、超越、威重、權能……，而不只是道德意義上的純淨。神所要求於他兒女的，也不只是不犯罪而已，更深刻的意義是要求他的兒女成為乙個崇高、高尚、超脫、尊嚴的人!
神是眾善之源(可10：17—18)，眾光之父(雅1：17)，人間的一切美善，無不從他而來。
而人間的一切罪惡與黑暗，則從撒但魔鬼而來。它是抵擋神的(太4：10)，不同於**對父神的順服(來5：
8)；它又是控告人的(啟12：9—10)，不同於聖靈的為人代求(羅8：26)。
上帝聖的屬性，使罪人不敢仰視，不可企及(賽6：1—5，提前6：15—16)；但他愛的屬性，卻又在他愛子**裡，吸引萬人投入他永愛的懷抱(何11：
4，約12：32)。上帝愛的屬性，使罪人因他愛子**的代死，得以站立在他面光之中；而他聖的屬性，則又使人藉聖靈的聖化與淨化，追求有如天父的崇高、卓越與完全(太5：
48)。
旅遊的本質屬性是什麼？為什麼，旅遊的本質是什麼？
從baia地轉移到b地，乙個人du所產生的非日常工作的移動zhi，就可以算是旅行dao 了，但出差例內外，出差容是旅行的一種。旅行的屬性可以是，觀光，休息，飲食，商務，探親，學習等移動。旅行的本質就是，玩樂，尋找快樂和休息。也許週末和朋友去乙個沒去過的餐廳吃飯，這也算是一種旅行，聚會本來就是輕鬆的。...
浮力產生的原因是什麼，氣體浮力產生原因是什麼
由於液體內部存在壓強，且隨深度的增加而增大，因此浸入液體中的物體下表面受到的向上的壓力大於上表面受到的向下的壓力，物體受到的液體對它上 下表面的壓力差就是浮力。浮力指物體在流體 包括液體和氣體 中 上下表面所受的壓力差。浮力產生的原因 浸在液體或氣體裡的物體受到液體或氣體對物體向上的和向下的壓力差。...
引起便秘的原因是什麼呢，引起便秘的原因是什麼？
很多 的人都會便秘，網上也有很多緩解便秘的方法，但是我想告訴大家的是導致便秘的原因，主動避免永遠比事後解決更容易 更健康，也少了很多痛苦，以下就是我總結的10個常見的便秘原因 病情分析 你好，出現便秘現象考慮是長時間的腸蠕動過慢的原因引起的。意見建議 一般便秘多吃香蕉，喝酸奶 蜂蜜這樣便秘的症狀慢慢...