1樓：為利有情願成佛
1可以 又不可以~
受皈依後 如禮拜外道天人 破皈依體(歸依戒) 所以不可以想想天人根本連自己也保不了 怎麼保你呢?
但是 如果你把他當作菩薩的化身——**的天人（因為發菩提心 保護修行者 使其在財務方面沒有困難 發菩提心就是菩薩了 堪受一切人天供奉） 就可以禮拜了~~
四大天王等也是這樣 一般二地菩薩化現成四大天王 但不是所有四大天王都是二地菩薩化現（每個小世界 4個四大天王 娑婆40億個） 你所供的 則要當作菩薩化現
或者說特指菩薩化現
求財 為什麼不能向佛求呢？？ 你這樣事實上是外道邪見建議你送念大吉祥天女咒（她就是菩薩變的**天女）
2樓：老實居士
一般的供奉也是隨順民俗，無可厚非。
但是，從正信的角度說，就不應該再供奉神祗。因為神鬼還都在六道之中，並沒有解脫出來。
合十！南無阿彌佗佛！
3樓：匿名使用者
那要看你信什麼了，佛教是包容的，本身並不與其他宗教衝突，但是如果你一心想發財，整天拜財神，正是犯了貪戒，求佛也是沒有用的。如果想心想事成，平安幸福，不如多做善事，廣結善緣，種下善因，必有善果：）真這樣的話，什麼像也不供也不要緊
4樓：嗡阿吽
當然可以 佛就是教我們怎麼發財的
財布施得財富 法布施得聰明 智慧型
無畏布施得健康長壽
正如播種 布施汗水 得到莊稼
5樓：我想找個使用者名稱
財富是由因果定的,這輩子供頂多下輩子有錢,但是既然信了佛,就要想出離輪迴,怎麼還能想下輩子呢?
6樓：匿名使用者
那得看你是否是皈依**，如果你已經皈依佛教或者道教，則不能同時供奉，只能供奉你所皈依的宗教的神；如果是一般信士，則可以。
7樓：匿名使用者
同意為利有情願成佛的發言。其中「受皈依後，如禮拜外道天人，破皈依體」這句話尤為重要。在《優婆塞戒經》裡有相關的論述。
8樓：念珠
不要平行供奉
財神放下下面最好
9樓：智鎧
假如你受過三歸依戒的話,只能供,不能拜.
財神爺和菩薩能一起放嗎？
10樓：aaa**王
不能 最好分開供養 就是不用乙個香爐就行 財神必須開光正規才行 不然是空殼 白燒香的
也不能對大門
佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經
神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底
佛教開光儀軌（簡易彙編）
先上香唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：**眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。
南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。
南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。
南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。
南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。
唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮 用香畫吽字於佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
************************************
開光要正規 像身裡必須有心經 念誦** 咒語 加持才行
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
11樓：匿名使用者
文財神不可以的，武財神關帝可以，但菩薩要放中間，財神放旁邊。
12樓：於融雪九餘
黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。
因為黃財神是『菩薩級的**大神』而觀音是『佛級的菩薩』兩者不是乙個級別的，所以不能擺放到一起供奉。
你只能分開擺放供奉。
觀音菩薩和財神可以擺放在一起嗎
13樓：水中應天
最好不要供在一起。
菩薩是十法界中的四聖法界，屬於出世間的聖賢，而財神並沒有脫離輪迴只是六凡法界中的乙個鬼仙而已，充其量屬於天人。怎麼可以與四聖法界的菩薩供在一起平起平坐呢。所以如果家裡條件許可最好是分開供養然後分別單獨設立香爐。
但是如果家裡的空間實在是有限，供在一起也可以，但是菩薩要供在主位財神一定要放在菩薩的下位，高度一定要比菩薩位置低，而且只需要乙個香爐就夠了。
14樓：匿名使用者
不要瞎說，樓上的朋友，你會立堂子嗎？你不懂就別告訴人家，整出點事不好，佛家可以跟財神並列放在一起，但是香爐必須自己用自己的，這就是分開了，如果用同乙個香爐，那就是沒分開。
上香從北往南上，菩薩放在最北邊，不要正對大門，稍微搓開點，上香晚上別上，早香每天都上4根香，這是**香，靠菩薩的那面三根，靠你自己這面一根，財神上三根香。
15樓：匿名使用者
菩薩不會介意你把他放哪。
只要你也不介意。
只是，若以不敬不誠之心，無法感應道交。
財神只是神仙道眾生裡的乙個，還在六道輪迴中。
16樓：公尺奇小妙招
財神和觀音不能一起供奉，好多人不懂啥回事，聽農村82歲老人咋說
17樓：匿名使用者
不可以，不是乙個層次。也不是同乙個意識形態的集團。阿彌陀佛，僅供參考。
18樓：都市裡的莊園
供奉胡黃二仙叫立堂子，供奉佛和財神可不是立堂子！
19樓：自由花語
二樓我看是你不要瞎說，你是佛**嗎，你了解佛教嗎？你這麼說，佛菩薩上香最多上三根，那是代表自性，上四根是**香，誰說的！你不是佛教三寶**吧！是仙家的吧！---三寶**演相
20樓：五月箱
可以的。但是如果有地方最好是分開擺放
21樓：匿名使用者
誰告訴你那些是真神呢？有根據嗎？如果不是真神那拜來拜去的豈不可笑？那些木頭真能讓人平安？
觀音菩薩，財神能在一起供奉嗎，
22樓：aaa**王
財神和其他佛像分開供養！！！不能用乙個香爐
佛祖在中間 其他自願 燒香看24香譜
23樓：輝蘭英曹冬
可以的，民間有很多家庭，都是這樣供奉的！，，真誠恭敬就好！
關鍵是要向，觀世音菩薩學習，向財神學習，，學習菩薩的慈悲精神，學習財神廣行布施，多行善事，，這樣才能招財積福！
24樓：閆玉巧盛妍
我是個道士
財神（居右）、釋迦世尊（居中）、觀世音菩薩（居左），這個是神像的位置，這個是放一排的
你沒有必要在家裡供養這麼多吧
其實供養觀世音菩薩就好了，供養的多未必是好的哦心誠是最基本的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
25樓：海印放光
能一起供，沒問題。
在漢傳佛教寺院，很多都有觀音殿和伽藍殿（武財神關公），比如弘法寺就是這樣的，四會六祖寺有專門的財神殿。
藏傳佛教，很多寺院供奉黃財神。
所以可以肯定，觀世音菩薩能夠與財神一起供奉。不過觀世音菩薩應該供奉在中間正位，財神作為**在旁邊，就可以了。
26樓：引經據典正法
真學佛的人，對不是**神的鬼神應該尊敬，不應該再新請回家供奉，但如果是家裡已經有的鬼神，可以供奉在佛菩薩像兩邊偏下的位置。如下。
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
27樓：匿名使用者
我家裡就是把菩薩財神供放在一起的，因為家裡居住條件有限，神會體貼我們的，放在一起上香放貢品也方便，心誠就好。
28樓：七寶紅玉髓
可以一起供，但要注意位置。
最高層或正中間的是釋
29樓：心語無塵
可以的呢 只是觀音菩薩要中間佔主位
30樓：匿名使用者
可以，神是佛菩薩的**。
31樓：匿名使用者
當然可以，儒釋道不分家
32樓：匿名使用者
盡量不要吧，信仰要專一，佛教道教要區分。自古以來二教並不融合，也不融洽，很多理念不同。但歷史上也不排除佛道同修的，主要還是看個人的心願。
33樓：匿名使用者
觀音菩薩和財神能在一起供奉嗎？
34樓：
這個應該沒問題。就像你可以請乙個木匠給你家做家具，不妨礙你同時請乙個獸醫給你家的狗狗看病。
他們都是吃你的供奉的，到你家來了以後就都得聽你的。
你只要搞清楚他們擅長什麼就行了。比如你求財就去跟財神打商量，你要消災就去問問觀音。
如果他們之間鬧矛盾，那也跟你沒關係，他們自己解決。比如木匠和獸醫打起來了，用不著你出醫藥費，這不算工傷。
35樓：匿名使用者
乙個佛教的 乙個道教的 你再弄個伊斯蘭的 再弄個耶穌 他們四個能打麻將了
36樓：匿名使用者
財神分文財神和武財神，
觀音菩薩可以和文財神一起供奉，但最好是不要和武財神一起。
如來佛和財神爺能共在一起嗎?
37樓：宇宙外的三道題
1、看你所說的財神是什麼樣的財神，若是**類或民間對善人們追認的財神像等，可以供在佛或菩薩之側，且最好是低一些的位置。
2、若所指的財神是佛教中的菩薩，如大隨求菩薩、財寶度母、財源菩薩、大福德自在圓滿菩薩等等，則可與觀音菩薩等同供養。
佛菩薩不宜和世間財神一起擺放，因為世間財神受不起人對佛菩薩的一拜，可以分開兩地供奉。而武財神關公是可以和佛像擺在一起的，因為他已經因為民族的崇拜被公升格成佛教**菩薩了。其實我想說的是歷史人物關公因為在戰場上殺戮太多，其實是做不成菩薩的。呵呵。
財神和大肚佛能一起供奉嗎
38樓：匿名使用者
盡量不要！
財神爺和彌勒佛不是乙個教派的，上香和供果的禮數都不一樣！比如彌勒佛只能供素齋，不能面對廚房供奉，如果財神爺只供素的就太寒酸了！俗話不是還說，佛爭一炷香麼。
還有財神爺就有好幾位，每一位的供奉朝向不一樣，和彌勒佛的供奉方位更不統一！
其實除了家裡供奉財神外，還可以帶個隨身財神，比如金的財神掛墜，或下乙個叫吉星許願的手機軟體，裡面也請好了財神爺的神位。帶著手機，就相當於帶著財神爺的保佑！
恭喜發財，財源茂盛達三江!
財神和觀音一起供奉家裡會出不好的意外嗎
39樓：引經據典正法
財神需要放在觀音菩薩的兩邊或前面下位。自己吃素放生，誠敬的念觀音菩薩聖號供養財神就好。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每乙個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第乙個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每乙個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第乙個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第乙個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。
在臥房裡面，最好能做乙個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。沒有佛龕，你用乙個布做乙個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
佛像損壞還能供奉嗎財神爺佛像損壞了的修補後還可以供奉嗎
修補之後，可以供奉。佛經上講修補佛經 修補佛像都功德無量。如果損壞嚴重，可以換新的佛像供奉。坦白的說，如果供奉 有缺陷的佛像，對供奉者是不好的，除非心無分別。佛像首先要讓供奉的人有莊嚴感，所以能心生恭敬，而有缺陷的佛像會讓供奉者心生障礙，就是那種彆扭的心態，如修本尊法還會產生觀想上的障礙，總之，問題...
觀世音菩薩的佛像能隨便擺放嗎，如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌
兄台既無此信，復不如送給學佛人制家，抑或贈給bai附近佛門du道場的法物流通處，zhi結個方便緣dao，當然要徵求令姑父的意見。若不然，擦拭乾淨，好好儲存亦可。至於兄台家中所經歷，自有因果緣由，哪有報復人的佛菩薩，兄台說笑了。只是由此緣法，兄台不妨接觸下佛學，有收穫豈不更好。誠如孔聖人所言 敬神如神...
家裡同時擺放著架和佛像好嗎,家裡同時擺放著十字架和佛像好嗎
家裡同時擺放著十字架和佛像沒關係,因為上帝與如來佛語言不通,他們倆打不起來。不可信除耶和華以外的神,上帝是唯一的真神,你為何放佛像了,那是拜偶像,假神。耶和華是唯一的神 十字架和佛在乙個家裡不同人供奉好嗎?十字架和佛是兩種不同的信仰。我以信仰 的角度來回答 十字架是信仰 的 標誌。信仰 的人 稱為 ...