1樓：超級藍水海軍
這句話，是佛門警世之言。
就是說，萬事都有天定的一面。比如古代科舉考試，誰是狀元，誰是榜眼，這都是天定好了的。大事，小事，小到一生能吃多少菜，能吃多少公尺，能喝多少水，這都有定數。
福禍皆因果，是說世間的福與禍，根本原因都在於我們自身。幸福的根本原因是我們前世或今生的善業。痛苦，災禍的根本原因是我們前世或今生的惡業。
天道的規律，就是獎善罰惡，是我們自己作的惡，讓我們痛苦，是我們行的善，讓我們幸福。
回到這句話前面幾個字。萬事皆有定數，是說萬事有天定的一面，也有後天改變的一面。比如乙個人，本來有災難，但他天天行善積德，做了大好事，有陰功，那災難就可能化小，或消失。
乙個人，本來有大福報，但他天天做壞事，那福報就可能被上蒼一筆勾銷。
所以，我們了解了這些道理，就要警示自己，要改正過失，行善積德，以求避免痛苦，得到幸福。
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。
孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。佛法講明了我們這個世間的起源，做人的任務，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，《認識佛教》這本書可以寺廟裡請到。
2樓：匿名使用者
什麼事都有自己執行的規律，不過是處於什麼境地，都是有原因和結果相隨的。
3樓：匿名使用者
看到了我孩子爺爺的一生真的相信了因果報應
什麼是宗教
4樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
5樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而係以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法係以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的南韓等地，**徒人數增長最快的地區之一。
世界三大宗教創始人分別是誰？
6樓：園林植物手冊
一：三大宗教的創始人
1、佛教的創立者釋迦牟尼，伊斯蘭教的創立者是穆罕默德，**教的創立者是耶穌。
2、佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第乙個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
3、穆罕默德（阿拉伯語：محمّد，拉丁語：muḥammad；約570年－632年6月8日），全名穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·雜湊姆（abu al-qasim muhammad ibn abd allah ibn abd al-muttalib ibn hashim 含意為：
受到善良人們高度讚揚的真主的使者和先知）。政治家、宗教領袖，穆斯林認可的伊斯蘭先知，廣大穆斯林認為他是安拉派遣人類的最後一位使者。伊斯蘭教教徒之間俗稱「穆聖」。
4、耶穌（約西元前4年—約公元30年），是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
二、三大宗教的介紹
1、伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.
7億， 分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。
2、佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
7樓：匿名使用者
**教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教，**教創始人為**，伊斯蘭教為穆罕穆德，佛教為釋迦摩尼，本名喬達摩·悉達多。
按照**教經典的說法，**教的創始人是耶穌，他30歲左右(公元一世紀30年代左右)開始在巴勒斯坦地區傳教。
1、**宗教是乙個一神論的宗教，指所有相信主耶穌**為救世主的教會。雖然耶穌**所建立的是乙個合一的**教會,但**教在歷史程序中卻分化為許多派別，2023年全世界範圍當中有超過一萬個**教派，主流的派別主要有天主教、**新教、東正教三大傳統教派，以及一些在信仰人數上雖不如傳統教派多，但也有了相當的規模的非傳統教派，如：摩門教、耶和華見證人等。
2、伊斯蘭教創立者先知穆罕默德。伊斯蘭教誕生於阿拉伯半島的社會大變動時期。先知穆罕默德出現了，他以"安拉是唯一的真神"為口號，提出禁止高利貸，"施捨濟貧"、"和平安寧"等主張，反映了當時社會的要求。
伊斯蘭教就是在這樣乙個轉折的時刻誕生的。
伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作islam。這是乙個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教特有的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。
3、佛教起源於古印度，西元前6世紀以前，距今約2500-2600多年。據**記載，印度佛教創始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多，是古代印度北部迦毗羅衛國部落王子，以淨飯王為父、摩訶摩耶為母。
佛教自創立以來，就在古印度廣泛傳播，總的說來，佛教在印度的發展主要分為四個時期，這四個時期分別是原始佛教時期、部派佛教時期、大乘佛教時期、密宗佛教時期。
佛教自創立以來，就在印度廣泛傳播。與婆羅門教艱澀的教義相比，釋迦牟尼的說法不立文字，簡單易懂，且他一向主張眾生平等，對於女性和奴隸也一視同仁，因此，佛教受到了社會底層百姓的歡迎。另外，由於許多僧院接近城市，一些商人和貴族與佛教多有接觸，雖然他們不能成為全職的僧人，但他們在金錢和土地方面對佛教也有所扶植，甚至於一些王國的君王也成為了佛教的信徒。
總的說來，佛教在印度的發展主要分為四個階段，這四個階段分別是原始佛教時期、部派佛教時期、大乘佛教時期、密宗佛教時期。
8樓：陌默無文
一、佛教：
1、西元前6世紀在印度起源，創始人是釋加牟尼(喬達摩悉達多)，教義是"四諦說""眾生平等"。
2、經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》；教義：很多，基本是諸惡莫作，眾善奉行；明四聖諦，修八正道，觀十二因緣；六度四攝，自度度他等等。
二、**教：
1、1世紀在巴勒斯坦地區起源，創始人是耶穌，教義是上帝創世；原罪救贖；天堂地獄；怯懦馴服。名義是**耶穌，實際是保羅。
2、經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）；教義：信主得救，守十誡，以期死後公升入天堂。還有原罪說，認為人類都是有罪的。
三、伊斯蘭教：
1、7世紀在阿拉伯地區起源，創始人是默罕穆德。
2、經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》；教義：信安拉是唯一的主宰，行課誦，禮拜，齋戒等法，以期死後**。
萬事皆有因,必有果,順其自然,和善其所什麼意思
白話bai釋義 世間萬事萬物有得必有du失,有因必有果,有來必有往 zhi,只不過有先有dao後,有遲有早而矣專，不如順著自然規屬律的發展，安然對待結果。也就是說 如果生活中你為自己設定了想要的得到的結果，你就需要追溯前人，看一看那些得到這個結果的人是怎麼樣做的，並為這個結果不停地努力 付出，如果你...
既然發現了萬事萬物皆有規律，那為什麼要說命由己定
因為發現了萬事萬物有規律 所以在人出生那一刻就注定了他的命運 當然了，也內有好多突發事件或有人容努力向上改變了命運的軌道。人的命運是乙個很複雜的東西，就像人在洪水中掙扎，有人攀上了浮木，有人搭上了大船，逆流而上的沒有幾人，大多還是順流而下，慢慢向彼岸靠攏，一切的一切都是人自作自受 命由天定，你能算計...
怎麼種善因，得善果，萬事皆有因果，種善因得善果 種惡得惡什麼意思
伸手不打笑臉人，你對別人好，別人不對你的態度不會更差就是得了。求仁得仁，先問問自己想要做什麼樣的人。種善因，指的是日常生活中，多行善事 得善果，則是指做完善事之後會有好報。種善因的方法從來都無從考究，因為世人總結這些方法為 行善 這型別的例子生活中應該聽過很多 某某某因為平日裡做了好事，或者無意間行...