1樓：匿名使用者
凡是過去，皆為序章。「十二五」時期是惠州攻堅克難、改革創新、跨越發展的五年，經濟社會發展取得新的重大成就，人民群眾有了更多獲得感。這五年所取得的成績，是省委、省**正確領導和市委、市**科學決策的結果，是全市人民繼往開來、團結拼搏的結果。
五年的奮鬥歷程步履堅實，五年的奮鬥成果來之不易，五年的奮鬥經驗彌足珍貴。眼下，「十三五」的大幕已然開啟。立足新起點，我們更要信心滿滿，不負重托，切實抓住新五年發展的「**期」，全力破解發展難題、厚植發展優勢，實現惠州新跨越，率先全面建成小康社會、以更好質量更高水平進入珠三角第二梯隊。
思想是行動的先導。決勝新五年，實現新跨越，我們必須進一步解放思想，開啟思想開關。要按照市第十次黨代會第五次會議的決策部署，迅速掀起新一輪思想大解放熱潮，全方位向深圳學習，向所有先進的兄弟市學習，以思想的解放衝破舊觀念，以思想的解放謀劃新舉措，以思想的解放促進效率大提公升。
一方面，通過解放思想，真正主動作為、敢於擔當，切實「找公尺下鍋」，積極推動專案落地、發展落實；另一方面，通過解放思想，真正居安思危迎接區域競爭發展新挑戰，真正「換擋加油」引領發展新常態，真正放下利益包袱啃下改革「硬骨頭」，真正不斷學習跟上資訊時代新步伐，真正乾淨幹事適應從嚴治黨新要求。
一分部署，九分落實。藍圖繪就，接下來關鍵要付諸行動抓落實。決勝新五年，實現新跨越，要靠一步一步地真抓實幹，一天一天地敢抓敢幹，一年一年地善抓大幹。
解放思想最終也要落在發展上，以實幹比高下，用實績論英雄。必須看到，未來五年，是惠州率先全面建成小康社會、以更好質量更高水平進入珠三角第二梯隊的決勝階段，也是惠州實現「五位一體」跨越發展的關鍵時期。使命尤為光榮，困難亦是無法避免，不僅長期制約惠州經濟社會發展的一些深層次矛盾仍然存在，而且還會遇到一些新問題。
新的征程，我們當有也必須有腳踏實地的幹事作風、攻堅克難的幹事膽識和善作善成的幹事智慧型。
作為實施 「十三五」規劃的開局之年，今年各項工作是否做好，事關新五年能否順利起步。因此做好今年工作至關重要，重點就是要全力穩定經濟增長，大力推進創新驅動發展，突出抓好改革攻堅，努力構建現代產業體系，積極推進外經貿轉型公升級，加快推進新型城鎮化，紮實做好農業農村工作，持續加強生態文明建設，全面發展社會民生事業。
號角催人奮進，奮勇者當領先。立足新五年的起跑線，讓我們以更加飽滿的熱情、更加昂揚的鬥志、更加務實的作風，進一步解放思想，堅定信心，真抓實幹，銳意進取，全力確保「十三五」開好局，奮力在率先全面建成小康社會、以更好質量更高水平進入珠三角第二梯隊的新征程上闊步前行，更創「十三五」新輝煌，為廣東實現「三個定位、兩個率先」目標作出新的更大貢獻！
2樓：最初の星空
提**部隊伍執行力，要善於激發工作激情。把幹部隊伍思想觀念的轉變放在突出位置，從群眾最關心、最直接、最現實的問題入手。
提**部隊伍執行力，要有完善的機制做保證。全面加強制度建設，用制度的手段管人管事，真正把各項工作的執行責任落實到位。健全工作責任體系，把目標任務進行層層分解細化，使每乙個環節都責任明確，每乙個崗位都能盡職盡責，每一條政策措施都能落到實處。
完善督查督辦機制，堅持做到各項工作有部署有督查，通過催報檢查、聯合督查等形式強化督促落實，使各項工作真正落到實處。完善考核獎懲機制，對重點工作實行半年考核通報制，年底總評進行加權平均，結果作為年終考核獎懲依據。
提**部隊伍執行力，要講究工作方式方法。堅持抓重點、抓亮點、抓薄弱環節，以重點和亮點的突破帶動和活躍全域性。
提**部隊伍執行力，要在真抓實幹上下功夫。堅持牢固樹立正確的政績觀，做到令行禁止，優質高效，爭時間、搶速度，千方百計往前趕，真正做到領導指揮在一線，情況掌握在一線，措施落實在一線，問題解決在一線，成效取得在一線。
提**部隊伍執行力，要切實加強自身建設。把幹部的學習作為基礎性工作來抓，把「靠得住、肯幹事、會幹事、幹成事」作為選任幹部的首要取向。
時事政治感想
3樓：匿名使用者
你選一段嘛
權威解讀社會主義榮辱觀
***總書記關於社會主義榮辱觀的講話發表後，在全社會引起了強烈反響。為幫助讀者更好地理解、領會其精神實質，並繼以更好的踐行，本刊編輯部特邀請權威專家，對社會主義榮辱觀產生的時代背景、深刻內涵及全社會應該如何踐行進行深入解讀。
權威解讀社會主義榮辱觀
社會主義榮辱觀的提出有其歷史必然性
我們黨有關理論的提出都有其深刻的時代背景，都是符合時代要求並需要全黨全社會認真加以貫徹落實的。這次***總書記提出樹立社會主義榮辱觀，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。
**宣傳部社科規劃辦主任張國祚從三方面分析了社會主義榮辱觀產生的時代背景及意義。
首先，以「八榮八恥」為核心內容的社會主義榮辱觀的提出，是與我國經濟社會的發展要求相適應的。改革開放以來，我們國家在經濟上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言，在這一過程中，我們也付出了一些代價。
這些代價，主要表現在兩個方面：一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損，自然環境在某種範圍內受到嚴重汙染；二是隨著改革開放程序的加快和市場經濟的迅速發育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員幹部中還出現了腐敗現象。之所以付出這兩種代價，都與社會主義榮辱觀缺位有關。
為什麼這樣說呢？因為理想信念淡漠和思想道德滑坡顯然與違背「八榮八恥」直接相關，即便是在亂砍濫伐、破壞生態平衡中，所反映出的問題實質，要麼是缺乏保護生態平衡的科學知識、愚昧無知，要麼是只為了一己私利，而不顧國家、集體利益，同樣是違背社會主義榮辱觀的行為。可見，現在提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是很有現實針對性的，是我們克服發展中的不足，解決前進中存在的問題，推動社會經濟政治文化全面協調發展的必然需要。
其次，社會主義榮辱觀還直接關涉國家軟實力的強弱。現在，評價乙個國家，不能光看其經濟總量、軍事力量等硬實力，還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問，樹立社會主義榮辱觀必將進一步提公升全民族的精神狀態和道德情操的境界，進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰鬥力。
第三，社會主義榮辱觀與國家現行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因為社會主義榮辱觀的產生有其歷史必然性，所以它與國家的重大方針政策於內在精神上相通相融。比如，與目前正在開展的黨員先進性教育密切相關。
黨員幹部要做人民的好公僕，必須首先做乙個好公民，而做乙個好公民的基本要求就是踐行「八榮八恥」。這對我們黨的執政能力建設非常必要。乙個政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當中樹立起良好形象。
再比如，樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會也緊密相關。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風、講正氣，那麼這個社會必然會走向和諧。樹立社會主義榮辱觀也與落實科學發展觀息息相關。
科學發展觀強調以人為本，只有全體公民都知榮辱、創文明、促和諧，才能形成良好的社會風尚，才能讓人民生活得更加幸福。
中國倫理學會會長、中國社科院哲學所研究員陳瑛認為，社會主義榮辱觀的提出，對於全黨和全國人民同心同德謀發展意義重大。他說，目前社會上已經暴露出一些不良的思想傾向。如有人提出用「多元價值」來否定我們堅持的「一元價值」，不要「同德」要「異德」，要「離心離德」。
面對複雜的國際形勢和全面建設小康社會的重大任務，我們必須明白，儘管多元價值是客觀存在，但作為社會主義國家的一員，我們的價值觀必須要有共同的指導思想，讓多元價值觀接受一元價值觀的領導，做到「一中有多，多中有一」。具體來說，就是要服從於「八榮八恥」的社會主義榮辱觀。只有這樣，全國人民才能一心一意，同心同德，共同把國家建設得更好。
如何理解「八榮八恥」的深刻內涵
以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀，於簡練的表述中蘊含著豐富的內涵。對此，國家行政學院政治學部副主任、教授王偉分析指出，社會主義榮辱觀既與中華民族精神和傳統美德一脈相承，同時也帶有鮮明的時代特徵，是時代精神的匯聚和體現。具體來說，「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥」，就是在新形勢下，以建設祖國、保衛祖國、富強祖國為最大光榮，以損害祖國的榮譽、尊嚴和利益為最大恥辱；「以服務人民為榮、以背離人民為恥」，就是每個公民不論職務高低、能力大小，都要在不同崗位、通過不同形式為人民服務，與此同時，要高度警惕可能出現的種種背離人民利益的傾向；「以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥」，就是面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學技術真正置於優先發展的戰略地位，並且在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的社會風尚；「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」，就是隨著社會主義市場經濟的建立和完善，我們要在各行各業包括新興行業中培養愛勞動的思想，並使之成為衡量公民道德品質的價值尺度；「以團結互助為榮、以損人利己為恥」，就是要在市場經濟條件下形成良好的社會風氣，避免種種損人利己的行為；「以誠實守信為榮、以見利忘義為恥」，就是要將誠實守信作為個人行為的基本準則，作為企業、事業單位乃至**工作的基本準則，對假冒偽劣、不講信譽等行為予以嚴厲譴責；「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」，就是要增強法律意識，自覺維**律尊嚴；「以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥」，就是要認識到我們現代化建設的路還很長，任務還很艱鉅，必須在新時期發揚艱苦奮鬥的精神，形成「節約光榮、浪費可恥」的社會風尚。
陳瑛指出，有人可能會說，我們剛提出社會主義公民道德建設，怎麼又提「八榮八恥」呢？我認為，「八榮八恥」是過去一系列提法的深入、系統的發展，它準確地體現出公民道德建設的內容，同時也將「五愛」（愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義）等提法完全包容進來，形式鮮明，很容易被群眾接受，可以說是為先進文化建設和精神文明建設樹立了一面鮮明的旗幟，也為全黨全國人民同心同德謀發展指明了方向。
踐行社會主義榮辱觀需有機制保障
樹立社會主義榮辱觀，關鍵在於腳踏實地予以踐行。對此，張國祚認為應該從以下五個方面著手：一是要把學習貫徹社會主義榮辱觀與學習貫徹十六大以來我們黨的一系列理論創新和重大戰略思想結合起來；二是要深化對社會主義榮辱觀的理論研究，全面準確深刻地理解其科學內涵及其重大意義；三是要宣傳好，讓社會主義榮辱觀深入人心，家喻戶曉，婦孺皆知；四是黨員幹部要身體力行，為群眾做出表率；五是領導決策部門要拿出具體的措施辦法，營造好踐行榮辱觀的氛圍。
王偉認為，樹立社會主義榮辱觀，要建立相應的踐行機制。第一，要建立健全社會主義榮辱觀的教育機制。樹立社會主義榮辱觀，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養兩個環節著手。
教育是社會主義榮辱觀養成的外部機制的基礎。目前，各行各業都在根據自己的實際情況，開展社會主義榮辱觀教育，這些措施，已經勾畫出了社會主義榮辱觀教育機制的框架。第二，要建立健全社會主義榮辱觀的修養機制。
社會主義榮辱觀能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於廣大公民能否通過道德修養，昇華到較高的道德境界。為此，必須在全社會形成一種追求崇高道德修養的風氣。第三，要建立健全社會主義榮辱觀的示範機制。
實踐社會主義榮辱觀，要求我們善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾見賢思齊。同時，還要特別強調領導幹部的模範帶頭作用。廣大領導幹部要把社會主義榮辱觀的道德要求轉化為個人的道德行為，常修為政之德，為全體人民做出榜樣。
第四，要建立健全社會主義榮辱觀的評價機制。道德的基本特點之一，是以善惡標準對社會現象進行評價。按社會主義榮辱觀的要求，「善」主要是指符合國家和人民利益以及社會道德要求的行為，「惡」主要是指違背國家和人民利益以及社會道德要求的行為。
要在全社會築牢基本道德規範，形成懲惡揚善的**氛圍。
**教科所學校教育研究部主任、教授劉驚鐸從青少年教育方面談了自己的看法。他認為，在文化與價值多元的時代背景下，加強對未成年人的價值觀教育，讓他們從小樹立社會主義榮辱觀極為重要。今天的青少年生活的時代背景已有很大變化，我們的道德教育應該堅持怎樣的原則，採用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會主義榮辱觀真正內化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結構之中呢？
我以為，最關鍵的，是要堅持「三近」原則。首先，社會主義榮辱觀教育要貼近孩子生活。道德的本質是實踐的，也是生活的。
當前道德教育很大的乙個弊病是「空」，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。脫離了孩子生活的道德教育只能是無源之水，無本之木。因此，我們的榮辱觀教育，必須貼近孩子的現實生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機。
其次，社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。道德教育在本質上是涵養化育個體的德性。道德教育只有成為個體的自我需要，才可能是有效的。
因此，道德教育必須和孩子的個體經驗相接近，融入到孩子的個體生命成長中去，成為孩子成長的「呵護人」。最後，社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質上是精神的和心靈的活動。
道德教育只有觸動心靈，引發感動，引領精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對話，板起面孔說教，機械地傳授知識，不是真正的道德教育。
什麼是解放思想？實事求是和解放思想的關係是怎樣的
解放思想是在馬克思主義指導下，從落後的觀念和僵化的教條束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題。實事求是就是從客觀實際出發，找出事物發展的幹什麼，按客觀規律辦事。二者是辯證統一的。解放思想是實事求是的前提。只有解放思想，才有可能客觀全面準確地把握客觀實際，切實做到實事求是 實事求是解放思想是目的，解放...
結合改革開放的實踐經驗，談談解放思想 實事求是思想路線的重要性？（不少於1500）
在經濟上，改革開放前中國的經濟搞的是單一的公有制和集體所有制，嚴重妨礙了生產力的發展。1978年改革開放後，中國人民根據自己的國情破除了公有制強於私有制 社會主義強於資本主義的迷信思想，大膽採用私有制和資本主義的發展道路，發展社會生產力，三十多年來在經濟上取得了巨大的成就，使中國成為了世界第二的經濟...
到底要統一思想還是解放思想，辨析既要解放思想 又要統一思想。
解放思想全面看待問題，但要統一於共同的原則之下。政治課上就說要辯證的看待問題，統一思想的基礎上，每個人也要解放思想，進行創新 辨析既要解放思想 又要統一思想。解放思想是思想解放的過程，也是認識統一的過程。解放思想與統一思想是辯證統 一 相互促進 相輔相成的。既要解放思想，又要統一思想，最終目的是從舊...