1樓：☆幻影青龍
子貢問曰：「君子見大水必觀焉，何也？」孔子曰：
「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
」譯文：子貢問道：「君子見到大水一定要仔細**，是什麼緣故呢 ?
」孔子說：「水麼，能夠啟發君子用來比喻自己的德行修養啊。它遍布天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧型；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細，無微不達，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達胸懷；泥沙俱下，最後仍然是一泓清水，有如君子的善於改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，並不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百摺千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。
所以君子見到大水一定要仔細觀察。 ( 因為這無疑是在觀照自身啊 ! ) 」
水的聯想
水是溫柔的，它透明而清爽，在文人墨客的眼中：水宛如女人。
有個成語：上善若水。這源於老子的《道德經》，意思是「美好的道德像水一樣源遠流長」。
在世人的眼裡，水迅速能喚醒沉澱於心頭的美感。如果乙個地方，有山無水，那麼它就顯得多少有些乏味。《紅樓夢》中那叛逆公子賈寶玉說：
女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。這話倒真實，男人一般離不開女人，就像魚兒很難游離水的懷抱。水的姿態萬千氣象：
溪水靈動，小河逶迤，大江壯觀，海洋遼闊……所以有「遊山不如玩水」一說。水的凝聚力極強，一旦融合，它必然涓涓細流匯成整體，聚成江海。
當然，水也有洶湧的時候。如果它被崇巒疊嶂阻擋了前進的腳步，它寧可粉身碎骨，決不苟且偷生，任何阻力不能抵擋它東流入海的信念……這樣，我們就有幸欣賞到瀑布的美妙、湍流的氣勢以及浪濤的壯觀。古人云：
水滴石穿。這使人們不得不信服水的韌性。
水具備博大的愛心。任何生命的存在離不開水的滋潤，有了它經常的愛撫，草木才茂盛蔥鬱；有了它不斷的洗滌，山巒才峻峭明豔；有了它長久的厚待，人類才生生不息……莫非，「母親河」的說法由此而來？
然而，水如果被世俗浸染。就消失了它曾經純真的秉性。所謂「水貨、汙水、物欲橫流、紅顏禍水」等，無不與功利卑劣的人性有千絲萬縷的聯絡……不知道這到底是水的悲哀還是人的罪過？
水在我的意念中，它理應晶瑩剔透、自然本色……以之為鏡，可以透視自己的凡心；以之為盆，可以洗去自己的濁念。
水的聯想
清清亮亮的水，它的第一功能就是維持生物的生命。水，有的盛在金盃玉盞裡，有的盛在破缽爛碗裡，有的直接盛在手心裡。水本來是沒有差別的，差別就在於盛水的容器。
貴族與乞丐的差別，也就是因為盛「水」的器皿不同吧？
赤日炎炎似火在燒。毒辣的日頭毫不留情的舔舐農人那銅紅色的肌膚，他汗如雨下。此刻，只要一缽水便足以使他得到滿足。好甜、好爽啊……
多日在沙漠中跋涉，體內的水分似被蒸騰已空。不意，前方出現一帶白而發亮的的清泉。沙漠旅人三步併作兩步搶到水邊，雙膝拜倒在這生命之源跟前，伸手捧起一捧大口吞嚥，讓上帝賜予的流體滾過乾燥的喉頭，衝盡口中的乾澀與苦味。
好醇、好美啊……
又有乙個人，坐在綠茵下的藤椅上，身旁的象牙桌上擺著精巧的水壺與爍爍發光的杯盞，不時喝一小口，再挪動前面的棋子，悠閒、瀟灑中透出嫻雅的風度。可是，無論他怎樣咂品，也嘗不出無色的液體有什麼滋味……
不難明白，乙個沒有經過乾渴的人怎能知道水的珍貴與醇美？！
本來味無二般的水在不同的器皿中被不同境況下的人品味，便可以得出如此不同的評價，而那本來就味屬百樣的人生之旅，經過不同層次的咀咂品咽，可想見會有多少亦哭亦笑亦酸亦甜的滋味啊！
「無論什麼人，只要他沒有嚐過飢與渴是什麼味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麼味道。」也許，烏爾法特這句話，能作為我們關於水的聯想與討論的最好的結論。
水的聯想 章婷
「仁者愛山，智者樂水」，水，曾是多少文人墨客筆下的靈物。水，純潔透明，容清納濁，滋潤萬物。當不同的人用不同的眼光來體會，感悟時，水也就不一般了。
在李清照眼中，水是溫柔的嘆息。雨後，靜靜地聽著簷漏滴水，彷彿有回到了「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴」的意境中。年輕時的她，是一泓明快歡樂的溪水，不諳世事，天真無邪。
年老時的她，是一池落滿浮萍的湖水，表面波瀾不驚，內心卻淒苦無邊。這個柔情似水的女子，飽受了人間的悲歡離合，在晚年寡居的悽境中，聽懂了這一聲聲水的嘆息??嘆息著光陰易逝，嘆息著人生如夢，嘆息著世味情薄。
這其中包含著多少「花自飄零水自流」的無奈。當水包融了這沉甸甸的愁思時，就變得那麼凝重，那麼幽怨，在無數個梅子黃時雨的夜晚，與孤寂的易安居士產生了共鳴。
在李煜眼中，水是愁緒的寄託。一帶江水，是一道屏障，把一位亡國之君與故土分隔開來；一帶江水，又是一條絲線，一端繫著他，一端繫著故土。奔騰的江水，浸透了他無端的愁緒。
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」當他命歌伎吟唱《虞美人》時，在絲竹聲中，他是否希望無盡的春水帶著他對亡國的懷念，流向他夢中已千回的故土？李煜，乙個失敗的君主，乙個成功的詞人，用他的生命來期盼與等待。
而江水負載著他滿腔的愁緒，是否已成全了他，還是至今仍在徘徊？
在蘇軾眼中，水是豪放的象徵。年少得志而後又屢遭貶斥，學富五車、才華絕倫的他，從滔滔的江水中找到了知己。「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的豪氣，已在江邊迴盪了數千年。
水的奔騰不息是他人生的寫照。在人生的長河中，他讀懂了：每個人都是一滴水，想要匯入大海，要激起浪花，要折射光芒，都需要經過穿峽破谷的磨練。
若不燃起自己對生活的熱情，那麼這滴水永遠只會停滯在一潭死水中。蘇軾在經歷了人生的大風大浪之後，還能保持著這份如水的奔放與豁達，是那麼難能可貴。
盛水為鏡，不同的人會看到不同的倒影。有人說，水似人生，人生似水。奮起拼搏的，是一股活水；庸人自擾的，是一灘死水；淡泊安逸的，是一眼井水；胸懷大志的，是一汪海水 ……
當歷史的長河奔湧而來時，我們該做哪一種水呢？
2樓：風靡萬里
無憂無慮 大家風範 仁者樂山 智者樂水
大地回春 綠意盎然 妙手回春 大智若愚
3樓：紫幽花兒
水有德行,有情義,有志向,又善施教化......由此看來水是君子.
4樓：┿弎億分辶
孔子借水告訴我們做人也應像水那樣:
1>大公無私
2>至仁至愛
3>能伸能屈
4>胸襟豁達
5>潔身自好
6>剛正不阿
7>從始至終
8>公正嚴明
9>善施教化
10>奔流不息
11>蕩滌汙垢
12>從容不迫
我只能想到這麼多了,希望你滿意~555...腦得都快炸了(原創非複製)
孔子借水告訴**什麼道理？
5樓：匿名使用者
孔子借水教給**做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼無畏；而且還善於教化別人，洗淨人們內心的汙垢。
《孔子遊春》這篇遊記，在生動的故事裡蘊含著深刻的道理，向我們描述了孔子帶領**們到泗水河畔遊賞，巧借河水進行循循善誘巧妙引導、啟發、教育**們的智慧型故事。
6樓：匿名使用者
面對司空見慣的流水綠波，孔子竟然能從中發現如此深奧的道理，並巧借流水教導**，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；孔子並沒有居高臨下的空洞說教，而是借水喻人，發人深思。孔子偉大的人格和高超的教育藝術於此可見一斑
《孔子遊春》中孔子借水喻人是為了什麼
孔子借水喻人，是為了，發人深思，他偉大的人格和高超的教育藝術於此可見一斑。孔子的確是一位___老師
7樓：寂寞倚殘霞
同學，我是自己從網上找的你這題所在的文章的...汗~
這個空應該填「善施教化」
8樓：龔思鵝
這個空的答案是：善施教化
孔子借水喻人，是為了幹什麼
孔子借傘讀後感
9樓：大漠孤煙直在哪
孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：
子夏有，跟子夏借。孔子一聽就說：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。
——和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。
10樓：匿名使用者
要的是讀後感，你講什麼故事啊！?
文言文《與弟侄》告訴我們什麼道理
種桑養蠶的最終目的是為了獲取蠶絲，學習也是一樣，面對各種各樣的事物，我們要取其精華，去其糟粕，學習其中的神韻，把它變成自己的東西，融入自己的知識體系中。原文 為蠶養桑,非為桑也 以桑飯蠶,非為蠶也.逮蠶吐繭而絲成,不特無桑,蠶亦亡矣.取其精,棄其粗 取其神,去其形,所謂羅萬卷於胸中而不留一字者乎.意...
誰能告訴我廣東商學院三水校區怎麼去啊
1樓 系松蘭彤橋 1 如果是自駕車 注意 選好你的路線先 由廣州方向至三水 出廣州後上廣三高速，然後一路奔三水而去，到三水後進入國道321線，沿著國道321線往肇慶方向開，注意路的右邊會有廣東商學院的指示牌，然後就右拐左拐飄移進去吧 o o 國道321線由肇慶方向至三水 出肇慶後沿著國道321線往三...
誰能告訴我這是什麼龜，是水龜還是陸龜？是什麼品種？應該怎樣飼養？放置在什麼容器餵養？是否容易存活
這是密西西比紅耳龜，我也養過，吃點龜飼料，也定時餵點肉就行。馬上到冬天了，要冬眠，食物的量要加大。巴西龜，兩棲龜。玻璃鋼，瓷盆，水盆都可以養。喂龜飼料，紅蟲子，小蝦，泥鰍等等，雜食動物。成活率。高！實在是高！巴西彩龜，頭上兩道紅色 烏龜怎麼養都死不了的 請高手告訴我這是什麼龜？屬於水龜，半水龜還是陸...