1樓：匿名使用者
楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。 姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷**家、舞蹈家。
其**才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。楊貴妃當年先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢髮上。玄宗對後宮人說：
「朕得楊貴妃，如得至寶也複製新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后宮人皆呼楊氏為「娘子」，實居後位。鄭處誨講了乙個故事，說在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上乙隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為「雪花女」，宮中左右則稱它為「雪花娘「。
唐玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之後，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲「雪花娘」，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。 後來這只可愛的「雪花娘」被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬於御苑中，稱為「鸚鵡冢」。
玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊玉環為什麼喜歡帶玉
2樓：
**有價玉無價，玉有靈氣，玉器好看，最重要因為它貴重，這和她為什麼要離開壽王而嫁給壽王當皇帝的老爹道理差不多。
3樓：微公尺
玉養顏，銀辟邪，**顯富貴。
也不是楊玉環特別喜歡帶玉，那時候貴族都喜歡帶玉，有人進貢上好的玉佩，必須帶著啊……
4樓：最愛咖啡
i don,t know
日本真的有楊貴妃的玉石雕像嗎？
當年楊貴妃為什麼不反抗？如果當年楊貴妃反抗的話，楊貴妃的命運是不
5樓：zjc**座
當年是唐朝君王制，君王的權利很大，楊貴妃的身份地位，怎能向乙個唐王反抗？反抗的結果，不會改變他的處境，只會掉腦袋。不會經過什麼審理，直接就是「拖出去斬了！
」弄不好還會殃及家族的生命。楊貴妃只有順從唐王這一條路。在宮廷中就是適者生存。
這是我的理解。
楊貴妃到底是不是像歷史上說得那麼壞
6樓：小月
不是。楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。
姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷**家、舞蹈家。其**才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：
虢州閿鄉（今河南靈寶） 、蒲州永樂（今山西永濟）說、弘農華陰（今陝西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。 她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。
天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。 杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無訊息。人生有情淚霑臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「
楊貴妃是不是真的去過日本
7樓：coco芊羽
楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。但是，楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法，也言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。
楊貴妃是我國家喻戶曉的一位絕代佳人，也是我國古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊玉環姿質豐艷，善於歌舞，通音律，有「羞花」之貌，傳說楊玉環在御花園觀賞牡丹時，百花失色，羞愧不及玉環美貌，遂閉上花瓣。「羞花」一詞由此而來。
734年（唐玄宗開元二十二年），她被納為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，這時的楊貴妃只有16歲，李瑁也年約16歲。737年，唐玄宗寵愛的武惠妃死後，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討唐玄宗的歡心，向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。
745年，唐玄宗冊封楊氏為貴妃，「父奪子妻」，成為唐朝宮闈的一大怪聞。755年，安史之亂發生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途經馬嵬驛的時候，軍隊譁變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。
萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，時年楊玉環只有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
楊貴妃自殺於馬嵬驛的說法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國史補》中說：「玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿乙隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富」。
意思是楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，在搬屍時，楊貴妃腳上的乙隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑑》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細：
當譁變的軍士殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令，也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麼緣故？陳玄禮回答說：
「國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法」。唐辮宗聽後，最初不肯割愛，「倚仗傾首而立。久之，京兆司錄韋卻前言曰『今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決！
』而唐玄宗卻說：「貴妃常居深宮，安知國忠反謀？」這時連高力士也一反常態，對玄宗說：
「貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審視之，將士安則陛下安矣」。玄宗經高力士勸說，「乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之」。
這樣才使六軍將士「始整部伍為行計」（《唐記》三十四）。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。
一天，他們遊覽仙遊寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，異常感慨，王質建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家，在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道：楊國忠處後，「左右之意未決。
上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩面，使牽之而雲，倉皇展轉，竟就死於尺組之下」。
雖然如此，也有一些人認為，楊貴妃不是自縊而死，而是死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子豔」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
除此之外，也楊貴妃是吞金而死的說法。比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道：
「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。
貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。
然而，陳寅恪並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金。
不僅如此，有些人甚至認為楊貴妃沒有自殺，而是被調包計所救後逃跑了。而且，早在唐代就有這種傳聞。
一些人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間，當了女道士。這種說法，在當時就已經有了。如白居易《長恨歌》中記載：
「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。
後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這裡暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。時至近代，俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。
他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。
當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。
值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
關於楊貴妃的下落，在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。
而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。2023年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。
據說，唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。
至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有二塊木板，一塊是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：
「充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓----關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。」
甚至有一種離奇的說法認為楊貴妃並沒有去日本，而是遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。
民間傳說楊貴妃死而復生，這反映了人們對她的同情與懷念。然而實際上，楊貴妃極有可能死於馬嵬驛。《高力士外傳》認為，楊貴妃的死，是由於「一時連坐」的緣故。
換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，而且從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃不死，唐玄宗也是很難交待的。
楊貴妃自縊之後，屍體由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑑》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事蹟》等也是如此。
應該說，楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。但是，楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法，也言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。
楊玉環為什麼喜歡帶玉，楊貴妃為什麼會有玉像，楊貴妃當年是如等人物，至今為什麼有楊貴妃的調像？
有價玉無價，玉有靈氣，玉器好看，最重要因為它貴重，這和她為什麼要離開壽王而嫁給壽王當皇帝的老爹道理差不多。 微米 玉養顏，銀辟邪，顯富貴。也不是楊玉環特別喜歡帶玉，那時候貴族都喜歡帶玉，有人進貢上好的玉佩，必須帶著啊 最愛咖啡 i don,t know 楊貴妃口中含的玉是什麼玉 楊貴妃 體胖怕熱，以...
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