1樓：匿名使用者
看不太清楚，但可以肯定古代建築上才有的裝飾紋路，與古代的吉祥圖案中的夔龍紋或拐子龍紋比較接近。這兩種紋路都寓意吉祥幸福，為建築和家具上常用的吉祥圖案，謝謝！
2樓：手摸歷史
就是 雲紋
元卷雲舒 古人觀察自然的結果運用於生活
3樓：邛仁赤綾
自然形態紋樣是傳統蒙古裝飾紋樣最重要的形態之一，其包括植物紋樣、動物紋樣和人物紋樣。吉祥意蘊的則紋樣幾乎存在於在每一種蒙古族人民的生產生活物品的裝飾紋樣中，種類最多，使用最廣泛，尤其是皮革用品和木材質的器物，其裝飾紋樣都由吉祥紋樣構成。在自然裝飾紋樣中，植物紋樣比例比重最大，形態最為豐富，樣式樸素大方，常見的紋樣有牡丹紋樣、荷花紋樣等。
在傳統蒙古飾紋樣中動物紋樣的比例不是很多，此類裝飾紋樣多**於家畜昆蟲或具有象徵性的圖騰圖案，其中包括牛羊紋樣、昆蟲紋樣、魚紋樣等。文字紋樣在傳統蒙古裝飾紋樣中種類較少，大部分是吉祥文字的變體，個別紋樣甚至是自然景觀與吉祥文字的結合體，常見的文字紋樣有圖門賀萬字紋及蒙古文字紋等。
請問這是什麼紋樣？有什麼寓意？
4樓：百度文庫精選
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原發布者:小雨_737
中國傳統家具的裝飾花紋與其它各類工藝品一樣，都是按著中國傳統祥瑞觀念沿續下來的。它反映了中國古人的審美情趣和思維模式。在家具的裝飾題材和使用習俗中，融會著各種思想觀念。
雲紋 雲紋大多象徵高公升或如意，應用較廣，多為陪襯圖案。形式有：四合雲、如意雲、朵雲、流雲等。
常和龍紋、蝙蝠紋、八仙、八寶紋組合在一起。雲紋在傳統觀念中常稱為「慶雲或五色雲、景雲、卿雲。」古以為祥瑞之氣。
《漢書•禮樂志》郊祀歌：「甘露降，慶雲集。」又天文志：
「若菸非煙，若雲非雲，鬱鬱芬芬，簫索輪囷。是謂慶雲，喜氣也。」《孝經•授神契》：
「德至山陵則祥雲出，德至深泉則黃龍見。」《後漢書•蔡邕傳•釋海》：「連光芒於白日，屬炎氣於景雲。
《瑞應圖》：「景雲者，太平之應也。一曰：
非氣非煙，五色氤氳，謂之慶雲。」是歷朝歷代，上至皇室貴族，下至平民百姓喜聞樂見的裝飾題材之一。 雲紋在各個時代中的形象也存在這樣那樣的差異，藏家可以根據這些不同差異斷定器物的年代。
如：明代雲紋大多為四合如意式，即四個如意頭絞合在一起。進入清代康熙時期，雲紋大多為乙個大如意紋下無規律地加幾個小旋渦紋，然後在左側或右側加乙個小雲尾，很少見到上下有云尾的。
雍正時期的雲紋一般較小，而且都有細長的雲條連線，雲條流暢自如，很少有尖細的雲尾。乾隆時期的雲紋有兩種形式，一種是起地浮雕，以一朵如意雲紋作頭，從正中向下一左一右相互交錯，通常五朵或六朵相連最後在
5樓：記憶打卡機
這是古代常見的紋飾
叫做如意雲紋
寓意是吉祥如意，萬事如意
請問這個圖里如意的紋樣是什麼，有什麼寓意啊 20
6樓：匿名使用者
應該是鶴吧
在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴。
丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一公尺多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，地位僅次於鳳凰。除此之外，鶴在中國的文化中佔著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關係。
鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。
鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現。
鶴也常和松被畫在一起，取名為「松鶴長春」、「鶴壽松齡」；鶴與龜畫在一起，其吉祥意義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一起，表示「六合同春」。
畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為「群仙獻壽」圖。鶴立潮頭岩石的吉祥圖案，名叫「一品當朝」。兩隻鶴向著太陽高飛的圖案，其吉祥意義是希望對方高公升。
鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫，表示人與人之間的五種社會關係。其中，鶴象徵著父子關係，因為當鶴長鳴時，小鶴也鳴叫。鶴成了道德輪序的父鳴子和的象徵。
請問這是什麼圖案，含義是什麼？
7樓：匿名使用者
這應該是只狐狸，至於含義我不清楚，應該就是拿來裝飾的吧，不過在中國象徵著機智和嫵媚。
請問這是什麼圖案 有什麼背景 寓意嗎？
8樓：綠蓑江上
寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，傳統吉祥紋樣之一，是吉祥三寶之一，盛行於中國隋唐時期。相傳是一種寓有「寶」、「仙」之意的裝飾圖案。紋飾構成，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細有別的其它花葉組成。
在佛教裝飾藝術的影響下，植物花卉題材的紋飾滲透到了包括陶瓷裝飾、建築裝飾和金屬器皿裝飾等幾乎所有的藝術領域。佛教將蓮花視為聖潔、吉祥的象徵，自南北朝開始，蓮花紋飾便被大量運用在了石窟裝飾藝術中。北朝時期的蓮花圖案以寫實造型為主，多選取正面俯視的角度來表現，中心為圓盤狀的蓮蓬，蓮瓣向四周均勻的呈多層放射狀排列。
後寶相花廣泛流行於織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意。是一種獨具我們民族特色的圖案紋樣。
這個鼎叫什麼？紋樣有什麼含義？回答有價值追加分數
9樓：匿名使用者
這是西周的「厚趠方鼎」
厚趠方鼎為西周早期的青銅器。通高21.3厘公尺，口部縱長13.3厘公尺，口部橫長17.5厘公尺。現收藏於上海博物館。
為飪食器。口沿外折，雙立耳，方腹直壁，由上向下漸有收分，下有四條細長柱足，四隅有稜脊。腹四壁均飾獸面紋，獸面紋長角下垂於兩側。
內壁有銘文五行三十四字，記述王在成周之年，厚趠受到廉公饋贈的事蹟。
該器鑄作精細，在宋代即已著錄，流傳儲存至今。
獸面紋，又稱饕餮紋，是青銅器上常見的花紋之一，最早見於長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上，盛行於商代至西周早期的青銅器。獸面紋有的有軀幹、獸足。
饕餮 是古人融合了自然界各種猛獸的特徵，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而誇張，裝飾性很強，常作為器物的主要紋飾。
商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什麼意義，至今眾說紛紜。
10樓：匿名使用者
這個好像是商代中期的獸面紋方鼎－－因早期的不夠誇張和精細，晚期獸面紋則相當少了。此鼎腿細，有不堪重負之意，也符合商代中期的特點。此鼎區域性配飾有雲雷紋。
很是精細，但也可能是周代禮器或現代仿品，主要還要結合合金的含量比例。有個清乾隆玉方鼎紋飾和這個類似。
11樓：九龘
現在更名叫做後母戍方鼎了，紋樣是早期的夔龍紋、古紋一類的，屬於秦漢以前的主流紋樣，追求古樸大氣，厚重美觀。這樣的紋樣現在仍然廣泛適用於各個裝飾場所。
12樓：默溪
司母戊鼎，春秋戰國年代，中國第一鼎。具體參考度娘。
13樓：sun1234567雙魚
商代司母戊鼎是目前已知的中國古代最大最重的青銅禮器，通高1.33公尺，口長1.10公尺，口寬0.
79公尺，重達832.84公斤（這是2023年中國歷史博物館與中國計量科學研究院合作進行標準測量定的結果，舊說875公斤不準確）。鼎身呈長方形，深腹平底，口角有扉稜。
口沿上有兩個立耳，腹下有4個圓柱足（上部中空），鼎身四周飾以雲雷紋為地紋的獸面紋及夔紋，中間為素面。耳側面飾雙虎食人頭紋。鼎足上部飾獸面紋，中間有扉稜。
經檢驗分析，司母戊鼎含銅84.77%，含錫11.64%，含鉛2.
79%。該鼎碩大厚重，莊嚴肅穆，是中國古代高度發達的青銅文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在2023年3月被安陽武官村農民從侯家莊西北崗（或稱武官村北地）吳家柏樹墳園盜掘出土。當時正值抗日戰爭時期，安陽已被日寇侵占。由於司母戊鼎個體很大，不好藏匿，村民為了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又將司母戊鼎埋入原墓之中。
抗戰勝利後，2023年4月安陽農民又將司母戊鼎重新挖出，因主權發生糾葛，該鼎遂歸安陽縣**。同年10月，司母戊鼎被作為送給蔣介石的壽禮運到南京。蔣介石看後甚喜，下令交南京**博物館籌備處收藏。
中華人民共和國建立以後，歸南京博物院收藏，2023年中國歷史博物館新館建成，南京博物院大力支援國家博物館的工作，將司母戊鼎從南京運往北京，在中國歷史博物館的《中國通史》中陳列展出。
司母戊鼎出土時缺失一耳，為了尋找此耳，更為了弄清出土司母戊鼎的大墓的情況，根據盜墓人指認的出土地點，經過國家文物局批准，2023年9-12月中國社會科學院考古研究所安陽隊對出土司母戊鼎的大墓進行了考古發掘。該墓編號為殷墟m260，位於侯家莊西北崗殷王陵東區，解放前發掘的m1400殷王陵南面40公尺，2023年發掘的武官村大墓西南80餘公尺，處於商代晚期祭祀場西側。該墓墓室為長方形，南部有一條墓道，習稱甲字形墓。
墓口長9.6公尺，寬8.1公尺，墓深8.
1公尺；墓道長24公尺，南端寬4.1公尺。木槨中置木棺，已被破壞。
墓底有腰坑，內埋1人及1犬，墓中共發現殉人及人牲38人。該墓曾多次被盜，隨葬品基本上已被盜一空，因此考古發掘沒有發現缺失的那個鼎耳，僅發現白陶簋殘片、玉戈、金葉以及石磬殘片等。根據地層關係及白陶簋殘片等的時代特徵，發掘者確定該墓的年代屬於殷墟2期，即商代晚期的商王武丁後期至其子祖庚、祖甲時期。
司母戊鼎腹內壁鑄有銘文3個字，舊釋為「司線戊」，「母戊」為墓主人的廟號（死後在宗廟的稱號）。「司」讀「祀」，即祭祀的意思。舊說認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀母戊而作。
並認 為母戊是商王文丁（屬於殷墟3期）之母的廟號，該鼎為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
但是，這種看法是與上述考古發掘所判定的出土司母戊鼎的m260的時代是不相符合的。
早在20世紀70年代學術界已對司母戊鼎的銘文提出了新的考釋：首先，將「司」字改釋為「後」字。因為商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。
因此，「司」與「後」二字的字形是可以一樣的，至於釋「司」還是釋「後」，應依銘文總體的文義而定，而在此處則以釋「後」為妥。「後」在這裡表示墓主人的身分，即她生前乃商王之「後」。因此，鼎名應更正為「後母戊」鼎。
並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母，而應指商王祖庚或祖甲之母。因為從殷墟甲骨文來看，商王祖庚、祖甲之母的廟號也是「妣戊」，此說不僅從古文本學來講可以成立，而且與上述考古發掘所判定的m260的時代也是一致的。我本人是贊成這種新的考釋的。
總之，司母戊鼎應正名為「後母戊鼎」，這是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器。但是今天習稱司母戊鼎已久，仍可沿稱司母戊鼎。
再有，將司母戊鼎的時代定為商王祖庚或祖甲時期，更由於2023年安陽殷墟婦好墓的發掘進一步得到了證實，婦好墓的年代，根據考古地層學與型別學的研究，屬於殷墟2期，即商王武丁後期至祖庚、祖甲時期。根據殷墟甲骨文的研究，婦好乃商五武丁的另乙個王妃， 廟號為妣辛，所以婦好墓中同出有後母方鼎。而後母辛方鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和司母戊鼎一致，這就有力地證明二者是同一時期的器物，司母戊鼎的年代確屬殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之後隨葬於其母之墓中。
請問這種魚叫什麼請問這種魚叫什麼魚？
泥鰍，屬鯉形目，體細長，前端稍圓，後端側扁。體灰黑，頭小。口小 下位，馬蹄形。眼小，無眼下刺。須5對。鱗極其細小，圓形，埋於皮下。體色常因生活環境不同而有所差異。頭部和各鰭上亦有許多黑色斑點，背鰭和尾鰭膜上的斑點排列成行，尾柄基部有一明顯的黑斑。其他各鰭灰白色。泥鰍喜歡棲息於靜水的底層，常出沒於胡泊...
請問這種昆蟲叫什麼名字，請問這種昆蟲叫什麼名字呢？急啊 謝謝了
公尺鑽蟲 學名公尺象，俗稱蛘子，歸屬鞘翅目象蟲科，是貯藏穀物版的主要害蟲。成蟲權 嚙食穀粒，幼蟲蛀食穀粒內部。危害公尺 稻 麥 玉公尺 高粱等。公尺象，是公尺谷中的小黑甲蟲 rice weevil 俗稱蛘子。學名 sitophilus oryzae linne。主要寄主在玉公尺 稻公尺 小麥 高粱 ...
請問這種蟲子叫什麼,這種蟲子叫什麼
這個是甘薯象甲或者叫甘薯蟻象,是吃薯類農作物的。這種蟲子叫什麼?這種蟲子叫公尺象,俗稱蛘子。1 歸屬鞘翅目象蟲科,是貯藏穀物的主要害蟲。2 成蟲嚙食穀粒,幼蟲蛀食穀粒內部。3 危害公尺 稻 麥 玉公尺 高粱等。是公尺谷中的小黑甲蟲。消滅公尺象蟲的方法 1 取乾透的檀香,劈成小條塊。2 插在公尺缸內,...