1樓:延續美麗的開始
登飛來峰時的所見所感,深刻地表達了作者**遠曙,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負.
寫作手法:
這首詩 虛 實 結合 情 景 理 相融.
名句簡析:
'聞說雞鳴見日公升'' 聞說"的"雞鳴見日公升'' 的景象象徵詩人所嚮往的革命事業力量非凡,前程似錦.不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高 層.
這是作者登高所感,表現乙個政治變革家拔雲見日.**遠曙,的思想境界和豪邁氣概給讀者以向上的啟示》
公元l050年夏天,30歲的王安石在浙江鄞縣(今寧波)做知縣,任期滿後回故鄉江西臨川,路過杭州時,登上靈隱山東南的飛來峰,寫下了這首膾炙人口的名篇——《登飛來峰》。
首句「飛來山上千尋塔」,八尺是一尋,千尋塔極言塔高。次句「聞說雞鳴見日公升」中的「聞說」是「聽說」的意思。這兩句的意思是:
我登上飛來峰頂高高的塔上,聽說每天黎明雞叫的時候。在這兒可以看見太陽公升起。另外,在這兩句詩中,詩人還提到了乙個傳說:
站在塔上,雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳雲天的氣勢吧!寶塔雖高,卻不是高不可攀。
轉眼間,詩人已登上塔頂,世界萬物盡收眼底,那飄盪的雲再也擋不住視線了! 「不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。」第
三、四句寫自己身在塔的最高層,站得高看得遠,眼底的景物一覽無餘,再也不怕浮雲把視線遮住了。「自緣」的「緣」,是「因為」「由於」的意思。這兩句乍聽起來,作者像是在談論觀賞風光的體會;可細細品味,便會從中領悟到一條人生哲理:
在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?對於詩人,這是雄心勃勃的自勉;對於讀者,這是引入向上的啟示。
本詩充分體現了詩人的理想和抱負。其中的名句「不畏浮雲遮望眼」用了典故。西漢人曾用浮雲遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間。
王安石把這個典故反過來用,他說:我不怕浮雲遮住我遠望的視線,是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音呀!
由於他在政治上能**遠矚,能看清社會向前發展的趨勢,堅信變法能改變北宋積貧積弱的局面,使國家強盛。所以後來王安石在宋神宗的時候實行變法,任憑保守派怎麼反對,他始終如一推行新法,毫不動搖。
總之,全詩短短二十八個字,把作者的理想、抱負和對前途充滿信心的心態都表現得淋漓盡致。全詩借景抒情,表現了作者變革現實的雄心壯志,感情奔放,氣勢磅礴,不愧是名作。
2樓:匿名使用者
王安石(1021~1086),宋代改革家、思想家和文學家。字介甫,號半山。江西臨川(今江西撫州)人,世稱臨川先生。
慶曆二年(1042)進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在於兼併。
因此,在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬言書中,要求對宋初以來的法度進行全盤改革,扭轉積貧積弱的局勢,立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石,期待他能早日登台執政。由於深得神宗賞識,熙寧二年(1069),王安石出任參知政事,次年,又公升任宰相,開始大力推行改革,進行變法。
王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事,闡釋了政事和理財的關係,並認為,只有在發展生產的基礎上,才能解決好國家財政問題。執政以後,王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中,他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。
王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用,但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活,反對搞過多的專利徵榷,提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下,變法派制訂和實施了一系列新法,從農業到手工業、商業,從鄉村到城市,了廣泛的社會改革。與此同時,王安石為首的變法派改革軍事制度,以提高軍隊的素質和戰鬥力,強化對廣大農村的控制;為培養更多的社會需要的人才,對科舉、學校教育制度也進行了改革。
變法觸犯了大地主、大官僚的利益,兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來,共同反對變法。因此,王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。
王安石復相後得不到更多支援,不能把改革繼續推行下去,於熙寧九年第二次辭去宰相職務,從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086),保守派得勢,此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲學思想方面,繼承和發揚了老子的一些思想,是傳統的樸素的辯證法思想,《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作,後者已經散佚。他的文章以論說見長,列於唐宋八大家。在詩歌方面,早年寫了不少反映社會現實的詩篇。
有集本傳世,一是《臨川先生文集》本,一是《王文公文集》本,兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊,死後又諡為文,故也稱為王荊公或王文公。
登飛來峰表達了詩人怎樣的思想感情
3樓:卑微式迷戀
登飛來峰表達了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心的思想感情。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句,全詩如下:
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
白話譯文:
飛來峰頂有座高聳入雲的塔,聽說雞鳴時分可以看見旭日公升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,只因為我站在飛來峰頂,登高望遠心胸寬廣。
擴充套件資料1、創作背景
宋仁宗皇祐二年夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
2、名家評價
上海古籍出版社社長高克勤:這首詩,與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。可是兩詩的藝術情趣是不同的,《登鸛雀樓》給人以力量的奮發,鼓舞人們積極向上,而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思,激起人們對登稜觀感助無窮品味。
4樓:匿名使用者
詩的第一句中寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
5樓:匿名使用者
表達了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前,無所畏懼的進取精神。
6樓:匿名使用者
表達了詩人在政治上**遠矚的思想感情
7樓:匿名使用者
登飛來峰》是一首七言絕句,是北宋詩人王安石所作,本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負
白話譯文
飛來峰頂有座高聳入雲的塔,聽說雞鳴時分就可以看見旭日公升起。
不害怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣
這首詩的第一句,詩人用「千尋」這一誇張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心,成為全詩感**彩的基調。
起句寫飛來峰的地勢。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。
承句用典,《玄中記》雲:「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鸣,天下雞皆隨之。
」以此驗之,則「聞說雞鳴見日公升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢。雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱。且作者用事,深具匠心。
如典故中「日初出照此木,天雞即鸣」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日公升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日公升」,則是「先雞鳴,後日公升」。詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指。
第三句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。
第四句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句;作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。後兩句是全詩的詩眼,蘊含著深刻的哲理:人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。
「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」一脈相承,表現技法極為相似,王詩就肯定方面而言,比喻「掌握了正確的觀點的方法,認識達到了一定的高度,就能透過現象看到本質,就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的,比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑,是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物,認識事物。」兩者都極具哲理性,常被用著座右銘
8樓:匿名使用者
沒有陽光的時候,就聽風吹看雨落;沒有鮮花的時候,就輕嗅泥土的芬芳;沒有掌聲的時候,就享受獨處的清寧。任時光流轉,歲月變遷,委屈了,默默無言,想得淺一點,看得淡一點,安然度過一世春秋,渾噩自知。每個人都企求圓滿,卻不知道,有殘缺的遺憾也是別樣的美麗!
人存在於塵世,不要過份奢求
9樓:匿名使用者
本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負。
10樓:桂圓花
抒發了詩人「站得高,看得遠」的思想感情
11樓:匿名使用者
你表達作者對中飛來峰的鞋。
12樓:我想去闖蕩世界
這首古詩通過描寫 登飛來峰時的所見所感,深刻地表達了作者**遠曙,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負.
登飛來峰表達了詩人怎樣的思想感情
13樓:我的團長是檸檬
登飛來峰表達了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
作者:王安石(1021—1086),字介甫,號半山,人稱半山居士。封為舒國公,後又改封荊國公。
世人又稱「王荊公」。漢族江右民系,北宋臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區鄧家巷)人。慶曆二年(2023年)進士。
嘉祐三年(2023年)上萬言書,提出變法主張。
宋神宗熙寧二年(2023年)任參知政事,推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年(2023年)罷相,次年復任宰相;熙寧九年(2023年)再次罷相,退居江寧(今江蘇南京)半山園,封舒國公,不久改封荊,世稱荊公。
卒諡文。執政期間,曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》,時稱《三經新義》。其文雄健峭拔,為「唐宋八大家」之一;詩歌遒勁清新。
所著《字說》《鍾山一日錄》等,多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》,後人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
擴充套件資料
創作背景:
宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
王安石《登飛來峰》
登飛來 峰 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。登飛來峰 為王安石30歲時所作。1 登飛來峰 選自 臨川先生文集 是北宋詩人王安石於公元1050年，宋仁宗皇佑二年冬登臨浙江寶林山時有感而作。該詩沒有過多的描寫詩人眼前之景，而是重點寫自己登臨高處的感受，寄寓 站得...
登飛來峰王安石詩中的人生哲理,《登飛來峰》王安石這首詩後兩句詩揭示什麼人生哲理
這是一首登高覽勝之抄作.起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前,而峰上更有千尋之塔,足見其高。此句極寫登臨之高險。承.這兩句乍聽起來,作者像是在談論觀賞風光的體會 可細細品味,便會從中領悟到一條人生哲理 在社會生活和思想修養方面,不也是站得高.登飛來峰 王安石這首詩後兩句詩揭示什麼人生哲理?只有站...
登飛來峰最後一句哲理《登飛來峰》王安石這首詩後兩句詩揭示什麼人生哲理？
結句用 身在最高層 拔高詩境，有 遠矚的氣概。轉 結二句，絕妙情語，亦千古名句 作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是 因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目 但作者卻倒過來，先說果，後說因 一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有...