為什麼我在夢裡的情景,時間,地點,人物,都會出現在我現實生活中,為什麼求解答

2021-03-28 11:29:25 字數 6140 閱讀 9065

1樓:匿名使用者

我也有過,確實很神奇通常是過了幾個月在現實出現可能是以前出現過的事情留下的記憶

2樓:l奔跑的蝸牛

日有所思,夜有所夢。望採納

3樓:容怒

是不是有種似曾相識的感覺

4樓:alicia雨霏兒

正常的,我也會經常這樣

怎樣鑑賞詩歌

5樓:life無明小魚

一、看型別

從詩歌內容的角度來看,古典詩歌的考查基本型別有以下幾類。①送別類。②懷古類。

③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。

⑤閒適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。

⑧愛情類。⑨民生類。

以上九種類弄,只要學生掌握住基本的閱讀水平,在認真閱讀原詩二至三遍後,基本可以定住型別。

二、定感情

意象找到之後,全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有:愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、讚美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閒適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。

三、定主旨

即確定詩歌所表現的思想內容,這是詩歌創作的核心,同時也是詩歌鑑賞的核心。

詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面:熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。

擴充套件資料

特點詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富於**美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。

這個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯想和幻想;第四,語言具有**美。

它具有以下四個特點:

(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。

(2)詩歌有豐富的感情與想象。

(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。

(4)詩歌在形式上,不是以句子為單位,而是以行為單位,且分行主要根據節奏,而不是以意思為主。

6樓:百度文庫精選

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原發布者:為愛而走5

如何做詩歌鑑賞表達技巧有三個層面的內容:修辭方法、表現手法(表達方式、文藝表現方法)、篇章結構。題目型別:

這首詩歌採用了何種表現手法?變體:這首詩歌運用了怎樣的藝術手法(技巧)?

詩人是怎樣來抒發自己的情感的?或就某一方面提具體問題。答題要領:

分析表達技巧,就是分析詩人表達思想感情的方法。首先要區分鑑賞要求,即試卷設題是要我們從修辭角度,還是表現手法角度,還是篇章結構,還是兼而有之。(1)必須準確的指出用了什麼表現手法或何種技巧。

其次才是對相關表達技巧的具體的鑑賞。(2)結合相關詩句說說這個手法的內容,在詩歌中的具體運用。(3)說說作者採取這種手法的原因。

再次,解釋(4)這種手法表達了詩人怎樣的情感,傳達怎樣的旨趣。運用該手法的好處。在鑑賞過程中的語言表述必須是將詩歌的意境解釋和形式技巧的鑑賞結合在一起的流暢優美的賞析。

解題格式:賞析修辭方法:揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)賞析表達方式:

怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什麼+抒什麼情賞析表現手法:手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)常見錯誤:解答這類提問時,常犯的乙個錯誤是對詩歌某個區域性的修辭手法進行闡述。

這是不對的。但在闡述具體某句詩時,可以談及修辭手法的運用。例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》,分析這首詩的藝術特色。

九月九日望鄉台,他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦,鴻雁那①從北地來?[注]①那:

奈何,為什麼。【解答指導】分析詩歌的藝術特色或

7樓:壤駟秀英六奕

高考語文古詩詞鑑賞的滿分答題公式

——詩歌鑑賞解題技巧整理

第一種模式

分析意象、意境型

提問方式:這首詩營造了一種怎樣的意境?

提問變體:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?

解答分析:這是一種最常見的題型。所謂意境,是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟:

①描繪詩中展現的圖景畫面。並準確概括考生應抓住詩中的主要景物,用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩,二要用自己的聯想和想像加以再創造,語言力求優美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可,例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟淒涼等,注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具體。比如光答「表達了作者感傷的情懷」是不行的,應答出為什麼而「感傷」。

8樓:校陽伯茂朝

備戰2023年高考語文:詩歌鑑賞常見方法大全

1、詩歌分類鑑賞知識彙總

①送別詩是古詩詞中的乙個大類。它一般是按照時間、地點來描寫景物,表達離愁別緒,從而體現作者的思想感情。

②懷古詩的主題不外乎有兩大類,一類是通過昔盛今衰,來借古諷今;一類是通過讚揚古人建功立業的事蹟,表達自己渴望建立功業的心情,同時,委婉的對現實進行批評。

③邊塞詩大都以描寫戰爭為主題,表現戰士們奮勇殺敵,或者揭露戰爭的殘酷性,非正義性。

④思鄉詩往往和戰爭聯絡在一起,反映徵人厭倦戰爭,渴望安寧的平靜生活。

⑤詠物言志詩是通過對物的獨特觀察和描寫,來表達自己的精神、品格和理想。

⑥借景抒情詩通過描寫景物,抒發自己的憂愁哀思或遠大理想以及對人生獨特的體驗和認識。

⑦閨怨詩一類是婦女對丈夫的思念,對家鄉親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨,對自由自在幸福生活的嚮往。

⑧談禪說理詩,詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之於筆下,這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

2、熟悉古典詩詞鑑賞常用的格式和術語。

⑴概括評價詩歌內容的常用表述方式:「這首詩是一首什麼樣的詩+採用(某種表達方式、修辭方式、表現方法)+寫出了(某個意象的某種)特點+表現了(突出了)某種思想、感情+起到了某種作用。」

⑵賞析表達方式的常用格式:這首詩使用了什麼表達方式+怎樣敘(描寫、抒情、議論)+敘(描寫、抒情、議論)什麼+這種表達方式的作用。

⑶賞析表現手法的常用格式:這首詩使用了什麼表現手法,其表達作用是(句意+文意+主旨情感)。

⑷賞析思想感情的常用格式:通過什麼內容+表現了什麼主旨+抒發了什麼感情(寄託了什麼情懷、袒露了什麼心跡、表達了什麼的追求)。

3、積累讀詩的一般方法

①借助題目、作者、注釋、背景。

②借助詩歌的分類,從內容方面入手,抓住特點,仔細分析。

③借助身臨其境的方法,從作者的角度思考問題,注意作者的「邏輯思維」。

④借助詩歌鑑賞試題,分析鑑賞設題角度,直奔鑑賞中心話題。

9樓:靈遁者

多讀,甚至親自去寫。

解放自己

——靈遁者

後來我發現了——

每一種笑都被過度開發為尷尬

我在人間寫詩

也在人間歌唱

那些愛我的人一一離去

我注定會成為這個世界上

最古老的人

最孤獨的文明

我不再執著於讓孩子更聰明

我不再執著於讓樹更直

我親愛的朋友們

善良是拿來解放自己的

藝術是拿來解放自己的

探索是拿來解放自己的

愛情卻不是這樣的

愛情是拿來解放你愛的人

我在人間寫詩——是為了一匹棕色的馬

它翻山越嶺,走到了天海相映的地方

我在人間歌唱——是為了那些不會說話人

他們不會說話,他們讓萬物齊語

從現在開始,你必須知道

一切才剛剛開始——

我真不知道人活著是為了什麼

10樓:京耕順枚婉

其實,乙個人有乙個人的活法、乙個人有乙個人的理想和志向,不同的人有著不同的人生價值和追求。其實平心想,靜氣論,放眼一條單程人生路,有去無回,雖長也短。人活一輩子不容易,少不了病,免不了老,更逃不了死,生命本無常,由不得你和我。

既然走上了人生路,就要走好,真正去活,雖說我們無法**這悲慘的世界,卻仍可用心地活出一片天,活出自己。正如一位歌唱家所說:「痛苦也是一種豐富,有如海綿一般,洞越多,吸水就越多。

」凡走過必留下痕跡的人生路,奇觀異景各不相同,芸芸眾生輩,又豈能只有一條同樣際遇的人生路?它不僅長短各異,內容更是大有差異。人,活著是為了什麼呢?

金錢、地位、享受,如果是這樣,人往往會變得靈魂出竅,一文不值,庸俗不堪。那麼,人活著究竟是為了什麼呢?善良、勤儉、執著,如果這樣,人會有無謂、無愧人生。

每個人都有自己的選擇、人活著就是要不斷的努力,才能真正體會到人生的意義。是南其轅,而北其轍,還是丟開功名利碌,樂天知命的度過一生,乙個人有了這種自由的意識及淡漠的態度,才能深切熱烈地享受快樂的人生。人生不外是一連串「現在」的積累,即是如此,何不好好的把握有生之年的每一秒,每一分,每一刻,充分學習,領悟、欣賞和感動。

生活在大千世界裡的我們,應該追求完美且有意義的人生,應該追求一種默契的人生,不能只是一味的索取別人的理解和幫助,每個人都應該奉獻出更多的愛和關懷,用充實的步伐去走完人生應走的道路,雖然無約,可我們應該擁有乙個共同的心語,要讓世界因為有了我們的存在而多乙份溫馨,多乙份愛。

11樓:休瑤渾鵑

有時,自己會莫名其妙地產生這個疑問:人活著到底是為了什麼呢?為了功名利祿?

為了榮華富貴?為了婚姻愛情?如若是為了這些,那已經在這些方面如願的人們豈不是失去了生存的目的!

那些沒有實現願望或無緣實現這樣理想的人豈不更是沒有了生存的價值和理由!

.為了種族繁衍?為了人類的延續嗎?果若如此,人自身的價值將何以體現?個人的存在豈不失去了最光輝的色彩?

.生活中每刻都有奔忙不息、勞碌不止的人在名利場上穿行。為利忙能得到實用的實惠,為名忙能使名字在後世流傳。

於是更多的人刻碑勒石想生命不朽,著書立傳想美名長存。若干年後,名字所寄託的肉體都沒有了,那虛浮的名字也不過就是一種符號,一種象徵了。這樣想來,這後世的聲名只對後世有意義,對自己只有精神的慰藉——況且生前許多名聲遠播的人,死後竟是遺臭萬年。

這樣的聲名,想來不去追求也罷!

.想讓生命永存便成了另外一些人的夢幻:派徐福到仙山採集仙草,讓道人在八卦爐中煉不死仙丹。

生命的永存沒有可能,人們便謀求更長久的壽命。據說彭祖高壽八百,即便這是真實的,可在地球四十億年的生命歷程中也短暫得不足一提。

.鎮江金山禪寺的大師在乾隆前似乎一語道破了人生的全部追求,可乾隆是為名忙、是為利往呢?法磐禪師又是為名為利呢?似乎人生又並非僅僅為了名利而奔忙。

.想想生命是可悲的,來到這個世界上,人就開始馬不停蹄地奔向死亡。草木一秋,轉瞬即逝,夢想太多,時光太短。

暮年的薩特就這樣說過:「生活給了我許多,同時也讓我明白,這一切並沒有多少意思。」他以哲學的思考否定了周而復始的眾生迴圈。

.或許活著本身沒有什麼意義,只是一種本能,就如落在岩石間的種子,只要有雨水和陽光,就要讓根掙裂岩石而綻放生命的光輝。莽原上的野草一片蔥綠,天空中的雄鷹仍在翱翔,綠洲裡的樹木只有了枝條,據說連深海和火山口都有生命的蹤跡,它們默默地生存,它們不會去想為什麼而活著,但它們依然延續千年。

.或許生命本身沒有什麼意義,每個人來到這世上時,生命的歷程是潔白的,生命的目的是渺無的,這樣的生命如一堆染料前未著纖塵的畫布。或許你想創作優美的山水,或許你想表現美妙的田園,也或許你只想信手塗鴉,聊以**。

從此,這畫布便有了意義。是的,這畫布就是每個人的生命,所有的色彩和意義都是你所賦予的,你賦予它什麼目的它便有怎麼樣的目的:這恐怕也就是為什麼人生追求不同的原因吧。

.「人類一思考,上帝就發笑。」思考無需思考的問題是一種折磨,思考沒有結果的問題是一種痛苦。

.生年不滿百,常懷千歲憂。天下本無事,庸人自擾之。果真如此嗎?

.愛因斯坦的一段話又迴繞在耳畔:「人是為別人而生存的——首先是為了那樣一些人,他們的喜悅和健康關係著我們的全部幸福;然後是為許多我們所不認識的人,他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。

我每天上百次提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。」

.泰戈爾在《飛鳥集》中的那句詩或許就是對生命意義的註解吧:天空中沒有翅膀的痕跡,而我已經飛過。

.給人生乙個目標,我們便知道人生為什麼而活著;賦予生命乙個意義,生命便有了動人的光彩。

不知為什麼經常做夢都會夢到夢裡的情景非常的熟悉,感覺就是以前在夢裡也有夢到過但是我其實並沒有夢到過

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