1樓：匿名使用者
原因：貞觀八年（公元634年），吐蕃讚普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。
吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。
貞觀十二年（638年），松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。
唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。
松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東讚攜**五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。
意義：文成公主進藏給唐朝和吐蕃帶來了和平。隨同文成公主一起入藏的，有許多侍女和工匠廚役，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經典和農業、醫藥、天文、曆法、科技等方面的圖書。
2樓：匿名使用者
文成公主（625年—680年）李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃讚普松贊干布的王后，唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新讚普即位，必請唐天子「冊命」。
原因：唐貞觀8年（634），吐蕃讚普松贊干布遣使大唐，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。唐貞觀12年（638），松贊干布藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾，對唐朝邊境造成影響。
後被唐軍幾百，松贊干布遣使謝罪，再次請婚，唐太宗於是將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。
意義：漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、製陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。
同時，漢族也吸收了不少藏族的文化，加強了**與中原地區的練習。
3樓：匿名使用者
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集、執失思力、牛進達率軍討伐，唐軍擊敗吐蕃軍。松贊干布懼，率部退出黨項、白蘭羌等，並遣使謝罪，請婚，遣其相祿東讚致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事。
唐太宗將宗室女文成公主嫁給松贊干布。貞觀十五年，禮部尚書江夏郡王李道宗護送文成公主前往吐蕃。
文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又有多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主又在吐蕃生活了30年，繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
4樓：匿名使用者
和親，以皇親國戚的名義來安撫番邦，，這樣都是親戚了
文成公主入藏的意義是什麼？
5樓：易書科技
7世紀上半葉，青藏高原上崛起了乙個強盛的吐蕃政權，在讚普（國王）松贊干布的統治下，國力強盛。松贊干布渴慕唐風，希望能和大唐和親，三次遣使人唐進貢請婚。貞觀十四年（640年），唐太宗感其誠意，讓宗室女文成公主出嫁吐蕃。
次年初，文成公主在禮部尚書江夏王李道宗的護送下，前往吐蕃。松贊干布在吐蕃邊境柏海（今札陵湖）迎接文成公主入藏，為示友好，松贊干布特按唐朝禮儀舉行了迎親儀式，與李道宗相見時執子婿之禮，以示敬意。
文成公主人藏帶去了大量技工、書籍、種子等，把先進的唐文化傳人吐蕃，促進了**地區的經濟文化的發展，為漢藏關係的友好發展做出了不可磨滅的貢獻。
文成公主進藏的原因是什麼？意義是什麼
6樓：南柯溪墨軒
貞觀初年，唐朝建立後不久，全國百廢待興，遠在西北地區的吐蕃在首領松贊干布的帶領下國力日漸強盛，逐漸統一了**。而同時在唐太宗的領導下，唐朝社會穩定，經濟繁榮、百姓安居樂業，文化發達，與周圍少數民族進行友好的交流，周圍少數民族十分羨慕唐朝，紛紛派出使臣前來交好，順便也替自家首領求親。唐太宗也順應時勢，制定了和親政策，並積極響應，先後把把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾，把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽，從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關係。
而此時遠在西邊的松贊干布聽說過後，也派出使臣前往大唐交好，唐太宗也熱情的招待了吐蕃的各位使節，他們向太宗提出想迎娶唐朝公主的請求，希望唐太宗能給出和突厥、吐谷渾一樣的平等的政治機會。
但可能是由於吐蕃王國初興，與唐朝的接觸才剛剛開始，唐太宗及臣下對其情況不甚了解，可能錯當成默默無聞的邊陲小國看待，斷然拒絕了使者要求。吐蕃使者為了回去交差，就像松贊干布撒謊說是由於吐谷渾王的挑撥才導致求婚失敗，松贊干布聽後大怒，於是派兵攻打吐谷渾，由於敵我懸殊，再加上松贊干布超凡的智慧型和勇敢，吐谷渾不久戰敗，致使吐蕃領土擴張到今天的青海、甘肅西南地區。這時的松贊干布還想迎娶唐朝公主，於是唐朝和吐蕃爆發了戰爭，由於李世民小看了吐蕃的實力，戰爭開始之初唐朝就連連失利，吐蕃見機行事，一次次向唐朝進軍，李世民才認識到吐蕃不可小覷，遂集中軍力大舉進攻，雖然大敗吐蕃，但自身的損失也蠻大的，吐蕃也並沒有受到太大的損失，雙方也沒有決出勝負。
面對長期的戰爭，吐蕃國內民眾也怨聲四起，松贊干布考慮到國家的穩定和統一遂撤併，班師回朝。但松贊干布求婚的努力卻沒有因此放棄，而且經過此次交兵，終於也使唐朝真正認識了吐蕃的勢力和地位，大大提公升了吐蕃的影響力，為了邊疆的安定，唐太宗最終同意了松贊干布的和親請求。
公元640年，松贊干布派出了一支上百人的隊伍，由聰明能幹的大論（宰相）祿東讚帶隊，準備了許多金銀珍寶，再次到長安求親。唐太宗對祿東讚的言談舉止很讚賞，並從他那裡對松贊干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑選了一位文化素養較高、美麗而又溫柔的，封為「文成公主」，許嫁給松贊干布。
公元641年，唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主去吐蕃。文成公主自幼聰穎好學、善良大方、知書達理，並且通曉文理信奉佛教，松贊干布迎娶文成公主後對她很好，盡到了乙個丈夫的責任，他還為文成公主新建造了乙個宮殿，就是現在著名的布達拉宮。
文成公主進藏的意義重大，她在吐蕃生活了四十餘年，給唐朝和吐蕃帶來了和平。隨同文成公主一起入藏的，還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐盛的嫁妝裡，不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經典和農業、醫藥、天文、曆法、科技等方面的圖書。
跟隨公主到來的工匠把漢族的紡織工藝，建築，造紙技術，釀酒等許多先進的生產技術都傳給了吐蕃；文成公主進藏隨從的侍女以及公主本人把先進的紡織，刺繡，女工都傳授給了當地的婦女，促進了藏族紡織的發展；文成公主還把唐朝先進的漢文化帶入了藏族，使得吐蕃人開始學習漢字，很大程度上促進了漢藏族文化的共同發展；文成公主的進藏使得藏族的農業生產力得到提高，教他們如何耕種，如何修繕水利設施，學會了製造先進的農具，先進的農業生產技術，大量的荒地得到開墾，土地的產量逐年提高，促進了當地的經濟發展。
總的來說，文成公主進藏的意義對唐朝邊境的穩定，漢族藏族兩族人民的交流和發展有著重要作用。文成公主本人也成為民族情誼的象徵，因而直到現在還被當地人民所深深懷念。
文成公主入藏的情境及其歷史意義是什麼
7樓：蔡忘驀
1、有利於民族團結。加強了漢族與少數民族之間的關係。
2、促進了漢族與少數民族之間的文化交流。
3、為吐蕃帶去了漢族的先進生產技術。
4、為吐蕃與唐朝帶來了一段時間的和平，有利於兩國經濟的發展。
8樓：or潛龍出水
唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）讚普（國王），年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑（今**自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東讚出使長安，向唐皇求親。
公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東讚出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。
松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。
松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這裡景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷裡住了乙個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨麵、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。
當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裡時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。
文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。
當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。
大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。
後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在**流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉公尺、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。
文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。
布達拉宮主樓13層，高117公尺，占地面積36萬餘平方公尺，氣勢磅為。布達拉宮中儲存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。
布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東讚等的彩色塑像。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，並致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。
」同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置於唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。
松贊干布雄才大略，統一**，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關係，為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。
文成公主為何進藏，文成公主入藏的原因和意義
原因 貞觀八年 公元634年 吐蕃讚普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。貞觀十二年 638年 松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗...
文成公主入藏的故事簡短文成公主進藏主要講了什麼簡短
簡介 吐蕃首領松贊干布派使臣向唐朝皇帝求婚，使臣通過了皇帝的考驗，皇帝允婚後文成公主踏上進藏之路。文成公主帶著唐朝先進的技術出發了，一路上遇到很多困難，文成公主造橋，鋪路，背山，還遇到了烏鴉和天鵝，最終來到了 與松贊干布成婚，向 傳播唐朝先進的技術，受到藏族人民的厚愛。松贊干布和文成公主對漢藏兩族的...
文成公主進藏和親的歷史
紫色蛋蛋 隋唐之際，即公元七世紀前期，吐蕃族出現了一位傑出領袖名叫棄宗弄贊，的佛教史則稱之為松贊干布，後來的歷史文獻均用此名。他年紀很輕就當了贊普，性格驍勇，足智多謀，勇敢善戰，帶領他的部下，用武力征服青藏高原的許多部落，連實力與之相等的羊同國 有大小二羊同國 也俯首歸順，其餘較小的部落無不影從，建...