1樓：匿名使用者
真理是相對的,每一時代認識的真理都是這個時代的產物,都不能代表終極真理。
絕對真理和相對真理是相互關聯的兩個不同範疇，它們之間並沒有固定不移的界限，而是辯證統一的。任何真理都具有絕對性的一面，相對真理中有絕對真理的成分。絕對真理是由無數相對真理的總和構成的，沒有脫離相對真理的絕對真理。
絕對真理和相對真理的矛盾反映了人類思維能力的至上性和非至上性的矛盾。人類的思維，按其本性、能力和可能性來說，是能夠認識無限發展的物質世界的，這是思維的至上性，即無限性和絕對性。每乙個人以至每一代人，由於受到客觀事物及其本質暴露的程度、社會歷史的實踐水平、主觀的條件等各方面的限制，思維又是非至上的，即具有有限的和相對的性質。
這是乙個矛盾，這個矛盾只有在人類世代的更迭中，在人們認識的無限的發展過程中才能得到解決。這就決定了人類對客觀真理的把握是乙個由相對真理向絕對真理的不斷發展過程。在馬克思主義的觀點看來，在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在一定發展階段上的具體過程的認識也具有相對的真理性。
而無數相對真理之總和，就是絕對真理。
①絕對真理(或真理的絕對性)有兩個方面的含義:其一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識， 都有不依賴於人和人類的客觀內容，這是無條件的、 絕對的。從這個意義上說，承認了客觀真理， 也就等於承認了絕對真理。
其二，人類的認識， 按其本性來說能夠正確認識無限發展的物質世界，每乙個真理的獲得， 都是對無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、 絕對的。
②相對真理(或真理的相對性)是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，它也有兩個方面的含義:其一， 從認識的廣度來看，任何真理性認識都是對整個客觀世界某些領域、某些事物和過程在一定範圍內的正確反映。其二， 從認識的深度來看，任何真理性的認識也只是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。
( 2 )絕對真理和相對真理的關係
絕對真理和相對真理是真理的兩個基本屬性，它們是對立統一的關係。
①絕對真理和相對真理是對立的。(詳見絕對真理和相對真理的含義)
②絕對真理和相對真理又是統一的。其一， 絕對真理和相對真理是相互聯結、相互滲透的。一方面， 相對之中有絕對，任何相對真理都包含著絕對真理的成分、 顆粒，絕對真理寓於相對真理之中;另一方面， 絕對之中有相對，絕對真理要通過相對真理表現出來， 無數相對真理之總和，構成了絕對真理。
其二， 絕對真理和相對真理是辯證轉化的。真理的發展是乙個過程，是乙個由相對走向絕對的永無止境的轉化和發展的過程。人類對於客觀事物的任何真理性的認識，都是屬於由相對真理轉化為絕對真理的過程中的乙個環節。
③任何客觀真理都是絕對和相對的統一， 都是由相對真理向絕對真理轉化的乙個環節。
(3 )絕對主義和相對主義從兩個極端割裂了真理的絕對性和相對性的辯證關係
絕對主義誇大了真理的絕對性，否認了真理的相對性。絕對主義認為人們所獲得的真理都是絕對真理， 真理不可能是相對的。人們所獲得的真理具有永恆不變性，它窮盡了人們對於客觀事物的一切認識。
絕對主義否認了真理的發展。
相對主義誇大了真理的相對性， 否認了真理的絕對性。相對主義否認了絕對真理，必然同時否認了客觀真理， 從而把真理變成了主觀隨意的東西。相對主義抹煞了真理的客觀標準，必然混淆真理和謬誤的界限。
2樓：匿名使用者
真理是個發展過程,既是絕對的,又是相對的,這是真理問題上的辯證法.真理的絕對性或絕對真理的含義：
(l)就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識,都包含不依賴於人的客觀內容,承認客觀真理,也就必然承認絕對真理；
(2)就人類認識的本性來說,完全可以正確認識無限發展的客觀世界,每個真理的獲得都是向無限發展著的物質世界的接近,承認世界的可知性,也就必然承認絕對真理；
(3)從真理的發展來說,無數相對真理的總和構成絕對真理,承認認識發展的無限性,也就必然承認絕對真理.
真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的：
(l)從廣度上說,它只是客觀世界的一定範圍、方面的正確認識,有待於擴充套件；
(2)從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識,有待於深化；
(3)從程序上說,它只是對事物的一定發展階段的正確認識,有待於發展.
絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性,任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一.絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的,絕對真理寓於相對真理之中,相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒.相對真理和絕對真理又是辯證轉化的,真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程,任何真理性的認識都是從相對真理向絕對真理轉化過程中的乙個環節.
這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和一切科學理論.
3樓：雪琳戀庚
關於真理是絕對還是相對的問題，理論界至今爭紛未明，持絕對說人士認為，真理必須是絕對的，否則，它就不是也不配為真理了。理由凡是能夠正確透徹詮釋某一事物本原、屬性及其特徵的道理，它無論在什麼時候和放在哪乙個條件之下，面對這一事物時的認識都是永遠客觀正確的；故，真理是絕對的真理。而執相對說人則認為，任何事物都是沒有絕對的，只有相對而言的情況存在和發生著，包括真理亦是如此這般的存在。
這涉及到人類在認識世界事物時存在侷限性的原因，也因為事物存在著一般性與個別性的存在原因；既然事物有個別性存在，因此，真理就無法是絕對的。
依據人類認識物質世界的過程而論，上面這兩種觀點都各有其道理存在。的確，人類要完完全全透徹地認識某一事物似乎非常艱難。然而，當人類文明發展比較高度的當今，人類目前雖然無法對許多事物做到完全透徹的認識。
但是，人類現在已能夠全面正確認識了其中的個別事物的本質了，如「物質是絕對運動與相對靜止的」、「自由、博愛、平等是人類生存與發展的根本道理」等，這些就是絕對真理。
因此，基於人類認識物質世界過程論而言，真理應包含著絕對真理與相對真理兩大類。雖然，從認識論界定的程度上可以把真理劃分為兩大類：絕對真理與相對真理。
絕對真理是指已能夠完完全全的真實反映事物真相並有利於人類生存與發展的道理。相對真理是指一些只是正確反映事物部分特徵或某一面屬性，人們只在處於這一面時才是正確或有利的道理。
對於相對真理而言，隨著某事物另一面正確性的為人類所探索和發現條件下，這一相對真理的事物就不再僅僅是只有這個相對真理的事物了；它只是人們對事物某一面具有正確性認識觀點。再如，該事物的另一尚未被人所正確認識的層面出現在人們面前時，這一相對真理所代表的只能是代表它這個正確認識方面的事物的該一面而已，而非全部。因此，相對真理其已非真理存在了，在人們與日增長的認知時，它就逐漸消失了；變成為和轉化為事物全部正確認識中的一部分。
這卻是說，相對真理無法代替事物完全的認識，它只是事物其中的某一方面的正確認識觀念而已。當事物的另一方面尚未被人認識出現在人們面前時，相對真理便無力理解和詮釋它，只具有相對真理的人們便會縮手無策；如果人們強行以片面觀點來理解和處置該事物時，這便是錯誤的認識和行為了。因此，相對真理只能在人對事物某一正確認識範圍內理解它行為它時，這才是正確的認識和行為，也所謂相對真理為相對真理了。
由於相對真理具有短暫性和易變性及片面性，因此，就真理內在涵義而言，真理一般就是指絕對真理。相對真理只是人們在尚未完完全全認識和理解事物時，只是事物某一方面具有正確認識的過渡產物，因而，相對真理實際上只能稱正確認識和理解事物某一方面屬性的道理。
關於事物的一般性與個別性、普遍性與特殊性的關係和問題上，餘以為，不管這個特殊性和個別性事物多麼具有特殊和個別特徵，但其總的內部本質都必須與事物一般本質無二，即特殊性中必須具有事物一般性存在；否則，這個事物就已經脫離了原本事物範疇了，這一變異事物已非原來事物的存在，成了一種變異新怪物了。一切只片面強論事物的特殊性一面的，都是成心將其淪變成怪物的心理現象存在，他們唯一企圖是妄想逃避命運對其束縛。或許，一些擅長偷梁換柱者便是慣用表象上的所謂特殊性的化身和代表！
雖然從認識論來說對真理可劃分為絕對真理與相對真理這兩大類；但是，從真理內在特質和內涵而言，真理具有永恆不變和完全正確的特性。所以，真理這一概念從科學角度說，只有絕對真理才可稱為真理。相對真理之說，乃是對目前人類認知水平和能力較低時的一種安慰稱呼罷了。
4樓：匿名使用者
絕對的，，因為是真理
真理為什麼有相對性和絕對性,能否舉個例子說明下
5樓：喵喵喵
例子：馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統一。
我們要反對絕對主義和相對主義，以科學的態度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發展的辯證關係，對馬克思主義既要堅持、又要發展，在堅持中發展、在發展中堅持，反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經"過時"這兩種錯誤傾向。
真理的絕對性或絕對真理有三層含義:
(1)就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
(2)就人類認識的本性來說,完全可以正確認識無限發展的物質世界,每個真理的獲得都 是對無限發展的物質世界的接近,這也是無條件的、絕對的。
(3)從真理的發展來說,無數相對真理的總和構成絕對真理。因此,承認認識發展的無限性,也就必然承認絕對真理。
擴充套件資料
兩者之間的關係絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。絕對真理和相對真理是相互依存、相互包含的。絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。
因此，絕對主義片面誇大真理的絕對性,否認真理的相對性,把已有的理論看成永恆不變的教條。 這種絕對主義在實際生活中表現為教條主義和思想僵化。
相對主義片面誇大真理的相對性,否認真理的絕對性、客觀性,懷疑科學理論的可靠性, 把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。
絕對真理和相對真理是，絕對真理和相對真理的辨證歡喜及方法論意義
a 絕對真理和相對真理是兩種不同的真理 真理都有共同的本質，就是被客觀檢驗為真，相同的因素產生相同的結果，即因果定律相同。一般而言，絕對真理不包含特定時代特定個體或群體的主觀因素，而相對真理包含特定時代特定個體或群體的主觀因素，兩者的區別也僅此而已。也就是這點區別，導致的表象差異會是巨大。區分絕對真...
為什麼說真理是客觀的，絕對的又相對的
真理是相對的，因為真理是不斷發展變化的，真理和謬誤只有一線之隔，超出了真理的範圍就不是真理了。就像牛頓的三大定律，只適用於巨集觀 低速問題，如果是接近光速的高速問題就得用狹義相對論了。真理是絕對與相對的統一。絕對性體現在真理客觀的反應了自然，社會，思維的發展規律，相對性體現在真理也是發展的，隨著社會...
怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關係
1 絕對真理和相對真理的含義 其一,任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識,都有不依賴於人和人類的客觀內容,這是無條件的 絕對的.從這個意義上說,承認了客觀真理,也就等於承認了絕對真理.其二,人類的認識,按其本性來說能夠正確認識無限發展的物質世界,每乙個真理的獲得,都是對無限發展著的物質世界的接近...