1樓：匿名使用者
希望對你有幫助一．萌生期（西元前21世紀~西元前16世紀）
夏代青銅器最初發現的地點在河南偃師二里頭，發現青銅器數量和種類已不少，主要是青銅容器、兵器、樂器、工具和飾件。
青銅容器有明顯的仿陶器特徵，器壁勻薄，由簡單的幾何紋裝飾。榮其中有酒器和食器，其組合的雛形表明青銅禮器制度開始出現。青銅兵器和工具已經脫離了石器的影響而初具規範。
陶範法是這一時期青銅器的主要鑄造方法，青銅飾件和一些兵器已有綠松石鑲嵌的紋飾。這一切都表明當時的青銅器正處於萌芽生長的階段。
二、育成期（西元前16世紀~西元前13世紀）
育成期包括商代早期和中期，這一時期，青銅器在黃河、長江的中游地區都有發現。青銅容器、兵器的種類和數量有明顯的增長。青銅禮器的使用已有一定的組合關係。
青銅器的造型逐步擺脫了陶器的影響，開始形成自身的形制規範。獸面紋、龍紋、鳥紋等青銅器的主要裝飾題材已廣泛運用，並開始向成熟的裝飾工藝發展。青銅器鑄造中，分鑄技術已被嫻熟運用，大型青銅容器的鑄造也比較普遍。
青銅器上文字，在這一時期較晚的時候也有發現。此時的青銅工藝，正處在向鼎盛期發展的哺育成長時期。
三、鼎盛期（西元前13世紀~西元前11世紀）
青銅藝術在商代晚期達到了燦爛輝煌的鼎盛時期，並一直延伸到西周早期。青銅器的種類與器形在這一時期已基本齊全，造型成熟，大器、方器多見，且比較多的運用動物形象作為紋飾。器物組合關係明確，禮器中重酒的體制在商代晚期臻於完善，到西周早期則開始向重食的體制轉變。
青銅器紋飾空前發達，器物往往滿飾花紋，平雕與浮雕相結合，使青銅器紋飾富有層次感，立體感強烈。銘文在相當數量的青銅器上出現，商代晚期已使用者的氏族徽記為主，稍晚也出現了記事體銘文。到西周早期，青銅器普遍鑄有銘文，出現長達數百字的記事銘文。
四、轉變期（西元前11世紀末~西元前7世紀上半葉）
從西周中期開始，中國青銅藝術出現乙個比較大的轉變。這一轉變是由民族文化、意識形態和社會習俗所致。
西周中晚期，青銅工藝開始由鼎盛期的豪華精麗向端莊厚重轉變，器形的簡潔實用和紋飾的樸實簡約相得益彰。食器在這一時期有較大的發展，出現了一些新的器形，酒器逐步消失，列鼎和編鐘制度確立。花紋由具象轉變為抽象，由獸面紋、龍紋等變形產生的曲波紋、獸體變形紋等成為紋飾的主體。
長篇記事銘文屢見不鮮，內容豐富，字型規範。
春秋早期，由於王權的衰落和舊有禮制束縛的影響，青銅器的器形於紋飾多是前一階段的延續，幾乎沒有什麼創意，出現了程式化的傾向。
五、更新期（西元前7世紀~西元前221年）
春秋中期以後，舊禮制的衰落消除了對青銅工藝的束縛，諸侯國的經濟發展促進了青銅鑄造業的振興，青銅藝術的更新面貌逐漸顯露。舊的器形在式樣上有較大的改觀，新的器形開始出現，器形的設計由於注重與實用的結合，式樣更富於變化。以龍紋為主的青銅器紋飾細密繁縟，以人類活動為題材的紋飾，開始以類似繪畫的形勢裝飾與青銅器上。
鑲嵌、錯金銀、鎏金、彩繪等表面裝飾新工藝，使青銅器出現了全新的藝術風貌。長篇記事體銘文逐漸減少，物勒工銘的銘文內容開始出現，銘文中鳥蟲書等藝術化字型流行。失蠟法、印模法等新的鑄造工藝，使造型奇巧的青銅器鑄造成為可能，並大大提高了鑄造工藝的效率。
諸侯國的青銅器因地域文化的差異而呈現出不同的風貌。
戰國中期以後，儘管青銅器的形勢依然豐富多彩，但隨著鐵騎使用的盛行及其他工藝的發展，青銅鑄造業逐漸退出歷史舞台。戰國晚期的青銅器明顯的反映出這種趨勢。
2樓：匿名使用者
中國青銅器概說 什麼叫中國青銅器？中國青銅器最早應產生於什麼時候？這對於青銅器的藏家以及有志於掌握鑑定技術的人來說，都是乙個首先應當弄清楚的問題。
從考古學上講，中國青銅器特指商代和西周、春秋時期的青銅器物，這些器物以銅質為主，加入少量錫和鉛澆鑄而成，器物顏色呈青灰而得名。其種類主要有工具、兵器、烹飪器、食器、酒器、水器、爾器、車馬器等。形制多樣，紋飾精美，銘文為書法藝術瑰寶。
商代和西周前期的青銅器物，形制端莊厚重，精細華麗，紋飾多為饕餮紋、夔龍紋、動物紋及幾何形圖案；銘文蒼勁古樸，一般字數較少。從西周中期到春秋中期，風格趨於簡樸，形制放達隨意，紋飾也多為精線條的幾何圖案，但長篇銘文卻比以前增多，這或許是文字發達的緣故吧。春秋後期至戰國時代，形制輕薄精七紋飾除動物紋、幾何紋外，還有用細線雕刻狩獵、戰爭、宴會的圖案。
青銅器的發明是乙個劃時代的創造，我國商、西周、春秋三個歷史時期就屬於青銅時代。而中國青銅器最早出現在什麼時候呢？有一則傳說叫「蚩尤作兵」。
相傳蚩尤統率本部人馬進攻黃帝部族，雙方「戰於涿鹿之野」，交戰之初蚩尤軍節節勝利，因為他們搖籃有戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五種兵器，估計這些兵器就是用銅製成的。後來，黃帝製作了指南車用於戰爭，才扭轉了戰局並**了蚩尤。《子華子》還記載：
為慶賀勝利，黃帝不派人去首山採銅礦，然後將銅礦石運到荊山腳下鑄鼎，作為戰爭勝利的紀念。 以我國出土的最古老的青銅器棗馬家窯青銅刀而論，中國青銅器製品最早出現的時間決不會晚於距今四千年以前，即夏朝建立這前就已經出現了鑄銅。馬家窯文化遺址位於甘肅東鄉，出土的青銅刀是彩單範鑄造的，而在河南登村王城崗、淮陽平糧臺和郾城郝家臺龍山古城遺址中，發現了鑄造器物時留下的青銅渣。
以上發現足以說明：中國青銅器最早產生的時間當在距今四千多年以前。 中國青銅器在世界的影響力並不亞於古老的長城。
有志於掌握青銅器鑑定技能的學人芸芸，中外藏家希望得到一件青銅真器則自不待言。為什麼中國青銅器能如此深深吸引著眾多收藏家呢？實在是器物自身獨有的魅力使然。
早在夏代二里頭文化期，青銅器已從鑄造簡單的工具、兵器發展到比較複雜的爵和鈴了。共鑄件厚薄均勻，並且有簡單的紋飾，青銅器工藝已達到一定的水準。商周2023年的歷史，是我國青銅器波瀾壯闊、光彩奪目的時期。
商代前期的青銅器無論在造型設計、花紋裝飾，還是在鑄造技術上都有明顯進步。這時，禮器種類增多了，器物花紋粗獷有力，同時出現了銘文，傳世商代青銅器中曾出現「亙」字和「父甲」的銘文，這是我國青銅器中已知的最早的銘文。 商代晚期是我國古代青銅器發展史上的第乙個高峰，青銅鑄品在質量和數量上都得到空前的發展和提高。
種類包括禮器、酒器、食器、水器、兵器、工具、樂器、雜器等。這時的銅器製作精良，胎壁厚實，給人以凝重、莊嚴的感覺。紋飾多彩，形制精美，顯示出處於發展鼎盛階段的富麗堂皇、雍容光煥發華美的氣派。
不僅紋飾上刻意追逐，並且廣泛使用浮雕裝飾，這就排隊了平面紋飾的單調性，器物雕飾的立體感使鑄品造形更加生動，韻味無窮。這時有銘文器物不多，有較長銘文的鑄品也不過二三十件。 西周早期的青銅器種類變化不大，紋飾風氣更趨繁縟，精雕細刻，藝術上可謂精麗，而器物卻多少缺乏一些生氣。
這時青銅器物鑄銘成風，長篇巨制不斷出現，有的青銅器物，銘文竟長達400字，字型剛勁有力，線條流暢，世界並不多見。周昭王、周穆王以後，青銅種類略有增加，如簠、、匜、釒廠朔、編鐘等青麗典雅，其精品不勝列舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長信宮燈、嵌綠松石臥鹿、銅車馬一流，鑄造精緻，具有撼人心魄的藝術感染力，當然深受國內外藏家鍾愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據不同的硬度要求，準確把銅錫比例，使器皿質量優良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。
其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國古銅器有銘文者僅出土的就達一萬餘件，且名文長篇巨制不少，如毛公鼎銘文長達497字。
這些銘文本型，或粗獷放達，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑑定中最難把握的一環。 其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。
就世界範圍而言，從印度河流域到巴爾幹半島，從公尺諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為**，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾複雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑑定家及藏家們感興趣的問題。
另外，歐洲青銅文化以**為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富於侵略性，而後者安于保守性就不得而知了。【青銅鼎】鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。
一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。 有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。
據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，
七、五鼎為卿大夫，
三、一鼎為士級。但天子之制為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。
關於「鼎」的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：
「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。 鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「尊貴」、「盛大」等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。
鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。
為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於2023年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。**和平解放50周年慶典之際，****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘公尺，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。
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