1樓：匿名使用者
玉質感覺一般，有點雜，還有缺口。油色不錯。感覺上一手帶的人養得不錯。佛不一定說不可以男人帶。你可以信玉能給人帶來什麼好處，但不能信什麼圖案的玉能給人帶來什麼好處，不科學。
2樓：taitanic的渴望
男的帶不行，男帶觀音女帶佛嘛，是佛的話就要給女的帶
請問這是什麼玉石？還有上面是說笑面佛男人帶好不好？求解釋謝謝！
3樓：湘田玉
看了他們的回答，我就不再嘮叨是否能戴了，一句話，能戴。
我說說這塊玉：**上看，是一塊和田玉，青白玉，籽料。
還望選為滿意回答 謝謝
4樓：我就不信會怎樣
看質地應該是中國軟玉！
「男戴觀音女戴佛」
實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。
因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。
5樓：匿名使用者
是笑彌勒
戴著很好的
還有別迷思
難道女的不拜觀音
男的不拜彌勒
？？？？？
求腦筋急轉彎（附答案），越多越好~~~最好是帶點搞笑
6樓：似水流年清
1冬瓜、黃瓜、西瓜、南瓜都能吃，什麼瓜不能吃？
答案：傻瓜
2 盆裡
7樓：匿名使用者
腦筋急轉彎
1、下雨天，小明打著雨傘走路，鞋子卻沒有溼，為什麼？
——因為他脫下鞋拿在手裡
2、是麼最容易滿足？
——襪子
3、人感覺到，卻抓不到的東西是什麼？
——風4、什麼門打不開？
——腦門打不開
5、有人說每個人只有乙隻右眼,只有可能嗎？
——可能，因為每人本來就只有乙隻右眼
6、豆腐為什麼能打人？
——因為是冰豆腐
7、你能用兩根火柴擺成乙個真方形？
——能，把火柴放在書邊
8、小明對表哥說：「有乙個地方我能坐，你不能坐」是**？
——小明表哥的膝蓋
8樓：匿名使用者
這都是他們複製的，雖然我知道的不是很多，但都非常的搞笑 呵呵問：松下和索尼誰厲害 答案：索尼（因為怕了索尼哥 panasonic）
問：森林裡什麼動物最容易摔倒 答案：狐狸（因為它狡猾）問：
什麼動物最容易貼在牆上 答案：海豹（海報）問：猩猩最討厭什麼線 答案：
平行線（平行線沒有相交）問：在烏龜背上蓋一棟房子說一藥名（蓋中蓋）再蓋一棟呢？（新蓋中蓋）
再蓋一棟呢？（巨能鈣）
問：睡美人最怕的是什麼？答案：（失眠）
問：a和c誰高？ 答案：c高（a比c低 abcd）我現在只能想起這麼多了，呵呵
本人覺得第乙個最經典
9樓：123藍兔456莎莉
1.在乙個陽光明媚的早晨，心情很好的男員工正開心滿足的吃著他的早餐。只是接下來的一件事讓他的心情晴轉多雲，但也雨後彩虹。
事情是這樣的：一位美麗的小姐來到他的面前，向他道聲早安。男員工很高興的回禮，但是下面的對白讓他很惱火。
女員工說，你知道世界上最尖銳最鋒利的東西是什麼嗎？男員工想了一會說不知道。那個女員工說：
我告訴你吧，世界上最尖銳最鋒利的東西是你的鬍子，知道為什麼嗎？那是因為你的臉皮已經夠厚了，它居然能夠穿皮而出，你說它是不是世界上最尖銳最鋒利的東西？男員工氣了臉色發綠，任誰也不想一大早的被人找晦氣，於是他決定反擊.
他會反擊什麼呢？？？？？？？
【男的反問：那你知道這世界上最厚的東西又是什麼呢?
女:我不知道。
男:那就是你的臉皮啊!
女:為什麼呢?
男:你看鬍子這麼尖,都不可以在你臉上長出來啊。】2.什麼藥買不到【後悔藥】
3.誰都不想丟的是什麼【丟臉】
4.什麼門打不開，關不上【足球門】
10樓：璐じ☆ve璐
乙隻蝸牛在自己的殼裡蓋了間房子————打一保健品 ：蓋中蓋
那只蝸牛把殼裡的房子拆了又蓋了間房子————打一保健品 ：新蓋中蓋
那只蝸牛又把殼裡的房子拆了又蓋了間房子————打一保健品 ：巨能鈣
運動會上 如果你超過了位居第二的人 那麼現在你第幾————如果你說你第二 那麼你對了 是不可能的 答案是第一
又是運動會上 如果你超過了最後的一位 那麼現在你第幾————如果你說你倒數第二 那麼你錯了 因為你超過最後一位 想想這有可能麼
什麼老鼠用兩隻腳走路————公尺老鼠
什麼鴨子用兩隻腳走路————所有鴨子（是不是想說唐老鴨啊 騙了狠多人的誒 哦吼吼~~）
11樓：幕純族妮妮
麒麟到了北極變成了什麼？答案：冰淇淋
大猩猩不喜歡什麼圖形？答案：平行線，因為，平行線沒有相交（香蕉）！
12樓：網友神
)4.猴子不喜歡什麼線?==>平行線(因為沒有相交《香蕉》)5.
巧克力和西紅柿打架,為什麼是巧克力贏?==>因為巧克力棒嘛6.鯊魚吃了綠豆會怎麼樣?
==>變成了綠豆沙7.火柴燒著後進了醫院,變
佛教裡的「三身四智五眼六通」分別是什麼意思？
13樓：匿名使用者
三身，佛學術語，梵語 trikāyāh 的意譯，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集稱為法身（梵dharmakāya ），智法之聚集稱為報身（梵sambhogakāya ），功德法之聚集稱為應身（梵nirmāṇakāya ）。
【四智】 （梵catvāri jñānāni，藏ye s/es bshi） 具雲四智相應心品，又簡稱四智心品，意即與四智相應的一聚心、心所，是菩提的四種德能，亦即佛的四種智慧型，是轉有漏的第八識、第七識、第六識，及前五識，如其次第所得︰
(1)大圓鏡智，
(2)平等性智，
(3)妙觀察智，
(4)成所作智。
佛之五眼
在佛教的名詞裡，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
在佛眼中： 無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。需悟道的人親證，非語言文字可形容。
佛家六神通
又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：
（一）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
（二）天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
（三）天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
（四）他心通，能知六道眾生心中所思之事。
（五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
（六）漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
擴充套件資料
四智的種子，皆無始時來法爾本來具有，依附第八阿賴耶識，前滅後生，相續不斷，不是現在從熏習所生，此即大乘二種種姓中本姓住種姓，《成唯識論》卷九說（大正31·48b）︰「謂無始來依附本識法爾所得無漏法因。」
發心以後，由聽聞正法等外緣薰發，令無漏舊種漸漸增長，此即大乘二種種姓中習所成種姓。又說（大正31·48b）︰「謂聞法界等流法已，聞所成等薰習所成。」
大圓鏡智，有說菩薩金剛喻定（第十地滿心金剛無間道）現在前時，轉滅一切有漏種子及異熟識等，即開始現行；有說金剛喻定現在前時，還沒有頓舍異熟識種，要到次剎那的解脫道初成佛位才得開始現行。《成唯識論》卷十平列兩說，《佛地經論》卷三隻舉前說，然而《成唯識論述記》卷十以後說為正義。
14樓：匿名使用者
三身：法,報,化
四智：大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成所做智.
五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通「三身者,清淨法身,汝之性也；圓滿報身,汝之智也；千百億化身,汝之行也.若離本性別說三身,即名有身無智.
若悟三身無有自性,即名四智菩提.聽吾偈曰：「自性具三身,發明成四智.
「 不離見聞緣,超然登佛地.
吾今為汝說,諦信永無迷.
莫學馳求著,終日說菩提.」
應智通的請求,慧大師又解釋四智的意義及這四智如何由八識轉化而來.慧能說：」既會三身,便明四智,何更問耶?
若離三身,別談四智,此名有智無身,即此有智,還成無智.」他又復說一偈曰：
「大圓鏡智性清淨,平等性智心無病.
妙觀察智是非功,成所做智同圓鏡.
五八六七果因轉,但用名者無實性.
若於轉處不留情,繁興永處那伽定.」
15樓：匿名使用者
佛有三身四智五眼六通
三身：法身、報身、化身。
四智：大圓鏡智、妙觀察智、成所作智、平等性智。
五眼：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼唯觀份，慧眼了真空，佛眼如千日，照異體還同。
六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
對此眾生也不欠缺，奈被五欲六塵所遮而不顯。
16樓：情有獨鍾
三身：是指「法身」「報身」「化身」。
四智：大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。
五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏盡通。
法身指佛所說之正法、佛所得之無漏法，及佛之自性真如如來藏。法身經常用明鏡、明月等來譬喻。如果不受貪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清淨無暇的。這就是法身。
報身指以法身為因，經過修習而獲得佛果之身。
化身指佛菩薩為教化救濟眾生而變化示現各種形相之身。
大圓鏡智又作大圓鑑智。謂可如實映現一切法之佛智。法相宗所說的四智之一，由轉第八識（阿賴耶識）而得。
亦即在證入佛果之時，阿賴耶識捨斷一切煩惱習氣，轉依而成純粹的無漏智。此智慧型明察三世一切諸法，萬德圓滿，無所欠缺，猶如大圓鏡之能顯現一切色像，故稱為大圓鏡智。
平等性智又作平等智。指體悟自、他平等之智。即轉第七末那識所得之智慧型，依此智慧型而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。
妙觀察智是由九識中的意識轉化而來，即觀察諸法法性平等，法相有差別，從而根據眾生不同的根基而為眾生說法，斷除其疑惑之智。
成所作智者，謂能通於一切世界隨所應化應熟有情，示現種種無量無數不可思議佛變化事；方便利樂一切有情，常無間斷，如是名為成所作智。
肉眼，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下；以此礙故，求天眼。得是天眼，遠近皆見，前後、內外，晝夜、上下，悉皆無礙。是天眼見和合因緣生假名之物，不見實相，所謂空、無相、無作，無生、無滅，如前中後亦爾；為實相故，求慧眼。
得慧眼，不見眾生，盡滅一異相，捨離諸著，不受一切法，智慧型自內滅，是名慧眼。但慧眼不能度眾生！所以者何？
無所分別故，以是故生法眼。法眼令是人行是法，得是道，知一切眾生各各方便門，令得道證。法眼不能遍知度眾生方便道，以是故求佛眼。
佛眼無事不知，覆障雖密，無不見知；于余人極遠，於佛至近；于余幽暗，於佛顯明；于余為疑，於佛決定；于余微細，於佛為粗；于余甚深，於佛甚淺。是佛眼，無事不聞，無事不見，無事不知，無事為難，無所思惟，一切法中，佛眼常照。
天眼通：我們的肉眼只能看見粗大東西，微細的東西如果不假借顯微鏡或者放大鏡的幫助，就無法看清楚。有天眼通的人，無論細如微塵的東西，都能一目了然。
肉眼只能看清近處的東西，距離一遙遠，視線就模糊，無法辨別物體。而天眼通的人，無論多遠的東西，彷佛近在眼前那麼清晰明白。平時我們的眼睛只能看到一定範圍之內的景物，而天眼通可以超越任何的窒礙、阻隔，能透視牆壁、山嶺，了解牆那一邊、山那一頭的情況。
肉眼光線充足時固然能辨明事物，陰暗漆黑就無法發揮視覺效用。而天眼通無論多麼黑暗的環境，如同白晝一般，毫無障礙。具有天眼通的人不僅能看見吾人生存的世界，並且能看見其它世界的活動情形，天眼通是視覺上的自在無礙力。
天耳通：我們的肉耳只能聽見近處的聲音，遠處的聲音需要藉著擴音器、麥克風等科學儀器的輔助，才能聽得清楚。有天耳通的人無論路途多麼遙遠，彷佛在耳邊交談一樣。
目犍連尊者是佛**中神通第一的大阿羅漢，有一次他為了測度佛說法的音聲，而在娑婆世界說法的佛陀法音仍然句句清晰地響於耳畔。
他心通：他心通是對於別人起心動念都能瞭若指掌。我們常聽到某人埋怨某人說：
「你不了解我。」了解自己已經不是容易的事了，更何況去了解另乙個人。具有他心通人，對方有什麼善惡的念頭、正邪的想法，好像放置一面***一樣，可以看得一清二楚。
神足通：具有神足通的人，能夠將乙個變成無數，同時也能將無數變成乙個，這就是變化自在。具有神足通的人，遠處就是近處，近處就是遠處，來去自如。
入水、入火、入地易如折枝，要隱即隱，要顯即顯，山河石壁也阻擋不了，超越了空間的限制，這就是通行自在。神足通具有不可思議的力量，甚至可以用手把日月托住，對於外境能夠縱心所欲，無所障礙，這就是隨意自在，為身如意通。
宿命通：我們有時對於昨天才發生的事，今日就忘得一乾二淨；博聞強記的人，或許記得數月前，乃至數年前的事，而宿命通不僅記得今生今世的事情，累劫累世的塵封往事，彷如昨日般明白；不僅知道自己的過往，眾生過去的宿命是什麼來路？某人去世了，將受何種業報？
出生於何趣？也能夠知曉。
漏盡通：漏是煩惱的意思，漏盡通是斷除煩惱，了生脫死，不再受生於迷界的神通，為究竟的神通。前面五種神通不一定修行者才具備，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免於煩惱的煎熬、輪迴的痛苦，不是究竟的神通。
只有第六種的漏盡通才能超拔於生死，為究竟的神通，而這種神通唯有聖者的阿羅漢和佛才能證得，凡夫和魔鬼是無法取證的。
這是什麼玉石,請問這是什麼玉石
瑪瑙石,是指具有bai 紋帶構造的du玉髓,它zhi是一種膠狀礦物,其主要成分為dao二氧化矽。硬度為 內6.5 7,比重2.65,斷口容 呈貝殼狀,透明至半透明,玻璃光澤。瑪瑙質純者皆應為白色,因含有有色離子或其它雜質,才會出現灰 紅 藍等色。天然紅瑪瑙經過 燒紅 熱處理可使淺紅瑪瑙變為鮮紅。也可...
那個請問這是什麼，上面還有個鈴鐺
風鈴是指可以在風吹動的情況下，發出聲音的物品，多用來作為飾品。其可在風的吹動下，通過各個鈴鐺或其他物體的碰撞來發出聲音。種類有很多，如日本風鈴 八角風鈴等。有人認為其會招魂，不宜擺放，但是在亞洲的一些地區，人們認為風鈴能帶來好運，常用風鈴來 風水。這個是風鈴，裝飾品，不過有的說掛床頭招魂 用羽毛做的...
請問這是什麼石頭？玉石嗎這是什麼石頭？是玉石嗎
玉石作為眾多收藏品中的一種，被廣大收藏愛好者所接受。鑑定玉的品質，有六條標準，即 色 透 勻 形 敲 照 1.色玉以綠色為最佳，紅 紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1 5。玉當中若含紅 紫 綠 白四色，稱為 福祿壽喜 若只含紅 綠 白三色，則為 福祿壽 色澤暗淡 微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均...