1樓：3aaa歲月
不同點：
1、創作時間不同。
《擬行路難》創作於南朝宋代，具體時間不詳。
《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長安時所作，詹鍈《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。鬱賢皓《李白集》以為前兩首作於開元十九年（731年）前後李白初入長安追求功名無成而歸之時，第三首作年不詳。
2、創作背景不同
《擬行路難》南北朝時期群雄割據，社會動盪。鮑照出身寒微，懷才不遇，於是常常借詩歌來抒發自己建功立業的願望，表現出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。
唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物一樣幹一番大事業。可是入京後，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被「賜金放還」，變相攆出了長安。
3、情感的側重不同
鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以「人生亦有命」的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，並渴望藉此從「行嘆復坐愁」的苦悶之中求得解脫。
繼而又以「酌酒以自寬」來慰藉心態失去的平衡。
李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
相同點：
1、都是古體雜言詩。
2、從思想內容看，都是寫懷才不遇、不受聖上賞識，憤懣不平的感情，且都是借助於「行路難」這一特定含義，來暗指宦途的艱難。
3、都受到樂府民歌的影響，語言有民歌的淳樸和韻律美。
4、技法上，都採用了比興的表現手法。「瀉水置平地，各自東西南北流」，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達的不同。「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」則是把宦途比作行路的艱難。
2樓：韓琴
相同點：
1，都是古體雜言詩。
2， 從思想內容看，都是寫懷才不遇、悲憤不平的感情，且都是借助於「行路難」這一特定含義，來暗指宦途的艱難。
3，從語言風格看，都得力於漢樂府的影響。語言質樸，用近乎口語的文字表現深邃的詩意。
4，技法上，都採用了比興的表現手法。「瀉水置平地，各自東西南北流」，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達的不同。「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」則是把宦途比作行路的艱難。
5，兩首詩的詩人都是通過喝酒來發洩內心的苦悶。
6，詩句中有相通之處，李白行路難一中的「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」出自《擬行路難》中「對案不能食，拔劍擊柱長嘆息」，李白行路難三中的「吾觀自古賢達人」引用《擬行路難》：「自古聖賢盡貧賤」。
不同點：
1，創作時間不同。
《擬行路難》創作於南北朝時期，《行路難》創作於盛唐公元742年（天寶元年）。
2，背景不同。
《擬行路難》南北朝時期群雄割據，社會動盪。鮑照出身寒微，懷才不遇，於是常常借詩歌來抒發自己建功立業的願望，表現出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發於作品之中，形成了他詩歌的獨特風格。
《行路難》李白奉詔入京，擔任翰林供奉。卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被「賜金放還」，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
3，表達情感的深度不同。
鮑照所處的時代士族門閥制度非常森嚴，導致了「上品無寒門，下品無世族」的社會現象，而他又是地位低下的寒士，所以在《擬行路難》中更多地表現自己的悲憤與無奈，雖然受到不公平的待遇，但只能「吞聲躑躅不敢言」。
李白處於盛唐，他雖遭遇賜金返還的挫折， 兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格，所以高呼「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。
3樓：dreams弦清
（1）從思想內容和表達情感看，李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》有何異同？
《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。鑑賞詩歌要知道詩人所處環境：742年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的巨集願，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
擬行路難其四鮑照與行路難李白寫的有何的異同
4樓：憶染年似涼城
（1）從思想內容和表達情感看,李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》有何異同?
《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》.鑑賞詩歌要知道詩人所處環境：742年詩人應昭入京,供奉翰林,試圖施展自己的經國濟世的巨集願,但他很快感到受到排擠,找不到政治出路,在或去或留之時,寫下這首詩.
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出於藍而勝於藍.兩人的詩,都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑,而由於時代和詩人精神氣質方面的原因,李詩卻揭示得更加深刻強烈,同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格.因而,和鮑作相比,李詩的思想境界就顯得更高.
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行路難與擬行路難其四在思想內容上有何異同
5樓：絲絲縷縷的青煙
從思想內容和表達情感看,李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》有何異同?
《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》.鑑賞詩歌要知道詩人所處環境：742年詩人應昭入京,供奉翰林,試圖施展自己的經國濟世的巨集願,但他很快感到受到排擠,找不到政治出路,在或去或留之時,寫下這首詩.
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出於藍而勝於藍.兩人的詩,都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑,而由於時代和詩人精神氣質方面的原因,李詩卻揭示得更加深刻強烈,同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格.因而,和鮑作相比,李詩的思想境界就顯得更高.
行路難其一與擬行路難其四在思想內容上有何異同
6樓：free玉袖綰青簪
李白的《行路難（其一）》這首詩在題材、表現手法和語言風格上都受到鮑照《擬行路難（其四）》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，都寫「愁」。而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，鮑照的詩「妙在不曾說破，讀之自然生愁」，在平淡的外表下蘊涵著深沉而又激越奔放的感情。
李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑詩相比，李詩的思想境界更高。
鮑照的《擬行路難（其四）》與李白的《行路難（其一）》的對比賞析
7樓：777菡妹子
擬行路難（其四）
這首「瀉水置平地」是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。
詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象裡，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。
作者運用的是以「水」喻人的比興手法，那流向「東西南北」不同方位的「水」，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。「水」的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。
因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會裡門閥制度的不合理性。詩人借水「瀉」和「流」的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士所說：
「起手萬端下，如黃河落天走東海也。」這正曲折地表達了詩人由於激憤不平而一瀉無餘的心情。
接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他並沒有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以「人生亦有命」的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，並渴望藉此從「行嘆復坐愁」的苦悶之中求得解脫。繼而又以「酌酒以自寬」來慰藉心態失去的平衡。
然而，「舉杯銷愁愁更愁」，就連藉以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因「舉杯」如鯁在喉而「斷絕」了。這裡詩人有意迴避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中鬱積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆於如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。
詩的結穴，才逼出真情的吐露。「心非木石豈無感」，是呵，人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動於衷，無所感慨？
應當說，此刻詩人心中的憤懣，已鬱積成最大密度，似乎達到了隨時都可能**的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現的竟是一聲低沉的哀嘆：
「吞聲躑躅不敢言！」到了嘴邊的呼喊，卻突然「吞聲」強忍，「躑躅」克制住了。
社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。不難想見，對於寒微士人的壓抑，已經到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚裡，該是人間多麼大的不幸呵！
作者有著正確的感知，讀者亦有正確的感應。這不幸從何而來，已盡在言外，全可理喻的了。所以，回顧前文，那「人生亦有命」的話題，也只能看作是詩人在忍氣吞氣，無可奈何之下的一句憤激之詞罷了。
」沈確士曾說：「妙在不曾說破」。這都準確地指明了本詩的藝術特點。伴隨感情曲折婉轉的流露，
五、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由「流」、「愁」到「難」、「言」靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調。鍾嶸《詩品》曾批評鮑照「不避危仄，頗傷清雅之調」，豈不知，這恰是鮑照詩作獨具藝術特色之所在。
李白的《行路難（其一）》
詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，設下盛宴為之餞行。嗜酒的李白，要是在平時，肯定是痛飲。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。
接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻。乙個懷才的人卻不能不任用，這不正像遇到冰塞川、雪擁山嘛！
「閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」詩人在心境茫然之中，但是想到歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。
但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。
他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
一、鮑照（414年－466年），字明遠，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長城鎮），中國南朝宋傑出的文學家、詩人。
宋元嘉中，臨川王劉義慶「招聚文學之士，近遠必至」，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為「佐史國臣」。元嘉十六年因獻詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱「鮑參軍」。
泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死於亂軍中。
鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱「元嘉三大家」，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用。世稱「元嘉體」，現有《鮑參軍集》傳世。
[1]鮑照和庾信合稱「南照北信」。
二、李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
《擬行路難其四》回答以下問題擬行路難其四鮑照為什麼用這個做題目？為什麼寫這首詩？抒發了作者什麼情感？
開頭兩句是起興兼比喻，所以準確地說是比興手法。作者拿日常生活中常見的現象，把水傾倒地上，水依照地勢的高下不同流向各方來比喻，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。命 指魏晉時期的門閥制度，門第決定人生，有什麼樣的門第就有什麼樣的遭遇。從全詩來看，作者認為這種命運非常不公平，但沒法改變，只能發出憤怒...
李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》的比較與分析
相同點 1 都是古體雜言詩。2 從思想內容看，都是寫懷才不遇 悲憤不平的感情，且都是借助於 行路難 這一特定含義，來暗指宦途的艱難。3 從語言風格看，都得力於漢樂府的影響。語言質樸，用近乎口語的文字表現深邃的詩意。4 技法上，都採用了比興的表現手法。瀉水置平地，各自東西南北流 把水的流向的不同比作人...
行路難古詩意思，李白《行路難》的意思
看山是山 全文金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。意思金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千 玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。胸中鬱悶呵，我停杯投箸吃不下 ...