1樓：5純鈞湛盧
1·身心一旦入了佛法海洋，心就像蓮花一樣潔淨，沒有雜念。
2·原句：
一念心清淨，蓮花處處開。
一花一淨土，一土一如來。
身入菩提海，心似蓮花開。
生而為人，一生一世，幾度輪迴。
生命總是充滿偶然，充滿變數。
2樓：匿名使用者
人生的快樂常常像是漂在水上的花朵，順流而下，轉眼就不見。而憂傷則好像是迷住眼的塵土，有時候用盡氣力揉搓也清理不出。心靈的平靜才是人生真正的平靜，無欲無求，少欲少求，喜與憂都像是一塊石頭，只要投入心海，都會激起波瀾，快樂激起的浪花是希望，憂鬱激起的浪花是痛苦。
境由心生，心生一切，心滅一切，縹緲虛空，淡然忘卻。忘卻不是逃避，忘卻不是退縮，該來的來，該去的去，看盡人間鬼，才作北風圖，瞬間的空靈，恍如隔世，走過去，再回頭時，一切都可以放下！
身入菩提海，心似蓮花開，胸無火冰欲，月到風自來。佛的世界裡，高潔的蓮總是坐看花開花落，靜觀雲起雲湧：人是隨緣來到世上，人際間的緣分，總是在生活中邂逅，又在生活中流失。
心心相印，相攜相扶，也許都會隨空間的阻隔和時間的流逝，由濃而淡，由淡而終，由終至無。人行一世，隨緣而安。緣來不拒，緣去不驚。
珍惜緣分，就是珍惜人生的美好，廣結善緣，就是品味生活的逍遙。繁華落盡見真淳，了悟通透智慧型人。
糾纏是繫縛，超然是解脫，一人一世界， 一念一清淨，人心有兩面，善惡一念間，善意吉神隨，惡生厲鬼從，戰勝心魔才有心佛。俗話說「心地無私天地寬」，以眾生樂為樂，替眾生苦為樂，心如明鏡臺，處塵不染埃，無慾獻博愛，靜如蓮花開。
3樓：匿名使用者
身心一旦入了佛法海洋，心就像蓮花一樣潔淨，沒有雜念。
「身是菩提樹,心似蓮花開」是什麼意思?
4樓：大叔
佛教、印度教、耆那教認為菩提樹是神聖的。
身是菩提樹意思是：身體是神聖不可侵犯的。
心似蓮花開意思是：心就像蓮花一樣潔淨，沒有雜念。
所以全句的意思是：無論身心，都應該潔淨，毫無雜念。
菩提樹（學名：ficus religiosa l.）是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。
花期3-4月，果期5-6月。
菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、雲南北至景東，多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、錫金、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。
在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為「神聖之樹」。**更是對菩提樹實施「國寶級」的保護。
身入菩提海，心似蓮花開 什麼意思
5樓：匿名使用者
心似蓮花只要講的還是 離苦得樂而已，前一句真的不得其解，菩提本指的是心，但是後一句首字也是心 所以不敢亂講
6樓：杜有喜
「身」意為身心，「菩提海」意為覺悟的海洋，也意為浩瀚佛法之海。全句意曰：「隻身投入到覺悟的海洋，你的內心就會像那盛開的蓮花一樣潔淨。」
7樓：匿名使用者
只要你進入覺悟智慧型的大海，你就會品德高尚、心胸就會豁然開朗。
「身是菩提樹,心似蓮花開」是什麼意思?
8樓：月夕愛花晨
身是菩提樹,心似蓮花開的意思是：身體神聖不可侵犯，心要像蓮花一樣純潔的開放，總意是要做到心無雜念。是佛學中的經典名句。
全句是：
身似菩提樹，心如明鏡臺，一念一清靜，心似蓮花開。
1、七佛：在燃燈佛之後到我們生存的這一劫世之間（過去莊嚴劫和現在賢劫之間）有七位著名的佛陀，都曾經教化無量。他們是：
毗婆尸佛（距今九十一劫）、屍棄佛（距今三十一劫）、毗舍婆佛（距今三十一劫）、拘留孫佛（現在賢劫中）、俱那含牟尼佛（現在賢劫中）、迦葉佛（現在賢劫中）、釋迦牟尼佛。
2、三身佛：中為法身佛（顯法所成的身）毗盧遮那佛，左為報身佛（證得絕對真理而獲佛果的身）盧舍那佛，右為應身佛（佛原來的生身）釋迦牟尼佛。
3、三世佛有兩種說法：一種是依時間意義而劃分的燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛，稱為豎三世佛；另一種是按地域劃分的東方淨琉璃世界之佛（藥師佛）、娑婆世界之佛（釋迦牟尼佛）、西方極樂世界之佛（阿彌陀佛），稱為橫三世佛。
4、釋迦牟尼佛的十大**：第一為摩訶迦葉，苦行第一；第二阿難陀，多聞第一；第三舍利弗，智慧型第一；第四是須菩提，解空第一；第五是富樓那，說法第一；第六是大目犍連，神通第一；第七是摩訶迦旃延，論義第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是優婆離，持戒第一；第十位是羅睺羅，密行第一。
5、西天「四七」印度的二十八祖：摩訶迦葉、阿難、商那和修、優婆氌多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、脅尊者、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅喉羅多、僧伽難提、祖伽耶舍多、鳩摩羅多、閣夜多、婆修盤頭、摩孥羅、鶴勒那、師子尊者、婆舍斯多、不如密多、般若多羅、菩提達摩。
6、東土「二三」中國的六位祖師：達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。自從六祖惠能大師以後，為了要息滅爭端，只傳法印，不傳衣缽。
7、小乘佛法度己，大乘佛法度人，上乘佛法既度己又度人。小乘佛法信仰羅漢，大乘佛法信仰菩薩，上乘佛法信仰佛陀。羅漢利己不利人，菩薩利人不利己，佛的最高境界則是利人又利己。
從菩薩到佛的進級，只差最後一步，那就是度己。共產主義實現的時候，也是菩薩成佛的時候，因為那時已無人可度。
佛學是對古印度喬達摩·悉達多（又名釋迦牟尼）所創的佛教經典與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與注釋上。
它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。
一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
心似蓮花開的上一句是什麼
9樓：夢依雪晴
一念心清淨，蓮花處處開。
一花一淨土，一土一如來。
身入菩提海，心似蓮花開。
生而為人，一生一世，幾度輪迴。
生命總是充滿偶然，充滿變數。
身是菩提樹,心似蓮花開。
一笑一塵緣,心似蓮花開
「心似蓮花開」的上一句是什麼？
10樓：天天天藍
「心似蓮花開」的上一句是「身入菩提海」。
出自：衛東於2023年4月發行的一首單曲《心似蓮花開》。
《心似蓮花開》歌詞：
魚兒遊四海 ，鳥兒飛天賴，
雨兒施恩澤， 風兒攜香來，
我本生凡塵， 心中唯有愛。
世間萬物生， 各得安自在，
雙手合十深深拜，聆聽梵音在心懷。
一念一清淨，身入菩提海，
心似蓮花靜靜開。雙手合十深深拜，
修煉心法洗塵埃，清純的甘露沐浴我胸懷，
心似蓮花靜靜開。
魚兒遊四海，鳥兒飛天賴，
雨兒施恩澤， 風兒攜香來，
我本生凡塵，心中唯有愛，
世間萬物生，各得安自在。
雙手合十深深拜，聆聽梵音在心懷。
一念一清淨，身入菩提海，
心似蓮花靜靜開。雙手合十深深拜，
修煉心法洗塵埃。清純的甘露沐浴我胸懷，
心似蓮花靜靜開。清純的甘露沐浴我胸懷，
心似蓮花靜靜開。
11樓：念念念念兒範
一念一清靜
全文如下：
身似菩提樹，心如明鏡臺，一念一清靜，心似蓮花開。
這段話的意思是：身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就象一座明亮的台鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，才不會被塵垢汙染障蔽了光明的本性。當我們內心浮躁的時候，要心念清淨，內心才能像蓮花開放，平靜下來。
當乙個人平靜時，做任何事情，頭腦是清晰的，思維邏輯是清楚的，智商和情商都是很顯然的高；但是當心一亂時，哪怕是個年幼小孩可以想清楚的問題，我們在心亂的起初也有可能不如孩子般想得到。我們要讓心中產生真正的能量，必須讓心沉澱下來。因此，很多人想通過修行來淨化心靈，通過心的禪定力產生心的爆發力。
心淨了，就會有一種特別的力量，所謂寵辱不驚；心淨了，會有乙份寧靜、灑脫、淡定和從容；心淨了，自然會得到更高力量的加持。所以說「一念一清淨，心是蓮花開。」
菩提樹明鏡臺是什麼意思，「身是菩提樹，心如明鏡臺。」是什麼意思？出自哪裡？
一 這bai是禪詩，解釋如下du 就如同是菩提樹，zhi釋迦牟dao尼佛當年在菩提回 樹下覺悟 的心靈就象一答座明亮的台鏡。捻花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案 典故 要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。十年樹木百年樹人就是出於此 二 擴充套件知識 1 出處 這個是神秀大師的乙...
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一入紅塵深似海，從此快樂是路人。這句話意思是 踏入繁華的都市，經歷世間的悲歡離合，也就沒有了快樂。出自 唐 崔郊 贈婢詩 原文 公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。賞析 這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由於詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的侷限，反映了...
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心之所向，是內心的嚮往和憧憬，身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。心之所向，決定了身之所往，內心的嚮往純潔與否，也就造就了我們修身行為的高尚與低下，內心嚮往的優劣，也成就了我們人生的成功與失敗。在我們的生命裡，如果有了心的嚮往，我們的行動也就有了方向，我們也就不會彷徨，也因為有了心有所想，我...